Car à un est donné - Afin de montrer à quelles dotations il se réfère, l'apôtre particularise ici les divers dons que le Saint-Esprit confère à l'église.

Par l'Esprit - Par le Saint-Esprit; par son agence sur l'esprit et le cœur.

La parole de sagesse - Celui qu'il a doté de sagesse ou qu'il a distingué pour ses vues sages, prudentes et complètes sur le plan de la rédemption, et avec un faculté de l'expliquer clairement à l'appréhension des gens. Il n'est pas certain que l'apôtre ait voulu dire que c'était la dotation la plus importante ou la plus élevée parce qu'il la place en premier. Son dessein ne semble pas être d'observer l'ordre de l'importance et de la valeur, mais de déclarer, comme il lui vint à l'esprit, le fait que ces diverses dotations avaient été conférées à différentes personnes dans l'Église. Le sens est qu'un homme serait éminent et distingué en tant qu'homme sage - un conseiller prudent, un instructeur et un conseiller.

Pour un autre le mot de connaissance - Un autre serait distingué pour la connaissance. Il serait savant; aurait une vision claire du plan du salut, des doctrines et des devoirs de la religion. La même variété est observée dans le ministère à tout moment. Un homme est éminent en tant qu'homme sage; un autre comme homme d'intelligence et de connaissance; et les deux peuvent être également utiles à leur place dans l'église.

Par le même Esprit - Tout doit être retracé dans le même Esprit; tout, donc, peut être vraiment utile et nécessaire; et l'un ne doit pas se vanter de ses dotations au-dessus de l'autre.

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