Romains 8:19

For the earnest expectation of the creature waiteth for the manifestation of the sons of God. POUR ... 'L'apôtre (dit Hodge), a tiré à la pensée de la gloire future des saints. verse ce splendide passage (jusqu'à la fin de Romains 8:22), dans lequel il représente toute la création gémissant sous sa dégradation actuelle, et regardant et aspirant à la révélation de cette gloire comme la fin et la consommation de son existence. L'ATTENTE SINCÈRE DE LA CRÉATURE (PLUTÔT, 'LA CRÉATION') ATTEND ('attend'). Les mots utilisés ici sont extrêmement forts. Celui-là a correctement rendu "l'attente sérieuse" [ apokaradokia (G603)] - utilisé ailleurs seulement, dans Philip...

19 _ Pour l'attente intentionnelle de la création _, _ etc. . _ Il nous apprend qu'il existe un exemple de patience, à laquelle il nous avait exhortés, même chez les créatures muettes. Car, pour omettre diverses interprétations, je comprends que le passage ait ce sens - qu'il n'y a aucun élément ni aucune partie du monde qui, étant touché, pour ainsi dire, avec le sentiment de sa misère actuelle, n'espère intensément résurrection. Il pose en effet deux choses, - que tous sont des créatures en détresse, - et cependant qu'elles sont soutenues par l'espérance. Et il apparaît donc aussi combien immense est la valeur de la gloire éternelle, qu'elle peut exciter et attirer toutes choses à la désirer. En outre, l'expression _ expectation attend _, ou attend, bien que quelque peu inhabituelle, a pourtant une signification plus appropriée; car il voulait dire que toutes les créatures, saisies d'...

18-25 Les souffrances des saints ne frappent pas plus profondément que les choses du temps, ne durent pas plus longtemps que le temps présent, sont de légères afflictions, et seulement pour un moment. Comme la phrase de la parole et le sentiment du monde sont très différents concernant les souffrances de ce temps présent! En effet, toute la création semble attendre avec une sérieuse attente la période où les enfants de Dieu se manifesteront dans la gloire préparée pour eux. Il y a une impureté, une difformité et une infirmité qui sont venues sur la créature par la chute de l'homme. Il y a une hostilité d'une créature à une autre. Et ils sont utilisés, ou plutôt abusés, par les hommes comme instruments du péché. Pourtant, cet état déplorable de la création est dans l'espoir. Dieu le délivrera d'être ainsi esclave de la dépravation de l'homme. Les misères de la race humaine, à travers leur...

Verset 19. _ Pour l'attente sincère de la créature _] Il y a une difficulté considérable dans ce verset et les quatre suivants: et la difficulté réside principalement dans le sens du mot ἡ κτισις, que nous traduisons _ la créature _, et _ création _. Certains pensent que par elle la _ création brute _ est signifiée; d'autres l'appliquent au _ peuple juif _; d'autres au _ divin _; d'autres aux _ Gentils _; d'autres aux _ bons anges _; et d'autres aux _ esprits déchus _, à la fois _ angélique _ et _ humain _. Des dissertations sans fin y ont été écrites; et il ne semble pas que le monde chrétien soit parvenu à un accord général sur le sujet. Le mode d'explication du Dr Lightfoot me semble être le meilleur, dans l'ensemble. "Il y a," dit-il, "une clé _ double _ accrochée à cet endroit, ce qui peut déverrouiller l'ensemble et rendre le sens clair et simple. 1. Le _ premier _ est la phrase, π...

POUR UNE ATTENTE SÉRIEUSE - ἀποκαραδοκία apokaradokia. Ce mot n'apparaît qu'ici et dans Philippiens 1:2, "Selon mes attentes sincères et mon espoir", etc. Il dénote correctement un état de désir sincère de voir un objet lorsque la tête est poussée vers l'avant; une anxiété intense; un souhait ardent; et est donc bien employé pour désigner l'intense intérêt avec lequel un chrétien regarde son héritage futur. DE LA CRÉATURE - τῆς κτίσεως tēs ktiseōs. " Peut-être n'y a-t-il pas un passage du Nouveau Testament qui ait été jugé plus difficile à interpréter que celui-ci Romains 8:19; et après tous les travaux que lui ont consacrés les critiques, aucune explication n'est encore proposée qui soit parf...

EXPOSITION. Romains 8:1. c) la condition bénie et l'espoir assuré de tels que sont en Christ Jésus. Le résumé du contenu de ce chapitre, qui suit l'exposition, peut être mentionné en premier lieu par l'élève, de manière à aider la compréhension de la ligne de pensée. Romains 8:1. Il n'y a donc pas maintenant aucune condamnation à ceux qui sont en Christ Jésus. (Les mots supplémentaires de ce verset dans le Textus Receptus n'ont qu'un léger soutien, ayant probablement été fourni à partir de Romains 8:4. Ils sont hors de la place ici.) "Nunc Venit ad libération et libertatem . Non AUTEM PONIT ADVERSATIVAM Δὲ, AUTEM, SED CONCLUSIVAM A! RA, ERGO; QUIA JAM IN ATTIGIT DE CONFINIA HUJUS ATTIGIT. NUCON ETIAM AVERTIS EX Div

Pour les attentes sérieuses de la créature, ... Certaines par la créature comprennent l'univers, tous les êtres créés animés et inanimés, qui ayant beaucoup souffert par le péché de l'homme, sont introduits par une figure rhétorique, comme attendant la délivrance et un restauration à leur domaine paradisiaque; Mais une partie du monde se distingue manifestement d'eux, Romains 8:23, d'autres pensent que les anges sont ici signifiés, qui étant obligés de miner à des hommes pécheurs, sont représentées comme gémissant et aspirant à Le moment où tous les enfants de Dieu sont introduits, qu'ils peuvent être licenciés de leur service; Mais ce qui est dit de la sujjjémité à la vanité, de l'esclavage de la corruption et de leur gémissement et de leur douleur à la douleur, ne peut jamais être d'accord avec des esprits aussi heureux: d'autres supposent que les hommes en général sont conçus, étant p...

Ce chapitre précieux nous rappelle la description du pays de Havilah, «où il y a de l'or, et l'or de cette terre est bon. ». Romains 8:1. _ Il n'y a donc pas maintenant aucune condamnation à ceux qui sont en Christ Jésus, _. Il n'y a pas de condamnation à eux; c'est parti et est parti pour toujours. Non seulement fait partie de celle-ci enlevée, mais tout cela est parti: «Il n'y a donc pas de condamnation à ceux qui sont en Christ Jésus. »C'est leur statut juridique devant Dieu, en Christ Jésus, sans condamnation; Et c'est leur caractère: Romains 8:1. _ qui marche pas après la chair, mais après l'esprit. _. Leur conversation quotidienne est en fonction de leur nouvelle nature spirituelle et selon la direction du Saint-Esprit; et pas en fonction de leur nature charnelle, et la direction de

CHAPITRE 8 _1. En Christ ; pas de Condamnation mais la Délivrance. ( Romains 8:1 .)_ 2. Chair et esprit. ( Romains 8:5 .) 3. Le Corps et l'Esprit. ( Romains 8:9 .) 4. Fils et héritiers de Dieu. ( Romains 8:12 .) 5. Le temps du travail et des gémissements ; la Rédemption future. ( Romains 8:18 .) 6. L'intercession de l'Esprit. ( Romains 8:26 .) 7. L'appel des saints ; le Défi et l'Assurance. ...

CHAPITRE 18 SAINTETÉ PAR L'ESPRIT ET LES GLOIRES QUI suivront Romains 8:12 Maintenant, l'Apôtre développe ces nobles prémisses en conclusions. Combien fidèle à lui-même, et à son Inspirateur, est la ligne qu'il suit ! Viennent d'abord les rappels de devoir les plus pratiques possibles ; puis, et en lien profond, les expériences les plus intimes de l'âme régénérée à la fois dans sa joie et sa douleur, et les perspectives les plus radieuses et les plus étendues de la gloire à venir. Nous écoutons encore, en nous rappelant toujours que cette lettre de Corinthe à Rome doit nous parvenir aussi, par la Cité. Celui qui a poussé son serviteur à l'envoyer à Aquilas et à Hérodion nous avait aussi à l'esprit et a maintenant réalisé son dessein. Elle est ouverte entre nos mains pour notre foi, notre amour, notre espérance, notre vie d'aujourd'hui. Saint Paul commence par