Romains 8:35

Who shall separate us from the love of Christ? shall tribulation, or distress, or persecution, or famine, or nakedness, or peril, or sword? QUI NOUS SÉPARERA DE L'AMOUR DU CHRIST? Cela ne signifie pas "notre amour pour le Christ"; comme si l'on devait dire: Qui nous empêchera d'aimer le Christ? - mais «l'amour du Christ pour nous», comme il ressort des mots de clôture du chapitre, qui se réfèrent au même sujet. L'autre sens ne s'harmoniserait pas non plus avec la portée du chapitre, qui est de montrer le vaste fondement de la confiance du croyant en Christ. «Ce n'est pas un motif de confiance (comme l'observe Hodge) d'affirmer, ou même de sentir, que nous n'abandonnerons jamais le Christ; mais c'est le plus solide motif d'assurance pour être convaincu que son amour ne changera jamais. Est-ce que la tribulation, la détresse, la persécution, la famine, la nudité, ou le péril, ou l'épé...

35. _ Qui nous séparera _, _ etc. _ La conviction de sécurité est désormais plus largement étendue, même pour abaisser les choses; car celui qui est persuadé de la bonté de Dieu à son égard est capable de tenir ferme dans les afflictions les plus lourdes. Ceux-ci harcèlent généralement les hommes à un degré non négligeable, et pour diverses raisons, - parce qu'ils les interprètent comme des signes de la colère de Dieu, ou se croient abandonnés par Dieu, ou ne voient pas de fin à eux, ou négligent de méditer sur une vie meilleure, ou pour d'autres raisons similaires; mais lorsque l'esprit est purgé de telles erreurs, il devient calme et se repose tranquillement. Mais la signification des mots est, - Que quoi qu'il arrive, nous devons rester fermes dans cette foi, - que Dieu, qui une fois dans son amour nous a embrassés, ne cesse jamais de prendre soin de nous. Car il ne dit pas simplemen...

32-39 Toutes choses, quelles qu'elles soient, dans le ciel et sur la terre, ne sont pas une si grande démonstration de l'amour libre de Dieu, que le don de son Fils égal pour être l'expiation sur la croix du péché de l'homme; et tout le reste suit l'union avec lui, et l'intérêt pour lui. Toutes choses, tout ce qui peut être la cause ou le moyen de tout bien réel pour le chrétien fidèle. Celui qui a préparé une couronne et un royaume pour nous, nous donnera ce dont nous avons besoin pour y parvenir. Les hommes peuvent se justifier, bien que les accusations soient en pleine vigueur contre eux; mais si Dieu justifie, cela répond à tout. Par Christ, nous sommes ainsi assurés. Par le mérite de sa mort, il a payé notre dette. Oui, c'est plutôt ressuscité. C'est une preuve convaincante que la justice divine a été satisfaite. Nous avons un tel ami à la droite de Dieu; tout pouvoir lui est donné....

Verset 35. _ Qui nous séparera de l'amour du Christ? _] Je pense que cette question a été généralement mal comprise. L'apôtre fait référence aux persécutions et aux tribulations auxquelles les chrétiens authentiques ont été exposés par leur attachement au Christ, et à la disposition gracieuse que Dieu avait faite pour leur soutien et leur salut final. Comme dans cette disposition, Dieu leur avait montré son amour infini en fournissant Jésus-Christ comme sacrifice pour le péché, et Jésus-Christ avait montré son amour en souffrant pour eux la mort sur la croix; donc, ici, il parle de l'amour des _ adeptes _ de Dieu pour ce Christ qui les avait aimés le premier _ _. La question n'est donc pas: qui séparera l'amour du Christ de nous? ou empêcher le Christ de nous aimer? mais, qui séparera _ nous _ de l'amour du Christ? _ Qui _ ou _ quoi _ pourra supprimer _ notre affection _ de lui? Et les q...

QUI NOUS SÉPARERA - C'est-à-dire nous séparer définitivement ou entièrement. C'est un nouvel argument de l'apôtre, montrant sa forte confiance dans la sécurité du chrétien. DE L'AMOUR DU CHRIST - Cette expression est ambiguë; et peut signifier soit notre amour pour le Christ, soit son amour pour nous. Je le comprends dans le premier sens et je suppose que cela signifie: «Qui nous fera cesser d’aimer le Sauveur?» En d'autres termes, l'amour que les chrétiens ont pour leur Rédempteur est si fort qu'il surmontera et survivra à toute opposition et à toutes les épreuves. La raison de cette compréhension de l'expression est qu'il n'est pas concevable comment les afflictions, etc. devraient avoir une quelconque tendance à aliéner l'amour du Christ «de nous»; mais leur prétendue tendance à lui aliéner «notre amour» pourrait être très forte. Ils sont endurés dans sa cause. Ils sont causés, dans...

EXPOSITION. Romains 8:1. c) la condition bénie et l'espoir assuré de tels que sont en Christ Jésus. Le résumé du contenu de ce chapitre, qui suit l'exposition, peut être mentionné en premier lieu par l'élève, de manière à aider la compréhension de la ligne de pensée. Romains 8:1. Il n'y a donc pas maintenant aucune condamnation à ceux qui sont en Christ Jésus. (Les mots supplémentaires de ce verset dans le Textus Receptus n'ont qu'un léger soutien, ayant probablement été fourni à partir de Romains 8:4. Ils sont hors de la place ici.) "Nunc Venit ad libération et libertatem . Non AUTEM PONIT ADVERSATIVAM Δὲ, AUTEM, SED CONCLUSIVAM A! RA, ERGO; QUIA JAM IN ATTIGIT DE CONFINIA HUJUS ATTIGIT. NUCON ETIAM AVERTIS EX Div

Qui nous séparera de l'amour du Christ? .... Par "L'amour de Christ" n'est pas l'amour des saints au Christ, mais son amour pour eux; Il est en effet l'objet de leur amour et si fort est leur amour pour lui, qu'il ne peut jamais être détruit; Pour cependant y avoir une réduction de la ferveur, il ne peut jamais être perdu; Pourtant, cela n'est jamais appelé l'amour de Christ: En outre, l'apôtre ne parle pas de son amour au Christ, mais de l'amour de Dieu et de Christ, tout au long du contexte; et son design est pour renforcer la foi du peuple de Dieu et réconforter leurs âmes, sous leurs différentes afflictions: rien ne dessert de manière plus efficace que l'amour du Christ; et les choses ici ont été instanciées en sont telles, comme cela est susceptible d'injecter des doutes et des craintes, sur l'intérêt pour l'amour de Christ et de l'amour de Dieu en Christ, comme il est interprété da...

Romains 8:1. _ il n'y a donc pas maintenant aucune condamnation à ceux qui sont en Christ Jésus, qui ne marchent pas après la chair, mais après l'Esprit. _. «Pas de condamnation»: c'est le début du chapitre. Pas de séparation: c'est la fin du chapitre. Et tout entre est plein de grâce et de vérité. Quel banquet ce chapitre a souvent prouvé aux âmes des serviteurs affamés de Dieu! Puisse-t-il être aussi maintenant que nous le lisons. Pas de condamnation même maintenant. Beaucoup de doutes, mais pas de condamnation. Beaucoup de châtions, mais pas de condamnation. Même fronce les sourcils du visage du père apparemment, mais aucune condamnation. Et ce n'est pas une déclaration nue, mais une inférence d'arguments puissants. «Il n'y a donc pas maintenant aucune condamnation à ceux qui sont en Christ Jésus. »C'est là qu'ils sont. «Qui marchent pas après la chair, mais après l'Esprit. »Voici com...

CHAPITRE 8 _1. En Christ ; pas de Condamnation mais la Délivrance. ( Romains 8:1 .)_ 2. Chair et esprit. ( Romains 8:5 .) 3. Le Corps et l'Esprit. ( Romains 8:9 .) 4. Fils et héritiers de Dieu. ( Romains 8:12 .) 5. Le temps du travail et des gémissements ; la Rédemption future. ( Romains 8:18 .) 6. L'intercession de l'Esprit. ( Romains 8:26 .) 7. L'appel des saints ; le Défi et l'Assurance. ...

CHAPITRE 19 L'ESPRIT DE PRIÈRE CHEZ LES SAINTS : LEUR BIEN-ÊTRE PRÉSENT ET ÉTERNEL DANS L'AMOUR DE Romains 8:26 Dans le dernier paragraphe, la musique de cette glorieuse prophétie didactique passa, en quelques phrases solennelles, au ton mineur. « Si nous partageons ses souffrances » ; « Les souffrances de cette saison présente » ; « Nous gémissons en nous-mêmes » ; "Dans le sens de notre espérance, nous avons été sauvés." Tout est bien. La profonde harmonie de la pleine expérience du chrétien, si elle est pleine vers le bas comme vers le haut, exige parfois de tels tons ; et ce sont tous de la musique, car ils expriment tous une vie en Christ, vécue par la puissance du Saint-Esprit. Mais maintenant, la tension doit à nouveau monter dans sa manière la plus large et la plus triomphale. Nous allons maintenant entendre comment notre salut, bien que ses issues ul