2 Corinthiens 10:10

Pour ses lettres - Les lettres qu'il a envoyées à l'église en son absence. Il est fait référence ici probablement à la première épître aux Corinthiens. Ils auraient pu aussi voir certaines des autres épîtres de Paul, et en avoir été si bien au point qu’il pouvait faire la remarque générale qu’il avait le pouvoir d’écrire d’une manière autoritaire et impressionnante.

Dites-leur - Marge, "dit-il." Grec (φησὶν phēsin) au singulier. Cela semble avoir fait référence à une personne qui avait prononcé les mots - peut-être quelqu'un qui était le principal chef de la faction opposée à Paul.

Sont lourds et puissants - Tyndale rend ceci: "Endolori et fort." Le grec est «lourd et fort» (βαρεῖαι καὶ ἰσχυραί bareiai kai ischurai. Le sens est que ses lettres étaient énergiques et puissantes. Elles regorgeaient d'arguments forts, d'appels virils et de reproches impressionnants. les ennemis ont été obligés de l'admettre, et cela personne ne peut nier qui les a jamais lus. Les lettres de Paul comprennent une partie considérable du Nouveau Testament; et certaines des doctrines les plus importantes du Nouveau Testament sont celles qui sont préconisées et appliquées par lui; et ses lettres ont fait plus pour donner forme aux doctrines théologiques du monde chrétien que toute autre cause. Il a écrit 14 épîtres aux églises et aux particuliers à diverses occasions et sur une grande variété de sujets; et ses lettres ont rapidement acquis une très haute réputation. même parmi les ministres inspirés du Nouveau Testament (voir 2 Pierre 3:15, 2 Pierre 3:16), et étaient considérés comme inculquant le doctrines religieuses les plus importantes. Les caractéristiques générales de Paul les lettres sont:

(1) Ils sont fortement argumentatifs. Voir en particulier les épîtres aux Romains et aux Hébreux.

(2) Ils se distinguent par l'audace et la vigueur du style.

(3) Ils sont écrits sous une grande énergie de sentiment et de pensée - un torrent rapide et impétueux qui l'entraîne de force.

(4) Ils abondent plus que la plupart des autres écrits entre parenthèses, et les phrases sont souvent compliquées et obscures.

(5) Ils manifestent souvent des transitions et des écarts rapides par rapport au courant régulier de la pensée. Une pensée le frappe tout à coup, et il s'arrête pour l'illustrer et s'y attarde longtemps avant de revenir au sujet principal. La conséquence est qu'il est souvent difficile de le suivre.

(6) Ils sont puissants dans la réprimande - regorgeant de coups de grande hardiesse de dénonciation, et aussi de spécimens des sarcasmes les plus flétris et des ironies les plus délicates.

(7) Ils regorgent d'expressions de grande tendresse et de pathétique. On ne trouve nulle part des expressions d'un cœur plus tendre et affectueux que dans les écrits de Paul.

(8) Ils insistent beaucoup sur les grandes et profondes doctrines et sur l'application des principes du christianisme aux divers devoirs de la vie.

(9) Ils regorgent de références au Sauveur. Il illustre tout par sa vie, son exemple, sa mort, sa résurrection. Il n'est pas étonnant que des lettres composées sur de tels sujets et de telle manière par un homme inspiré aient produit une impression profonde sur le monde chrétien; ni qu'ils devraient être considérés maintenant comme parmi les parties les plus importantes et les plus précieuses de la Bible. Otez les lettres de Paul, et quel gouffre serait fait dans le Nouveau Testament! Quel abîme dans les opinions religieuses et dans les consolations du monde chrétien!

Mais sa présence corporelle - Son apparence personnelle.

Est faible - Imbécile, faible (ἀσθενὴς asthenēs) - un mot souvent utilisé pour désigner l'infirmité du corps, la maladie, la maladie; Matthieu 25:39, Matthieu 25:43; Luc 10:9; Actes 4:9; Actes 5:15; 1 Corinthiens 11:3. Ici, il est à noter qu'il s'agit d'une simple accusation qui a été portée contre lui, et il n'est pas nécessaire de supposer qu'il était vrai, bien que la présomption soit, qu'il y avait un fondement à cela. Il est censé se référer à certaines imperfections corporelles, et peut-être à sa petite stature. Chrysostome dit que sa stature était basse, son corps tordu et sa tête chauve. Lucien, dans son Philopatris, dit de lui: «Corpore erat parvo, contracto, incurvo, tricubitali» - probablement une description exagérée, peut-être une caricature - pour désigner un très petit et n'ayant aucun avantage d'apparence personnelle. Selon Nicéphore, Paul «était un petit homme, tordu et presque courbé comme un arc; avec un visage pâle, long et ridé; une tête chauve; ses yeux pleins de feu et de bienveillance; sa barbe est longue, épaisse et parsemée de poils gris, tout comme sa tête », etc. Mais il n'y a aucune preuve certaine de la véracité de ces représentations. Rien dans la Bible ne nous amènerait à supposer que Paul était remarquablement petit ou déformé; et bien qu'il puisse y avoir quelque fondement pour l'accusation ici alléguée que sa présence corporelle était faible, cependant nous devons nous rappeler que c'était là l'accusation de ses ennemis, et qu'elle était sans doute grandement exagérée. Nicéphore était un écrivain du XVIe siècle, et ses déclarations ne méritent aucun respect. Que Paul était un homme éminemment éloquent peut être déduit d'un grand nombre de considérations; dont certains sont:

(1) Ses discours enregistrés dans les Actes des Apôtres, et l'effet produit par eux. Personne ne peut lire sa défense devant Agrippa ou Félix et ne pas être convaincu qu'en tant qu'orateur il mérite d'être classé parmi les plus distingués des temps anciens. Personne qui lit le récit dans les Actes ne peut croire qu'il a eu un obstacle remarquable dans son discours ou qu'il était remarquablement déformé.

(2) Tels étaient en quelque sorte sa grâce et sa puissance d'orateur qu'il fut pris par les habitants de Lycaonia comme Mercure, le dieu de l'éloquence; Actes 16:12. Assurément, la preuve ici est que Paul n'était pas déformé.

(3) On peut ajouter que Paul est mentionné par Longin parmi les principaux orateurs de l'antiquité. De ces circonstances, il n'y a aucune raison de croire que Paul était remarquablement déficient dans les qualifications requises pour un orateur, ou qu'il était en quelque sorte remarquablement déformé.

Et son discours méprisable - A mépriser. Certains supposent qu'il a eu un obstacle dans son discours. Mais les conjectures ici sont vaines et inutiles. Nous devons nous rappeler que c'est une accusation faite par ses adversaires, et qu'elle a été faite par les Grecs exigeants, qui professaient être de grands admirateurs de l'éloquence, mais qui en son temps se confiaient beaucoup plus au simple art du rhéteur qu'à le pouvoir de la pensée et des appels énergétiques à la raison et à la conscience des gens. A en juger par leur norme, il se peut que Paul n'ait pas eu les grâces de voix ou de manière, ou de connaissance de la langue grecque qu'ils jugeaient nécessaires dans un orateur fini; mais jugé par son pouvoir de pensée, et sa défense hardie et virile de la vérité, et son énergie de caractère et de manière, et son pouvoir d'imprimer la vérité sur l'humanité, il mérite, sans aucun doute, d'être classé parmi les premiers orateurs de l'antiquité. Aucun homme n'a laissé l'empreinte de son propre esprit sur plus d'autres esprits que Paul.