Romains 8:30

Moreover whom he did predestinate, them he also called: and whom he called, them he also justified: and whom he justified, them he also glorified. DE PLUS - plutôt, 'Et' ou 'Maintenant;' car le même train de pensée est toujours en cours de développement, QUI IL A PRÉDESTINÉ, IL LES A AUSSI APPELÉS - qd, 'En "nous prédestinant à nous conformer à l'image de Son Fils," Il a réglé toutes les étapes successives de celui-ci; la «prédestination» d'entre eux depuis l'éternité étant suivie de leur «appel» dans le temps. Le mot «appelé» (comme Hodge et d'autres l'observent vraiment) n'est jamais dans les épîtres du Nouveau Testament appliqué à ceux qui n'ont que l'invitation extérieure de l'Évangile (comme dans Matthieu 20:16; Matthie...

30. _ Et pour qui il a déterminé _, (præfinivit,) _ les a également appelés _, _ etc. _ Afin qu'il puisse maintenant, par une preuve plus claire, montrer à quel point il est vrai qu'une conformité avec l'état humiliant du Christ est pour notre bien, il adopte un processus de graduation, par lequel il nous enseigne, qu'une participation de la croix est tellement liée à notre vocation, à notre justification et, en somme, à notre gloire future, qu'elles ne peuvent en aucun cas être séparées. Mais pour que les lecteurs comprennent mieux la signification de l'apôtre, il peut être bon de répéter ce que j'ai déjà dit, - que le mot _ foredetermine _ ne se réfère pas à l'élection, mais à ce dessein ou décret de Dieu par lequel il a ordonné que la croix soit portée par son peuple; et en déclarant qu'ils sont maintenant appelés, il laisse entendre que Dieu n'avait pas caché ce qu'il avait détermin...

28-31 Cela est bon pour les saints qui font du bien à leur âme. Toute providence tend au bien spirituel de ceux qui aiment Dieu; en les éloignant du péché, en les rapprochant de Dieu, en les sevrant du monde et en les préparant au ciel. Quand les saints agissent hors de leur caractère, des corrections seront employées pour les ramener. Et voici l'ordre des causes de notre salut, une chaîne d'or, qui ne peut être brisée. 1. Celui qu'il connaissait d'avance, il l'a aussi prédestiné pour être conforme à l'image de son Fils. Tout ce que Dieu a conçu pour la gloire et le bonheur comme fin, il a décrété la grâce et la sainteté comme chemin. La race humaine tout entière méritait la destruction; mais pour des raisons que nous ne connaissons pas parfaitement, Dieu résolut d'en récupérer par la régénération et la puissance de sa grâce. Il a prédestiné, ou a décrété avant, qu'ils devraient être con...

Verset 30. _ Qui il a prédestiné _, c.] Les _ Gentils _, à qui Il a déterminé appeler dans son Eglise avec le peuple juif, _ Il _ _ appelé _ - Il a été invité par la prédication de l'Évangile, croire en son Fils Jésus-Christ. Il est à noter que tout ce qui est dit ici se réfère à ce que _ avait déjà eu lieu _ pour l'appel _, justifiant _, et _ glorifiant _ sont ici représentés comme ayant déjà eu lieu _ _, ainsi que le _ prévenant _ et le _ prédestinant _. Il est donc raisonnable de supposer que l'apôtre se réfère à ce que Dieu avait _ déjà fait _ parmi les Juifs et les Gentils: bien qu'il puisse aussi parler des choses que _ n'étaient pas _ comme s'ils _ étaient _. _ Il a également justifié _] pardonné les péchés de tous ceux qui, avec une profonde repentance et une vraie foi, se sont tournés vers lui. _ Il s'est également glorifié. _] Il a _ honoré _ et _ digne _ les Gentils avec l

DE PLUS ... - Dans ce verset, afin de montrer aux chrétiens la vraie consolation à tirer du fait qu'ils sont prédestinés, l'apôtre déclare la connexion entre cette prédestination et leur salut certain. L'un impliquait l'autre. QUI IL A PRÉDESTINÉ - Tous ceux qu'il a prédestinés. IL LES A AUSSI APPELÉS - Appelés par son Esprit à devenir chrétiens. Il a appelé, non seulement par une invitation extérieure, mais de manière à ce qu'ils soient justifiés. Cela ne peut pas se référer simplement à un appel extérieur de l'Évangile, puisque ceux qui sont ici appelés appelés sont également considérés comme justifiés et glorifiés. Le sens est qu'il existe un certain lien entre la prédestination et l'appel, qui se manifestera en temps voulu. La connexion est si certaine que l'un sécurise infailliblement l'autre. IL A JUSTIFIÉ - Voir la note à...

EXPOSITION. Romains 8:1. c) la condition bénie et l'espoir assuré de tels que sont en Christ Jésus. Le résumé du contenu de ce chapitre, qui suit l'exposition, peut être mentionné en premier lieu par l'élève, de manière à aider la compréhension de la ligne de pensée. Romains 8:1. Il n'y a donc pas maintenant aucune condamnation à ceux qui sont en Christ Jésus. (Les mots supplémentaires de ce verset dans le Textus Receptus n'ont qu'un léger soutien, ayant probablement été fourni à partir de Romains 8:4. Ils sont hors de la place ici.) "Nunc Venit ad libération et libertatem . Non AUTEM PONIT ADVERSATIVAM Δὲ, AUTEM, SED CONCLUSIVAM A! RA, ERGO; QUIA JAM IN ATTIGIT DE CONFINIA HUJUS ATTIGIT. NUCON ETIAM AVERTIS EX Div

De plus, avec qui il prédestinait, non pas aux souffrances, qui ne sont pas exprimées ni conçues, mais à la grâce et à la gloire après mentionnée. Cette prédestination est de particularités, qui, en conséquence, sont appelées, justifiées et glorifiées; C'est l'effet de la grâce divine, et entièrement en raison de cela; C'est la source de toutes les autres bénédictions de la grâce et est donc placée à la tête d'eux et les sécurise tous: eux qu'il a également appelé; Ne pas les afflictions: beaucoup peuvent être appelées aux afflictions et les endurer, qui ne sont ni justifiées ni glorifiées; En outre, les habitants de Dieu, bien qu'ils rencontrent de nombreuses afflictions, entre leur appel à la gloire éternelle et leur jouissance, mais ils ne sont pas tellement convoqués aux afflictions, quant à la patience sous eux: leur appel est de grâce, par Grace spéciale, aux bénédictions particuli...

Romains 8:1. _ il n'y a donc pas maintenant aucune condamnation à ceux qui sont en Christ Jésus, qui ne marchent pas après la chair, mais après l'Esprit. _. À mon esprit l'un des mots les plus doux de ce verset est ce petit mot maintenant. «Il n'y a donc pas maintenant aucune condamnation» à ce moment même. Marcher sous le pouvoir de l'Esprit de Dieu en Christ Jésus, il n'ya donc donc aucune condamnation aux croyants. C'est une conclusion logique aussi, de quelque chose qui est allé avant. Vous et moi ne sommes pas absous du péché en dehors de la vérité, mais il y a une grande vérité à l'arrière qui le nécessite. «Il n'y a donc pas maintenant aucune condamnation à ceux qui sont en Christ Jésus, qui ne marchent pas après la chair, mais après l'Esprit. ». Romains 8:2. pour la loi de l'Esprit

CHAPITRE 8 _1. En Christ ; pas de Condamnation mais la Délivrance. ( Romains 8:1 .)_ 2. Chair et esprit. ( Romains 8:5 .) 3. Le Corps et l'Esprit. ( Romains 8:9 .) 4. Fils et héritiers de Dieu. ( Romains 8:12 .) 5. Le temps du travail et des gémissements ; la Rédemption future. ( Romains 8:18 .) 6. L'intercession de l'Esprit. ( Romains 8:26 .) 7. L'appel des saints ; le Défi et l'Assurance. ...

CHAPITRE 19 L'ESPRIT DE PRIÈRE CHEZ LES SAINTS : LEUR BIEN-ÊTRE PRÉSENT ET ÉTERNEL DANS L'AMOUR DE Romains 8:26 Dans le dernier paragraphe, la musique de cette glorieuse prophétie didactique passa, en quelques phrases solennelles, au ton mineur. « Si nous partageons ses souffrances » ; « Les souffrances de cette saison présente » ; « Nous gémissons en nous-mêmes » ; "Dans le sens de notre espérance, nous avons été sauvés." Tout est bien. La profonde harmonie de la pleine expérience du chrétien, si elle est pleine vers le bas comme vers le haut, exige parfois de tels tons ; et ce sont tous de la musique, car ils expriment tous une vie en Christ, vécue par la puissance du Saint-Esprit. Mais maintenant, la tension doit à nouveau monter dans sa manière la plus large et la plus triomphale. Nous allons maintenant entendre comment notre salut, bien que ses issues ul