Romains 8:32

He that spared not his own Son, but delivered him up for us all, how shall he not with him also freely give us all things? HE , [ hos (G3739) ge (G1065)] - plutôt, 'Lui, sûrement.' Il est dommage de perdre la particule emphatique de l'original, quand elle peut être exprimée idiomatiquement (comme cela ne peut pas toujours être) dans notre propre langue. [Voir Kuhner, section 317, 2, et Jelf, section 735, 6.] Bengel remarque cette pleine douceur d'exultation que cette petite particule véhicule ici. QUI N'A PAS ÉPARGNÉ SON PROPRE FILS , [ tou (G3588) idiou (G2398) huiou ...

32. _ Celui qui n'a pas épargné son propre fils, etc. _ Cela nous préoccupe beaucoup pour être si profondément persuadé de l'amour paternel de Dieu, pour pouvoir retenir notre joie à cause de lui, Paul avance le prix de notre rédemption pour prouver que Dieu nous favorise: et sans doute c'est une preuve remarquable et claire d'amour inappréciable, que le Père a refusé de ne pas donner son Fils pour notre salut. Et ainsi Paul tire un argument du plus grand au moins, que comme il n'avait rien de plus cher, ni de plus précieux, ni de plus excellent que son Fils, il ne négligera rien de ce qu'il prévoit nous sera utile. (273) Ce passage doit nous rappeler ce que le Christ nous apporte et nous éveiller à contempler ses richesses; car comme il est un gage de l'amour infini de Dieu envers nous, il ne nous a pas été envoyé sans bénédictions ni vide, mais rempli de tous les trésors célestes, af...

32-39 Toutes choses, quelles qu'elles soient, dans le ciel et sur la terre, ne sont pas une si grande démonstration de l'amour libre de Dieu, que le don de son Fils égal pour être l'expiation sur la croix du péché de l'homme; et tout le reste suit l'union avec lui, et l'intérêt pour lui. Toutes choses, tout ce qui peut être la cause ou le moyen de tout bien réel pour le chrétien fidèle. Celui qui a préparé une couronne et un royaume pour nous, nous donnera ce dont nous avons besoin pour y parvenir. Les hommes peuvent se justifier, bien que les accusations soient en pleine vigueur contre eux; mais si Dieu justifie, cela répond à tout. Par Christ, nous sommes ainsi assurés. Par le mérite de sa mort, il a payé notre dette. Oui, c'est plutôt ressuscité. C'est une preuve convaincante que la justice divine a été satisfaite. Nous avons un tel ami à la droite de Dieu; tout pouvoir lui est donné....

Verset 32. _ Celui qui n'a pas épargné son propre Fils _] Et pouvons-nous, ses fidèles disciples, douter de la sécurité de notre état ou de la certitude de sa protection? Non: car s'il nous aimait, Gentils et Juifs, si intensément qu'il _ livrer _ à mort son propre Fils _ pour nous _ _ all _, peut-il nous refuser une bénédiction mineure? Non, ne va-t-il pas, au contraire, _ nous donner librement tout _? Car s'il en parlait à Abraham, qui est le père des _ fidèles _, et représentant de _ nous tous _, et avec qui l'alliance a été conclue, que, parce qu'il ne lui avait pas refusé de _ lui _ son fils unique Isaac, mais _ délivra lui jusqu'à _ _ cette mort _ qu'il pensait que son Dieu avait exigée, en le bénissant, il le bénirait; et en se multipliant, il le multiplierait; que sa postérité possède la porte de ses ennemis; et que toutes les nations de la terre y soient bénies,...

CELUI QUI N'A PAS ÉPARGNÉ - Qui n'a pas retenu, ou n'a pas gardé de la souffrance et de la mort. SON PROPRE FILS - Qui a ainsi donné la plus haute preuve d'amour qu'un père puisse donner, et la plus haute démonstration de sa volonté de faire du bien à ceux pour qui il a donné lui. MAIS L'A LIVRÉ - Il l'a remis entre les mains des hommes et à une mort cruelle; Remarque, Actes 2:23. POUR NOUS TOUS - Pour tous les chrétiens. La connexion nécessite que cette expression soit comprise ici avec cette limitation. L'argument en faveur de la sécurité de tous les chrétiens découle ici du fait que Dieu leur avait montré un amour égal en donnant son Fils pour eux. Ce n'était pas seulement pour les apôtres; non seulement pour les riches et les grands; mais pour le plus humble et le plus obscur du troupeau de Christ. Pour...

EXPOSITION. Romains 8:1. c) la condition bénie et l'espoir assuré de tels que sont en Christ Jésus. Le résumé du contenu de ce chapitre, qui suit l'exposition, peut être mentionné en premier lieu par l'élève, de manière à aider la compréhension de la ligne de pensée. Romains 8:1. Il n'y a donc pas maintenant aucune condamnation à ceux qui sont en Christ Jésus. (Les mots supplémentaires de ce verset dans le Textus Receptus n'ont qu'un léger soutien, ayant probablement été fourni à partir de Romains 8:4. Ils sont hors de la place ici.) "Nunc Venit ad libération et libertatem . Non AUTEM PONIT ADVERSATIVAM Δὲ, AUTEM, SED CONCLUSIVAM A! RA, ERGO; QUIA JAM IN ATTIGIT DE CONFINIA HUJUS ATTIGIT. NUCON ETIAM AVERTIS EX Div

Il n'a pas épargné de son propre fils, ... On dit que Dieu n'a pas épargné les anges qui ont péché, ni le vieux monde, qui était plein de violence, ni Sodome et Gomorrah, dont la méchanceté était grande, ni les Egyptiens et leurs Premier-né, refusant de laisser Israël aller, ni les Israélites eux-mêmes, quand ils transgressaient ses lois, ni des hommes méchants durcies dans le péché; Tout ce qui ne doit pas être demandé; mais qu'il ne devrait pas épargner "son propre fils", son bon fils, de la même nature avec lui, et égal à lui, le fils de son amour et qui n'a jamais péché contre lui, est très incroyable: il dépare beaucoup de des fils d'hommes de manière providentielle et d'une manière de grâce, mais il n'a pas épargné son propre fils, ni ne lui aboutissant à aucun égard, ce qui a été convenu entre eux, en ce qui concerne le salut de son peuple; Comme l'apparaît par sa nature humaine,...

Romains 8:1. _ Il n'y a donc pas maintenant aucune condamnation à ceux qui sont en Christ Jésus, _. Observez que Paul écrit «il y a donc» car il énonce une vérité qui est fondée sur l'argument solide. «Il y a donc maintenant maintenant» à ce moment-là, en ce moment même, «Pas de condamnation» Aucune d'aucune sorte, aucune qui n'entrera à la Cour de conscience ou à la cour du banc du roi ci-dessus: «Il n'y a donc pas de condamnation pour eux qui sont en Christ Jésus. »Nos ancêtres ont l'habitude de lire ce verset,« il n'y a donc pas de damnation. »L'un des martyrs, étant amené devant un évêque populaire, l'évêque lui dit:« mourir dans ton hérésie, tu seras damnés. »« Que je ne serais jamais, »répondit au bon homme,« car il n'y a donc pas de damnation à ceux qui sont en Christ Jésus. "" Il avait cherché l'esprit même du texte, car il n'y a rien qui puisse condamner l'homme qui est en Chris...

CHAPITRE 8 _1. En Christ ; pas de Condamnation mais la Délivrance. ( Romains 8:1 .)_ 2. Chair et esprit. ( Romains 8:5 .) 3. Le Corps et l'Esprit. ( Romains 8:9 .) 4. Fils et héritiers de Dieu. ( Romains 8:12 .) 5. Le temps du travail et des gémissements ; la Rédemption future. ( Romains 8:18 .) 6. L'intercession de l'Esprit. ( Romains 8:26 .) 7. L'appel des saints ; le Défi et l'Assurance. ...

CHAPITRE 19 L'ESPRIT DE PRIÈRE CHEZ LES SAINTS : LEUR BIEN-ÊTRE PRÉSENT ET ÉTERNEL DANS L'AMOUR DE Romains 8:26 Dans le dernier paragraphe, la musique de cette glorieuse prophétie didactique passa, en quelques phrases solennelles, au ton mineur. « Si nous partageons ses souffrances » ; « Les souffrances de cette saison présente » ; « Nous gémissons en nous-mêmes » ; "Dans le sens de notre espérance, nous avons été sauvés." Tout est bien. La profonde harmonie de la pleine expérience du chrétien, si elle est pleine vers le bas comme vers le haut, exige parfois de tels tons ; et ce sont tous de la musique, car ils expriment tous une vie en Christ, vécue par la puissance du Saint-Esprit. Mais maintenant, la tension doit à nouveau monter dans sa manière la plus large et la plus triomphale. Nous allons maintenant entendre comment notre salut, bien que ses issues ul