Romains 8:23

And not only they, but ourselves also, which have the firstfruits of the Spirit, even we ourselves groan within ourselves, waiting for the adoption, to wit, the redemption of our body. ET PAS SEULEMENT [EUX] MAIS AUSSI NOUS-MÊMES , [ ou (G3756) monon (G3440) de (G1161), alla (G235) kai (G2532) autoi (G846)] - plutôt, 'Et pas seulement, mais même nous-mêmes ; ' c'est-à-dire, outre la création inanimée, QUI ONT LES PRÉMICES DE L'ESPRIT - ce qui signifie non pas "les prémices de...

23. _ Et pas seulement _, _ etc. _ Il y a ceux qui pensent que l'Apôtre entendait ici exalter la dignité de notre future béatitude, et par cette preuve, parce que toutes choses la recherchent avec un ardent désir; non seulement les parties irrationnelles de la création, mais nous aussi qui avons été régénérés par l'Esprit de Dieu. Cette vue est en effet susceptible d'être défendue, mais il me semble qu'il y a ici une comparaison entre le plus grand et le moins; comme s'il disait: «L'excellence de notre gloire est d'une telle importance même pour les éléments mêmes, qui sont dépourvus d'esprit et de raison, qu'ils brûlent d'un certain désir pour elle; combien il nous appartient, à nous qui avons été illuminés par l'Esprit de Dieu, d'aspirer et de lutter avec fermeté d'espérance et avec ardeur de désir, après l'obtention d'un si grand bénéfice. Et il exige qu'il y ait un sentiment de deux...

18-25 Les souffrances des saints ne frappent pas plus profondément que les choses du temps, ne durent pas plus longtemps que le temps présent, sont de légères afflictions, et seulement pour un moment. Comme la phrase de la parole et le sentiment du monde sont très différents concernant les souffrances de ce temps présent! En effet, toute la création semble attendre avec une sérieuse attente la période où les enfants de Dieu se manifesteront dans la gloire préparée pour eux. Il y a une impureté, une difformité et une infirmité qui sont venues sur la créature par la chute de l'homme. Il y a une hostilité d'une créature à une autre. Et ils sont utilisés, ou plutôt abusés, par les hommes comme instruments du péché. Pourtant, cet état déplorable de la création est dans l'espoir. Dieu le délivrera d'être ainsi esclave de la dépravation de l'homme. Les misères de la race humaine, à travers leur...

Verset 23. _ Et pas seulement eux, mais nous aussi _] Ni les _ Gentils _ seulement, mais nous _ Juifs _ aussi, (cependant nous appartenons à une nation envieuse des païens,) à qui Dieu a accordé les prémices de l'Esprit; nous soupirons entre nous pour eux, en attendant l'adoption; c'est-à-dire la rédemption de notre corps mystique, dont les Gentils font une très grande partie. _ Lightfoot _ fonctionne. vol. ii. p. 359 et 707. La portée et la conception de saint Paul dans ces versets peuvent se résumer ainsi: -L'apôtre montre que toute la création est dans un état de souffrance, dans lequel elle a été amenée par la désobéissance d'un homme, Adam; par conséquent, il a été _ soumis à _ _ vanité _ - douleur, maladie et mort; pas volontairement, car l'humanité n'a pas participé à cette transgression qui «a apporté la mort dans le monde et toutes nos femmes»; mais Dieu a soumis le tout, se pro...

ET PAS SEULEMENT EUX - Pas seulement la création en général. «Mais nous aussi.» Les chrétiens. QUI ONT LES PRÉMICES DE L'ESPRIT - Le mot utilisé ἀπαρχὴ aparchē désigne proprement les prémices de la récolte, la portion qui a d'abord été recueillie et consacrée à Dieu comme offrande de gratitude, Deutéronome 26:2; Exode 23:19; Nombres 18:13. Par conséquent, le mot signifie ce qui est premier par ordre de temps. Ici, cela signifie, comme je suppose, que les chrétiens dont Paul parlait avaient pris part aux premières influences de l'Esprit, ou avaient été parmi les premiers à participer à ses influences dans la conversion des pécheurs. L'Esprit avait...

EXPOSITION. Romains 8:1. c) la condition bénie et l'espoir assuré de tels que sont en Christ Jésus. Le résumé du contenu de ce chapitre, qui suit l'exposition, peut être mentionné en premier lieu par l'élève, de manière à aider la compréhension de la ligne de pensée. Romains 8:1. Il n'y a donc pas maintenant aucune condamnation à ceux qui sont en Christ Jésus. (Les mots supplémentaires de ce verset dans le Textus Receptus n'ont qu'un léger soutien, ayant probablement été fourni à partir de Romains 8:4. Ils sont hors de la place ici.) "Nunc Venit ad libération et libertatem . Non AUTEM PONIT ADVERSATIVAM Δὲ, AUTEM, SED CONCLUSIVAM A! RA, ERGO; QUIA JAM IN ATTIGIT DE CONFINIA HUJUS ATTIGIT. NUCON ETIAM AVERTIS EX Div

Et non seulement ils, mais nous-mêmes aussi, ... non seulement ils sont des gentils, mais nous juifs de même: qui ont les premiers fruits de l'Esprit: ce qui signifie soit les apôtres, qui étaient tous des Juifs, et que la plupart d'entre eux ont reçu les dons extraordinaires de l'Esprit le jour de "Pentecôte", qui était le jour des premiers françois, NOMBRES 28:26 ; et à laquelle il semble y avoir une allusion ici; Ou bien le juif convertit en général: aux Juifs les promesses du Messie ont été faites; pour eux, il est venu d'abord; L'Évangile a d'abord été prêché à eux et certains d'entre eux ont d'abord cru en Christ; Ils avaient la grâce de Dieu leur communiquée dans la conversion, ce qu'ils ont reçu en tant que prénomfruits, en ce qui concerne une augmentation après l'augmentation; ou en ce qui concerne la gloire, comme les prénomfruits, la grâce est du même genre avec la gloire et e...

Romains 8:1. _ il n'y a donc pas maintenant aucune condamnation à ceux qui sont en Christ Jésus, qui ne marchent pas après la chair, mais après l'Esprit. _. À mon esprit l'un des mots les plus doux de ce verset est ce petit mot maintenant. «Il n'y a donc pas maintenant aucune condamnation» à ce moment même. Marcher sous le pouvoir de l'Esprit de Dieu en Christ Jésus, il n'ya donc donc aucune condamnation aux croyants. C'est une conclusion logique aussi, de quelque chose qui est allé avant. Vous et moi ne sommes pas absous du péché en dehors de la vérité, mais il y a une grande vérité à l'arrière qui le nécessite. «Il n'y a donc pas maintenant aucune condamnation à ceux qui sont en Christ Jésus, qui ne marchent pas après la chair, mais après l'Esprit. ». Romains 8:2. pour la loi de l'Esprit

ADOPTION Littéralement, placer comme fils. Voir Adoption, (Romains 8:15)....

CHAPITRE 8 _1. En Christ ; pas de Condamnation mais la Délivrance. ( Romains 8:1 .)_ 2. Chair et esprit. ( Romains 8:5 .) 3. Le Corps et l'Esprit. ( Romains 8:9 .) 4. Fils et héritiers de Dieu. ( Romains 8:12 .) 5. Le temps du travail et des gémissements ; la Rédemption future. ( Romains 8:18 .) 6. L'intercession de l'Esprit. ( Romains 8:26 .) 7. L'appel des saints ; le Défi et l'Assurance. ...