Romains 8:24

Car nous sommes sauvés par l'espoir, nous qui avons reçu les prénomfruits, qui étaient perdus de manière permanente, et par nature non mieux que d'autres, que les Gentils, sont sauvés par le péché et la colère pour venir par Christ, avec un salut spirituel et éternel. Ils ont déjà été sauvés dans les préparatifs et les objectifs de Dieu; Dans l'alliance de Grace; Dans les bras et les mains du Christ, à travers son achat; et comme considéré en lui; et en ce qui concerne l'inchotation et l'application du salut, dans un appel effectif, et leur droit à la justice de Christ; et en ce qui concerne la certitude de celui-ci, dans la foi et l'espoir: la manière dont on dit être sauvé, est "par" ou "dans l'espoir"; pas cet espoir est la cause du salut, mais les moyens par lesquels des âmes sont apportées à la jouissance de celle-ci; Le salut, ou la gloire, est l'objet de celui-ci:

Mais espérons que cela est vu, n'est pas de l'espoir; Pour ce qu'est un homme, pourquoi espérons-il encore? Dans l'ancienne clause, "Hope" signifie la grâce elle-même, mais ici le but; Ce qui est représenté comme invisible, pas encore pleinement apprécié, quelque chose d'avenir et d'être espéré; En tant que résurrection des morts, qui fait l'objet de l'espoir, et est invisible et même incroyable à la raison charnelle, et est à venir et de bonne fondation qu'il y a une révélation divine, l'espoir pour cela; Et l'espoir de cela est d'une grande utilisation pour les saints, tandis que dans ce monde de problèmes: la gloire éternelle et le bonheur sont également l'objet de l'espoir des croyants; On dit que c'est l'espoir de leur appel, qu'ils sont appelés par la grâce; L'espoir de la justice, que la justice du Christ est le sol et la fondation de; et cet espoir béni, la somme de leur bonheur; Et l'espoir de les mettre au ciel, où il est sûr et sécurisé; tout ce qui est invisible, et encore à venir; Mais bonne raison il y a d'espérer pour cela, car les Écritures de la vérité l'expriment donc clairement; Et la personne, le sang et la justice du Christ, posaient une telle fondation solide d'espoir: la copie d'Alexandrie se lit comme suit: "Pourquoi attend-il encore?" Ainsi, la version éthiopique, avec laquelle accepte la version syriaque, lisant l'ensemble, "pour [si] nous le voyons, pourquoi devrions-nous attendre?".