Romains 8:22

For we know that the whole creation groaneth and travaileth in pain together until now. CAR NOUS SAVONS QUE TOUTE LA CRÉATION GÉMIT ET TRAVAILLE DE DOULEUR JUSQU'À PRÉSENT....

22. _ Car nous savons _, _ etc. _ Il répète le même sentiment, qu'il pourrait nous passer la parole, bien que ce qui est dit maintenant ait l'effet et la forme d'une conclusion; car comme les créatures sont sujettes à la corruption, non par leur désir naturel, mais par la nomination de Dieu, et puis, comme elles ont l'espoir d'être désormais libérées de la corruption, il s'ensuit qu'elles gémissent comme une femme en travail jusqu'à ce qu'elles doit être livré. Mais c'est une similitude la plus appropriée; cela montre que les gémissements dont il parle ne seront pas vains et sans effet; car il produira enfin un fruit joyeux et béni. Le sens est que les créatures ne sont pas satisfaites dans leur état actuel, et cependant qu'elles ne sont pas si affligées qu'elles s'épuisent sans perspective de remède, mais qu'elles sont pour ainsi dire en travail; car une restauration à un meilleur état...

18-25 Les souffrances des saints ne frappent pas plus profondément que les choses du temps, ne durent pas plus longtemps que le temps présent, sont de légères afflictions, et seulement pour un moment. Comme la phrase de la parole et le sentiment du monde sont très différents concernant les souffrances de ce temps présent! En effet, toute la création semble attendre avec une sérieuse attente la période où les enfants de Dieu se manifesteront dans la gloire préparée pour eux. Il y a une impureté, une difformité et une infirmité qui sont venues sur la créature par la chute de l'homme. Il y a une hostilité d'une créature à une autre. Et ils sont utilisés, ou plutôt abusés, par les hommes comme instruments du péché. Pourtant, cet état déplorable de la création est dans l'espoir. Dieu le délivrera d'être ainsi esclave de la dépravation de l'homme. Les misères de la race humaine, à travers leur...

Verset 22. _ Toute la création gémit et travaille _] Si l'on demande comment le monde païen gémissait et travaillait de douleur; que ceux qui expliquent cela du tissu du monde matériel, nous disent comment _ que _ gémit et se débat? Ils doivent avoir besoin que ce soit une phrase empruntée et allusive: mais dans le sens donné ci-dessus, la construction très littérale peut être admise....

CAR ON SAIT - Le sentiment de ce verset est conçu comme une illustration de ce qui vient d'être dit. QUE TOUTE LA CRÉATION - Marge, «chaque créature». Cette expression a été généralement comprise comme signifiant la même chose que «la créature» dans Romains 8:20. Mais je le comprends comme ayant une signification différente; et comme étant utilisé dans la signification naturelle et habituelle du mot «créature» ou «création». Il se réfère, comme je suppose, à toute la création animée; à tous les êtres vivants; à l'état de toutes choses créées ici, comme dans un état de douleur et de désordre, de gémissements et de mort. Tout ce que nous voyons; toute créature qui vit est ainsi soumise à un état de servitude, de douleur, de vanité et de mort. Les raisons de supposer que c'est la vraie interprétation sont, * Que l'apôtre parle...

EXPOSITION. Romains 8:1. c) la condition bénie et l'espoir assuré de tels que sont en Christ Jésus. Le résumé du contenu de ce chapitre, qui suit l'exposition, peut être mentionné en premier lieu par l'élève, de manière à aider la compréhension de la ligne de pensée. Romains 8:1. Il n'y a donc pas maintenant aucune condamnation à ceux qui sont en Christ Jésus. (Les mots supplémentaires de ce verset dans le Textus Receptus n'ont qu'un léger soutien, ayant probablement été fourni à partir de Romains 8:4. Ils sont hors de la place ici.) "Nunc Venit ad libération et libertatem . Non AUTEM PONIT ADVERSATIVAM Δὲ, AUTEM, SED CONCLUSIVAM A! RA, ERGO; QUIA JAM IN ATTIGIT DE CONFINIA HUJUS ATTIGIT. NUCON ETIAM AVERTIS EX Div

Car nous savons que toute la création gémit, .... En tant que femme avec enfant, prêt à présenter: car il est ajouté,. et travaux de douleur ensemble jusqu'à présent; La régénération est due à la grâce de Dieu, comparée à la "graine", dont les hommes sont nés de nouveau; Les moyens de transmettre, c'est l'Évangile et les ministres sont les instruments d'âmes qui engendrent au Christ et qui travaillent à la naissance jusqu'à ce que le Christ soit formé en eux: maintenant l'Évangile étant transporté par les apôtres dans le monde de la gentillesse et y étant réussi là-bas, C'était comme une femme grosse avec un enfant, prêt à porter beaucoup de fils à Dieu; car comme il a été prophétisé, il est donc venu de passer, que "plus sont les enfants du désolé que les enfants de la femme mariée", Ésaïe 54: 1 ; Et ces naissances ont été victimes de douleur. Les apôtres ont prêché le mot avec beaucoup...

Ce chapitre précieux nous rappelle la description du pays de Havilah, «où il y a de l'or, et l'or de cette terre est bon. ». Romains 8:1. _ Il n'y a donc pas maintenant aucune condamnation à ceux qui sont en Christ Jésus, _. Il n'y a pas de condamnation à eux; c'est parti et est parti pour toujours. Non seulement fait partie de celle-ci enlevée, mais tout cela est parti: «Il n'y a donc pas de condamnation à ceux qui sont en Christ Jésus. »C'est leur statut juridique devant Dieu, en Christ Jésus, sans condamnation; Et c'est leur caractère: Romains 8:1. _ qui marche pas après la chair, mais après l'esprit. _. Leur conversation quotidienne est en fonction de leur nouvelle nature spirituelle et selon la direction du Saint-Esprit; et pas en fonction de leur nature charnelle, et la direction de

CHAPITRE 8 _1. En Christ ; pas de Condamnation mais la Délivrance. ( Romains 8:1 .)_ 2. Chair et esprit. ( Romains 8:5 .) 3. Le Corps et l'Esprit. ( Romains 8:9 .) 4. Fils et héritiers de Dieu. ( Romains 8:12 .) 5. Le temps du travail et des gémissements ; la Rédemption future. ( Romains 8:18 .) 6. L'intercession de l'Esprit. ( Romains 8:26 .) 7. L'appel des saints ; le Défi et l'Assurance. ...

CHAPITRE 18 SAINTETÉ PAR L'ESPRIT ET LES GLOIRES QUI suivront Romains 8:12 Maintenant, l'Apôtre développe ces nobles prémisses en conclusions. Combien fidèle à lui-même, et à son Inspirateur, est la ligne qu'il suit ! Viennent d'abord les rappels de devoir les plus pratiques possibles ; puis, et en lien profond, les expériences les plus intimes de l'âme régénérée à la fois dans sa joie et sa douleur, et les perspectives les plus radieuses et les plus étendues de la gloire à venir. Nous écoutons encore, en nous rappelant toujours que cette lettre de Corinthe à Rome doit nous parvenir aussi, par la Cité. Celui qui a poussé son serviteur à l'envoyer à Aquilas et à Hérodion nous avait aussi à l'esprit et a maintenant réalisé son dessein. Elle est ouverte entre nos mains pour notre foi, notre amour, notre espérance, notre vie d'aujourd'hui. Saint Paul commence par