Romains 8:19

Pour les attentes sérieuses de la créature, ... Certaines par la créature comprennent l'univers, tous les êtres créés animés et inanimés, qui ayant beaucoup souffert par le péché de l'homme, sont introduits par une figure rhétorique, comme attendant la délivrance et un restauration à leur domaine paradisiaque; Mais une partie du monde se distingue manifestement d'eux, Romains 8:23, d'autres pensent que les anges sont ici signifiés, qui étant obligés de miner à des hommes pécheurs, sont représentées comme gémissant et aspirant à Le moment où tous les enfants de Dieu sont introduits, qu'ils peuvent être licenciés de leur service; Mais ce qui est dit de la sujjjémité à la vanité, de l'esclavage de la corruption et de leur gémissement et de leur douleur à la douleur, ne peut jamais être d'accord avec des esprits aussi heureux: d'autres supposent que les hommes en général sont conçus, étant par le péché introduit dans un état d'esclavage et la corruption, soumise à la vanité, fréquentée avec des problèmes et responsables de la mort, et gémit ainsi sous leurs miseres actuelles pour la délivrance; mais pour désirer quelque chose d'une nature spirituelle ne peut être attribué aux hommes en général; et en plus, comme auparavant observé, certaines personnes sont distinguées d'eux, Romains 8:23, d'autres ont été d'opinion que la nouvelle créature, ou des personnes renouvelées, sont ici destinées à être chargées. Avec un péché indigne, gémir sous dessus, tant pour la délivrance de celui-ci, et attend la gloire céleste; Mais celles-ci ne peuvent pas être dites dans un état d'esclavage à la corruption, car ils sont libérés de la domination du péché et sont devenus les serviteurs de la justice. C'est le meilleur de tous par "la créature" de comprendre le monde des gentils. "La créature" ici, et "Toute la création", Romains 8:22, doit être la même; Maintenant la phrase.

πασα κτισις, "Toute la création" ou "Toute créature", comme il peut être rendu, signifie que les nations du monde, en distinction aux Juifs; Voir Marc 16:15 ; comparé à Matthieu 28:19 et réponses à ריות, "Les créatures"; Par quel nom les Juifs souvent dans leurs écrits appellent les Gentils, pour les distinguer des Israélites. Prendre deux ou trois instances, comme suit,.

"Laissez votre commerce (dire qu'ils g), c. être de manière pacifique, הבריות," avec les créatures "Que disent" les créatures "le concernant? Un tel, béni soit son père qui lui a enseigné la loi, Béni soit son maître qui lui a appris la loi; Woe להם לבריות, "aux créatures", parce qu'ils n'apprennent pas la loi; un tel qui a appris la loi, ils observent la beauté de ses moyens et à quel point ses œuvres ; de lui, il est écrit, disant: "Et m'a dit, tu es mon serviteur, O Israël, en qui je serai glorifié", Ésaïe 49:3;

où les créatures et les Israélites se distinguent évidemment les unes des autres: h ...

"Woe להם לבריות," aux créatures ", qui ne le savent pas, ni aucun compte pour le service de leur créateur; car c'est une tradition (dit R. Isaac,) que" Bath Kol ", ou une voix, sort tous les jours du mont Horeb et dit, malheur.

להם ריות, "aux créatures", à cause du service de leur créateur. ''.

Et un peu après,.

"Si הבריות," les créatures ", connaissait l'amour avec lequel le Dieu Saint Béni aime Israël, ils rugiraient comme les jeunes lions à suivre après lui.".

Une fois de plus je,.

"Toute la prière הבריות," des créatures ", est seulement pour la terre; Seigneur laissa la terre être fructueux, Seigneur laissa la terre prospérer; toute la prière ישראל," des Israélites ", est seulement pour la maison de Le Seigneur, Lord, laissa la maison du sanctuaire être construit. ''.

Maintenant, quelle "la créature", le monde païen, est représenté comme étant sérieusement en attente et à la recherche de merveille, est.

la manifestation des fils de Dieu; Ce qui est fait d'abord à leur conversion, puis ouvertement et plus pleinement à l'apparition du Christ dans la résurrection matinne. Il y a une manifestation des fils de Dieu, à la conversion. Ce sont les fils de Dieu, sont ses fils avant de prédestination divine et à travers l'alliance de la grâce; En tant que tel, ils ont été donnés à Christ; et sous ce caractère, et comme debout dans cette relation, il a supposé leur nature et mourut pour eux, afin de les rassembler; Et en effet, cette relation antérieure est le sol et la fondation de l'esprit de Christ a été renvoyé dans leur cœur, de les manifester leur adoption; Pendant la conversion avant la conversion, il n'est pas manifesté, ni à eux-mêmes ni aux autres, mais il est ensuite fait connu. Cela peut être appliqué sur les Gentils et les élus de Dieu parmi eux. Ils étaient les fils de Dieu avant qu'ils se manifestent comme tels; ils sont parlés en prophétie comme dans cette relation; Voir Ésaïe 45:11; Et semblait être conçue principalement, sinon tout à fait, par "Les enfants de Dieu dispersés à l'étranger", dans Jean 11:51. Celles-ci n'étaient pas connues ni considérées par les Juifs, d'être les enfants de Dieu; mais lorsque l'Évangile est entré parmi eux, comme le pouvoir de Dieu, il les a manifestés comme ça: de sorte que là où il a été dit autrefois: "Vous n'êtes pas mon peuple", il est dit: "Vous êtes les fils de la Vivre Dieu ", Osée 1:10. Mais la manifestation complète des fils de Dieu sera dans leur glorification à la seconde venue de Christ; Quand ils seront ouvertement pris dans la famille de Dieu et appartiennent à Christ dans cette relation, avant les anges et les hommes; Ils apparaîtront en eux-mêmes autrement que maintenant qu'ils le font; Ils seront mis en possession de l'héritage qu'ils sont adoptés et auront cet honneur et cette dignité qui appartiennent à leur personnage en réellement conféré à eux; Pour qu'ils apparaissent, non seulement pour eux-mêmes, mais à tout le monde, être ce qu'ils sont: maintenant, cela, dans toute la boussole, les Gentils auraient pu être sérieusement attendus et attendent. On peut dire que, dans certains sens, s'attendre à attendre et attendre la manifestation du Fils de Dieu lui-même, le Messie, appelé "Le désir de toutes les nations", Aggée 2:7 : car il a été promis que "à lui devrait le rassemblement",.

Genèse 49:10, ou, comme certains le lisent, "l'attente du peuple", ou "nations": ils attendaient également sa loi, sa doctrine, l'évangile éternel, Ésaïe 42: 4 , et quand cela était arrivé parmi eux et est devenu le pouvoir de Dieu au salut de beaucoup d'entre eux, cela leur a soulevé une attente sérieuse de beaucoup, de multitudes des fils de Dieu se manifestent parmi eux, selon plusieurs prophéties de l'Ancien Testament, qui parlent largement de cette affaire; Et ils continuent d'attendre l'amenant de la plénitude d'entre eux dans la dernière journée et pour la gloire ultime, que tous les fils de Dieu, que soient des Juifs ou des Gentils, apprécieront ensemble.

G F. Bab. YOMA, FOL. 86. 1. H Zohar dans Exode. fol. 2. 3. Je suis bareshit Rabba Parash. 13. fol. 11. 3.