Romains 8:23

Et pas seulement eux - Pas seulement la création en général. «Mais nous aussi.» Les chrétiens.

Qui ont les prémices de l'Esprit - Le mot utilisé ἀπαρχὴ aparchē désigne proprement les prémices de la récolte, la portion qui a d'abord été recueillie et consacrée à Dieu comme offrande de gratitude, Deutéronome 26:2; Exode 23:19; Nombres 18:13. Par conséquent, le mot signifie ce qui est premier par ordre de temps. Ici, cela signifie, comme je suppose, que les chrétiens dont Paul parlait avaient pris part aux premières influences de l'Esprit, ou avaient été parmi les premiers à participer à ses influences dans la conversion des pécheurs. L'Esprit avait été envoyé pour assister à la prédication de l'Évangile, et ils étaient parmi les premiers à avoir pris part à ces influences. Certains, cependant, ont compris que le mot signifiait un gage, un sérieux ou un avant-goût des joies à venir. Cette idée a été attachée au mot parce que les prémices de la moisson étaient un gage de récolte, une preuve qu'elle était mûre, etc. Mais le mot ne semble pas être utilisé dans ce sens dans le Nouveau Testament. Les seuls endroits où cela se produit sont les suivants; Romains 8:23; Romains 11:16; Romains 16:5; 1 Corinthiens 15:2, 1Co 15:23 ; 1 Corinthiens 16:15; Jaques 1:18; Apocalypse 14:4.

Gémir en nous - Nous soupirons pour la délivrance. L'expression dénote un fort désir intérieur; l'angoisse profonde de l'esprit quand le cœur est opprimé d'angoisse et souhaite sincèrement du secours.

En attente de l'adoption - En attente de toutes les bénédictions de l'adoption. Les chrétiens sont adoptés lorsqu'ils sont convertis Romains 8:15, mais ils n'ont pas encore été admis aux pleins privilèges de leur adoption dans la famille de Dieu. Leur adoption lors de leur conversion est secrète et peut à l'époque être inconnue du monde. La plénitude de l'adoption, leur admission complète aux privilèges des fils de Dieu, aura lieu au jour du jugement, en présence de l'univers et au milieu des gloires de la consommation finale de toutes choses. Cette adoption n'est pas différente de la première, mais est l'achèvement de l'acte de grâce lorsqu'un pécheur est reçu dans la famille de Dieu.

La rédemption du corps - Le rétablissement complet du corps de la mort et de la corruption. L'acte particulier et frappant de l'adoption au jour du jugement sera le relèvement du corps de la tombe et le rendant immortel et éternellement béni. Les effets particuliers de l'adoption dans ce monde sont sur l'âme. L'achèvement de celui-ci le dernier jour se verra particulièrement dans le corps; et ainsi l'homme tout entier sera admis dans la faveur de Dieu, et restauré de tous ses péchés et de toutes les mauvaises conséquences de la chute. L'apôtre ici parle la langue de chaque chrétien. Le chrétien a des joies que le monde ne connaît pas; mais il a aussi des douleurs; il soupire sur sa corruption; il est au milieu de la calamité; il va à la tombe; et il attend avec impatience cette délivrance complète, et cet état élevé, quand, en présence d'un univers assemblé, il sera reconnu comme un enfant de Dieu. Ce privilège élevé donne au christianisme sa haute valeur; et l'espoir d'être reconnu en présence de l'univers comme enfant de Dieu - l'espérance du croyant le plus pauvre et le plus humble - n'a qu'une valeur infiniment plus que la perspective de l'héritage le plus princier, ou de la couronne la plus brillante qu'un monarque jamais porté.