Romains 8:20

For the creature was made subject to vanity, not willingly, but by reason of him who hath subjected the same in hope, CAR LA CRÉATURE ('LA CRÉATION') A ÉTÉ SOUMISE À LA VANITÉ, PAS VOLONTAIREMENT - i: e., par aucun principe naturel de décomposition. L'apôtre, personnifiant la création, la représente comme ne se soumettant qu'à la vanité dont elle a été frappée, à cause de l'homme, par obéissance à cette puissance supérieure qui avait mystérieusement lié ses destinées à celles de l'homme. Et donc il ajoute, MAIS EN RAISON DE CELUI QUI A SOUMIS LA MÊME CHOSE DANS L'ESPOIR;...

20. _ Car à la vanité a la création, etc. _ Il montre l'objet de l'attente de ce qui est d'un caractère opposé; car les créatures, étant maintenant sujettes à la corruption, ne peuvent être restaurées tant que les fils de Dieu ne seront pas entièrement restaurés; par conséquent, aspirant à leur renouvellement, ils attendent avec impatience la manifestation du royaume céleste. Il dit qu'ils ont été _ soumis à la vanité _, et pour cette raison, parce qu'ils ne demeurent pas dans un état constant et durable, mais étant en quelque sorte évanescents et instables, ils meurent rapidement; car sans doute il oppose la vanité à un état parfait. _ Pas volontiers _, _ etc. _ Puisqu'il n'y a pas de raison chez de telles créatures, leur volonté est à prendre sans aucun doute pour leur inclination naturelle, selon laquelle toute la nature des choses tend à sa propre conservation et perfection: tout ce...

18-25 Les souffrances des saints ne frappent pas plus profondément que les choses du temps, ne durent pas plus longtemps que le temps présent, sont de légères afflictions, et seulement pour un moment. Comme la phrase de la parole et le sentiment du monde sont très différents concernant les souffrances de ce temps présent! En effet, toute la création semble attendre avec une sérieuse attente la période où les enfants de Dieu se manifesteront dans la gloire préparée pour eux. Il y a une impureté, une difformité et une infirmité qui sont venues sur la créature par la chute de l'homme. Il y a une hostilité d'une créature à une autre. Et ils sont utilisés, ou plutôt abusés, par les hommes comme instruments du péché. Pourtant, cet état déplorable de la création est dans l'espoir. Dieu le délivrera d'être ainsi esclave de la dépravation de l'homme. Les misères de la race humaine, à travers leur...

Verset 20. _ Car la créature était soumise à la vanité _] Le monde païen était soumis à la vanité de l'esprit; mais comment? _ pas _ _ volontairement _, mais en raison de celui qui a soumis la même chose. Ne pouvons-nous pas dire, _ il est devenu vain volontairement _, mais a été soumis à la vanité _ involontairement _? Car, revenons à l'origine du gentilisme, la confusion des langues, en raison de la tentative de construire la tour de Babel; et bien qu'il y ait quelques passages dans la glose des Targumistes sur cette question qui sont suffisamment ridicules, mais quant à leur _ portée _ et _ design _ ils méritent d'être signalés. "_ Ils _ _ ont dit: Allez, construisons une ville et une tour, et laissons sa tête _ _ atteindre le sommet du ciel _; et construisons une maison de culte au sommet de celui-ci; et mettons une épée dans sa main qui il peut faire la guerre pour nous contre nos e...

POUR LA CRÉATURE - La créature renouvelée; l'esprit chrétien. Ceci est donné comme une raison pour son aspiration aux pleins privilèges de l'adoption, que l'état actuel n'est pas un état de choix, ou qui est préféré, mais un état auquel il a été soumis pour de sages raisons par Dieu. SUJET À LA VANITÉ - Le mot «sujet à» signifie placé dans un tel état; soumis à lui par la nomination d'un autre, comme un soldat a son rang et sa place lui sont assignés dans une armée. Le mot «vanité» ici ματαιότης mataiotēs est descriptif de la condition actuelle du chrétien, comme fragile et mourant; comme exposé aux épreuves, aux tentations et aux soucis; comme au milieu des conflits et d'un monde où la vanité peut être prononcée avec force. Plus ou moins, le chrétien est soumis à cette influence; ses joies sont gâchées; sa paix est décomposée; ses affections errent; sa vie est une vie de vanité et d...

EXPOSITION. Romains 8:1. c) la condition bénie et l'espoir assuré de tels que sont en Christ Jésus. Le résumé du contenu de ce chapitre, qui suit l'exposition, peut être mentionné en premier lieu par l'élève, de manière à aider la compréhension de la ligne de pensée. Romains 8:1. Il n'y a donc pas maintenant aucune condamnation à ceux qui sont en Christ Jésus. (Les mots supplémentaires de ce verset dans le Textus Receptus n'ont qu'un léger soutien, ayant probablement été fourni à partir de Romains 8:4. Ils sont hors de la place ici.) "Nunc Venit ad libération et libertatem . Non AUTEM PONIT ADVERSATIVAM Δὲ, AUTEM, SED CONCLUSIVAM A! RA, ERGO; QUIA JAM IN ATTIGIT DE CONFINIA HUJUS ATTIGIT. NUCON ETIAM AVERTIS EX Div

Car la créature a été rendue sous la vanité, ... Cela conçoit la vanité et la vacuité de l'esprit des Gentils, qui étaient sans Dieu et le Christ, et le Saint-Esprit, sans la loi et l'évangile, et la grâce de Dieu; Aussi, la vanne vaniteuse qu'ils avaient d'eux-mêmes, de leur sagesse, de leur connaissance, de leur apprentissage et de leur éloquence; De même, leur philosophie vaine, en particulier leur idolâtrie brute, leur polythéisme ou leur adoration de nombreux dieux; avec leurs plongeurs et leurs plongeurs et leurs vices, auxquels ils étaient accro, à une telle degré, qu'ils pourraient être vraiment déclarés soumis à l'endonction, sous le gouvernement de ces choses, les esclaves leur, et dans une telle soumission, comme ça Ils ne pouvaient pas se livrer de cela; Bien que cela soit dit,. Pas volontiers, mais en raison de celui qui a soumis la même chose dans l'espoir. Bien qu'ils soie...

Ce chapitre précieux nous rappelle la description du pays de Havilah, «où il y a de l'or, et l'or de cette terre est bon. ». Romains 8:1. _ Il n'y a donc pas maintenant aucune condamnation à ceux qui sont en Christ Jésus, _. Il n'y a pas de condamnation à eux; c'est parti et est parti pour toujours. Non seulement fait partie de celle-ci enlevée, mais tout cela est parti: «Il n'y a donc pas de condamnation à ceux qui sont en Christ Jésus. »C'est leur statut juridique devant Dieu, en Christ Jésus, sans condamnation; Et c'est leur caractère: Romains 8:1. _ qui marche pas après la chair, mais après l'esprit. _. Leur conversation quotidienne est en fonction de leur nouvelle nature spirituelle et selon la direction du Saint-Esprit; et pas en fonction de leur nature charnelle, et la direction de

CHAPITRE 8 _1. En Christ ; pas de Condamnation mais la Délivrance. ( Romains 8:1 .)_ 2. Chair et esprit. ( Romains 8:5 .) 3. Le Corps et l'Esprit. ( Romains 8:9 .) 4. Fils et héritiers de Dieu. ( Romains 8:12 .) 5. Le temps du travail et des gémissements ; la Rédemption future. ( Romains 8:18 .) 6. L'intercession de l'Esprit. ( Romains 8:26 .) 7. L'appel des saints ; le Défi et l'Assurance. ...

CHAPITRE 18 SAINTETÉ PAR L'ESPRIT ET LES GLOIRES QUI suivront Romains 8:12 Maintenant, l'Apôtre développe ces nobles prémisses en conclusions. Combien fidèle à lui-même, et à son Inspirateur, est la ligne qu'il suit ! Viennent d'abord les rappels de devoir les plus pratiques possibles ; puis, et en lien profond, les expériences les plus intimes de l'âme régénérée à la fois dans sa joie et sa douleur, et les perspectives les plus radieuses et les plus étendues de la gloire à venir. Nous écoutons encore, en nous rappelant toujours que cette lettre de Corinthe à Rome doit nous parvenir aussi, par la Cité. Celui qui a poussé son serviteur à l'envoyer à Aquilas et à Hérodion nous avait aussi à l'esprit et a maintenant réalisé son dessein. Elle est ouverte entre nos mains pour notre foi, notre amour, notre espérance, notre vie d'aujourd'hui. Saint Paul commence par