Ésaïe 49:3

And said unto me, Thou art my servant, O Israel, in whom I will be glorified. TU ES MON SERVITEUR, Ô ISRAËL - appliqué au Messie, selon la véritable signification du nom, le Prince qui avait le pouvoir avec Dieu dans la lutte au nom de l'homme , et qui prévaut (Genèse 32:28; Osée 12:3 - Osée 12:4). Il est aussi l'Israël idéal, l'homme-représentant de la nation (cf. Matthieu 2:15 avec Osée 11:1). EN QUI JE SERAI GLORIFIÉ - ...

3. _ Tu es mon serviteur, ô Israël. _ Il est très important de relier ce verset avec le précédent, car cela montre que le Prophète parle maintenant non seulement d'un seul homme, mais de toute la nation; qui n’a pas été dûment pris en compte par les commentateurs. Ce passage ne doit pas être limité à la personne de Christ, et ne doit pas se référer à Israël seul; mais dans le cas présent, nous devons nous occuper du langage habituel des Écritures. Lorsqu'on parle de tout le corps de l'Église, le Christ est mis en avant de manière ostentatoire de manière à inclure tous les enfants de Dieu. Nous entendons ce que dit Paul: «Les promesses ont été données à Abraham et à sa postérité. Il ne dit pas: Et aux semences, comme à plusieurs, mais comme à une, Et à ta semence, qui est Christ. (Galates 3:16.) Il n'inclut pas toute la multitude des enfants qui sont descendus d'Ab...

1-6 Le grand auteur de la rédemption montre l'autorité de son œuvre. L'épée de sa parole tue les convoitises de son peuple, et tous en inimitié avec eux. Ses flèches acérées blessent la conscience; mais toutes ces blessures seront guéries, quand le pécheur lui demandera miséricorde. Mais même le Rédempteur, qui parlait comme jamais l'homme n'a parlé dans son ministère personnel, semblait souvent travailler en vain. Et si Jacob ne sera pas ramené à Dieu et qu'Israël ne sera pas rassemblé, Christ sera néanmoins glorieux. Cette promesse est en partie accomplie dans l'appel des Gentils. Les hommes périssent dans les ténèbres. Mais le Christ éclaire les hommes et les rend ainsi saints et heureux....

ET IL M'A DIT - C'est, comme je suppose, au Messie. Dieu lui a dit qu'il était son serviteur; celui par qui il serait particulièrement glorifié et honoré. TU ES MON SERVITEUR, Ô ISRAËL - Il y a eu une grande variété, comme cela a été suggéré dans l'analyse du chapitre, dans l'interprétation de ce verset. La question de la difficulté est de savoir à qui se réfère le mot «Israël»? Et s'il se réfère au Messie, pourquoi ce nom lui est-il donné? Il n'y a pas de variété dans les anciennes versions ou dans le MSS. Les opinions qui ont été maintenues ont été mentionnées dans l'analyse et sont brièvement les suivantes: 1. L'interprétation la plus évidente du verset, s'il était isolé, serait de le désigner comme étant "le serviteur de Jéhovah", conformément à Ésaïe 41:8, par qui il serait glorifié conformément à la déclaration dans...

Section III. La mission du serviteur du Seigneur (ch. 49-53). EXPOSITION. La connexion de la présente section est particulièrement avec Ésaïe 42: 1-23 , où la mission du serviteur de Jéhovah a été annoncée pour la première fois. Cette mission était là décrite avec une brièveté extrême. Il doit maintenant être pleinement défini, pour l'instruction, la consolation et le confort de tous Israël, qui est représenté comme étant coulé en découragement, réputé oublié de Dieu et abandonné par lui ( Ésaïe 42:13 A>, Ésaïe 42:14). Dans le présent chapitre, l'attestation de Jéhovah de la mission de son serviteur est exposée ( Ésaïe 42: 1-23 ) et Sion est réconfortée dans son découragement (ISA 42:13 -26). Ésaïe 49:1. L'attestation de Jéhovah de la mission de sa servante. Jé

Et m'a dit, .... Dans le Conseil éternel, et quand il a fait une alliance avec lui dans l'éternité; quand il l'a trouvé et l'a oint et l'aidée à lui; Et aussi quand il l'a amené, son premier engendré, dans le monde, à son incarnation: tu es mon serviteur; de son choix, de nomination, d'appel, d'envoi, de présentation et de soutien; Il était donc en tant que médiateur, surtout dans sa succession d'humiliation, lorsqu'il est apparu sous la forme d'un serviteur et ne vint pas à être administré à, mais à la ministre, et à donner sa vie une rançon pour beaucoup; Ainsi obtenir la rédemption, qui était le grand travail et le service qu'il a été nommé à; qu'il a facilement entrepris, et volontiers et gaiement engagé dans, et avec diligence et fidèlement joué; à qui appartiennent à juste titre les personnages d'un serviteur obéissant, diligent, prudent et fidèle; En répondant auquel il a montré s...

Dans ce chapitre, nous n'avons pas simplement Isaiah parler concernant le Christ de Dieu; Mais c'est le Seigneur Jésus-Christ, le Messie, qui parle ici de lui-même. Ésaïe 49:1. _ Écoutez, Îles, à moi; et entenduken, les gens, de loin; _. Il est très remarquable à quel point les îles sont constamment parlées dans ce livre d'Isaïe, comme si elle avait été prévue que, dans ces îles lointaines de la mer, le nom de Jésus serait grandement amplifié. «Écoute», dit le Messie, «O Isles, à moi; et entenduken, les gens, de loin. ». Ésaïe 49:1. _ le Seigneur m'a appelé de l'utérus; des entrailles de ma mère a fait mention de mon nom. _. Christ Jésus Notre Seigneur a été parlé de par l'esprit de prophétie de sa naissance, et bien avant; et quand il est venu dans le monde et est né de la Vierge Marie, le

2. LE SERVITEUR DE JÉHOVAH, SA SOUFFRANCE ET SA GLOIRE (49-57) CHAPITRE 49 Le serviteur de Jéhovah et sa mission 1. _Le serviteur parle de lui-même ( Ésaïe 49:1 )_ 2. _Il se plaint de l'échec ( Ésaïe 49:4 )_ 3. _La réponse de Jéhovah ( Ésaïe 49:5 )_ 4. _Sion parle ( Ésaïe 49:14 ) La réponse de Jéhovah ( Ésaïe 49:15 )_ Ce chapitre entier est la clé de toute la section. Le serviteur de Jéhovah, le Seigneur Jésus-Christ, se tient au premier plan. Il est vu comme le Rejeté, qui se plaint d'avoir travaillé en vain....

CHAPITRE XIX PROPHÈTE ET MARTYRE Ésaïe 49:1 ; Ésaïe 50:4 LE deuxième grand passage sur la Servante du Seigneur est Ésaïe 49:1 , et le troisième est Ésaïe 50:4 . Dans ces deux cas, le serviteur lui-même parle ; dans les deux, il parle en tant que prophète ; tandis que dans le second il nous dit que sa prophétie le conduit au martyre. Les deux passages peuvent donc être pris ensemble. Avant d'examiner leur contenu, regardons un instant la manière dont ils sont tissés dans le reste du texte. Comme nous l'avons vu, le chapitre 49 commence une nouvelle section de la prophétie, en ce sens qu'avec elle le prophète laisse der

Et il me dit : Tu [es] mon serviteur, ô Israël, en qui je serai glorifié. Ver. 3. _Tu es mon serviteur, Israël,_ ] à _savoir,_ ô Christ, qui est le mieux à appeler mérites de ce nom, qui es aussi le chef des élus, que Israël de Dieu. Gal 6:16...