1 Jean 3:15

Le péril de l'entreprise illégale.

I. La maîtrise de soi est une chose que nous pouvons parfaitement comprendre dans ses effets, dans ses sources, peut-être moins bien. Chez l'homme frêle et non assisté, la maîtrise de soi est une sauvegarde faible et médiocre contre la tentation. La passion et l'intérêt personnel sont trop forts pour elle lorsqu'elle n'a rien d'autre sur quoi s'appuyer que la propre résolution d'un homme et son sens inné du droit. Mais ici, Dieu s'est plu à intervenir et à nous offrir l'aide de sa grâce pour nous fortifier dans le conflit de la vie. Son caractère de Père de nos esprits est engagé et engagé à donner cette grâce et à fournir cette force à tous ceux qui la demandent.

II. L'aide de Dieu ne doit être recherchée que dans les voies de Dieu, dans les limites de Le servir et de Lui faire confiance qu'Il nous a prescrites à tous. L'aventure est licite quand nous pouvons bien chercher, si la mystérieuse providence de Dieu ne s'interpose pour l'empêcher, une issue favorable à nos travaux. C'est une entreprise légitime, entreprise selon le cours ordinaire de la providence de Dieu, vaincue et perdue seulement par son intervention mystérieuse.

D'un autre côté, l'aventure me paraît illégale lorsqu'il n'existe aucune perspective raisonnable de succès, lorsqu'il n'y a, dans le cours ordinaire de la providence de Dieu, aucun lien existant entre les moyens utilisés pour le gain et l'événement dont dépend le gain. . Prenons le cas de celui qui parie de l'argent sur une question sur laquelle il n'a, même humainement parlant, aucun contrôle. Un tel homme n'a aucune raison de chercher une issue prospère à son entreprise dans le cours ordinaire des choses.

Le nom terrible d'un meurtrier s'attache implicitement non seulement à celui qui hait son frère, mais à tout homme qui se livre à une poursuite dans laquelle il n'a pas le secret de la maîtrise de soi, la crainte de Dieu et l'aide de ses la grâce.

H. Alford, Sermons de la Chapelle de Québec, vol. III., p. 339.

Référence : 1 Jean 3:16 . Homiliste, 2e série, vol. iv., p. 590.

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