Quiconque hait son frère est un meurtrier ... - C'est-à-dire qu'il a l'esprit d'un meurtrier; il a ce qui, s'il était agi, le conduirait à commettre un meurtre, comme il l'a fait pour Caïn. La méchanceté privée, la rancune secrète, l'envie qui est chérie dans le cœur, est meurtrière dans sa tendance, et sans les restrictions extérieures des lois humaines, et la peur du châtiment, elle conduirait souvent à l'acte de meurtre. . L'apôtre ne dit pas que celui qui hait son frère, bien qu'il ne commette pas en fait un meurtre, est coupable au même degré que s'il l'avait effectivement fait; mais il veut évidemment dire que l'esprit qui conduirait au meurtre est là, et que Dieu en tiendra responsable. Il ne manque rien d'autre que la suppression des contraintes extérieures pour conduire à la commission de l'acte ouvert, et Dieu juge les gens comme il les voit «dans leur cœur». Quelle terrible déclaration, alors! Combien de vrais meurtriers il y a sur la terre en plus de ceux qui sont détectés et punis, et en plus de ces violateurs manifestes des lois de Dieu et de l'homme qui se déchaînent! Et qui sont ceux qui ne devraient pas se sentir humiliés et pénitents au vu de son propre cœur, et reconnaissants pour cette miséricorde souveraine qui l'a retenu d'actes de culpabilité ouverts - pour qui est là qui n'a pas à une certaine période de sa vie, et peut-être souvent, se livrant à des sentiments de haine, d'envie et de méchanceté envers les autres, qui, s'ils avaient été agis, auraient conduit à la commission du crime horrible de prendre la vie humaine? Tout homme peut très bien frissonner au souvenir des péchés secrets de son propre cœur, et à la pensée de ce qu'il aurait été sans la grâce restrictive de Dieu. Et quelle est merveilleuse cette grâce qui, dans le cas du vrai chrétien, non seulement retient et arrête, mais qui soumet effectivement tous ces sentiments, et implante à leur place les principes de l'amour!

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