Il ajoute ensuite: Je les restaurerai, et ils habiteront, dit-il, au milieu de Jérusalem . Il confirme de nouveau ce que j'ai déjà déclaré: que leur retour ne serait pas vain, bien que beaucoup disaient, que les Juifs avaient agi bêtement en étant retournés si vite dans leur propre pays; et ils condamnèrent leur détermination, comme s'ils avaient été subitement emportés par une ardeur extrême. C'est pourquoi le Prophète, afin de montrer que Dieu avait traité fidèlement son peuple, leur promet ici une habitation sûre et perpétuelle à Jérusalem. Ils habiteront , dit-il; c'est-à-dire: «Comme vous voyez maintenant que vous avez été rassemblés, attendez-vous à ce que Dieu soit votre protecteur, afin de vous rendre en sécurité et de rendre Jérusalem habitée comme elle l'était autrefois.

Il ajoute ensuite: Ils seront pour moi pour un peuple, et je serai pour eux pour un Dieu . Par ces paroles, le prophète confirme ce qu'il a enseigné jusqu'ici, lorsqu'il parle maintenant du renouvellement de l'alliance; car toute l'espérance du peuple dépendait de cette seule chose, que Dieu se souvenait de l'alliance qu'il avait conclue avec eux. Cette alliance avait en effet été rompue, selon le langage habituel des Écritures; car le peuple, expulsé en exil, pensait qu'il était rejeté et abandonné par Dieu. Comme alors le souvenir de cette alliance avait été enterré quant à l'effet, ou comme on dit, apparemment, le Prophète, afin de confirmer ce qu'il a déjà dit, déclare expressément, qu'ils seraient leur Dieu. Nous comprenons maintenant pourquoi il ajoute: «Je serai pour eux un Dieu, et ils seront pour moi un peuple».

En dernier lieu, il dit: dans les vérités et la droiture ; c'est-à-dire que «cette félicité sera établie et permanente»: car lorsque Dieu montrera qu'il prend soin de son peuple, alors suivez les bénédictions extérieures, qui sont des preuves de sa faveur. Le Prophète ajoute que cela sera dans la vérité et la justice; car Dieu ne sera pas propice et bon envers son peuple pendant une courte période, mais continuera sa faveur envers eux jusqu'à la fin. Comme alors Dieu avait l'intention d'établir la sécurité de la ville, il témoigne qu'il en serait le Dieu dans justice , même en sincérité, de bonne foi et sans dissimulation , et aussi sans aucun danger de changement. (83) Et comment cela devait être accompli, nous verrons ci-après.

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