Actes 21:26

Puis Paul a pris les hommes - les a pris à lui-même; unis avec eux pour observer les cérémonies liées à leur vœu. Il fait référence à des transactions comme celle-ci dans 1 Corinthiens 9:2; «Et pour les Juifs, je suis devenu comme Juif, afin de gagner les Juifs; à ceux qui sont sous la loi, comme sous la loi, afin que je puisse gagner ceux qui sont sous la loi. Ainsi, il a toujours été jugé nécessaire, pour propager l'évangile parmi les païens, de ne pas les offenser inutilement, mais de se conformer à leurs coutumes innocentes en ce qui concerne l'habillement, la langue, les modes de déplacement, de s'asseoir, de manger, etc. Paul n'a rien fait plus que cela. Il n'a violé aucun des préceptes de l'honnêteté et de la vérité.

Se purifier avec eux - Observer les cérémonies liées au rite de purification. Consultez les notes sur Actes 21:24. Cela signifie évidemment qu'il est entré dans les cérémonies de la séparation selon la loi du Nazaréen.

Signifier - Grec: signifier ou faire connaître. Autrement dit, il a annoncé aux prêtres dans le temple son intention d'observer ce vœu avec les quatre hommes, selon la loi sur les Nazaréens. Il convenait qu'une telle annonce fût faite à l'avance, afin que les prêtres sachent que toutes les cérémonies requises avaient été observées.

La réalisation ... - La réalisation, la réalisation. C'est-à-dire qu'il leur annonça son intention d'observer tous les jours et tous les rites de purification requis dans la loi, afin qu'une offrande puisse être correctement faite. Cela ne veut pas dire que les jours étaient accomplis, mais qu'il avait l'intention de les observer, afin qu'il convienne d'offrir le sacrifice habituel. Paul ne s'était, en effet, pas engagé avec eux au début de leur vœu de séparation, mais il pourrait venir avec l'intention chaleureuse de partager avec eux. On ne peut objecter qu'il entendait imposer aux prêtres et leur faire croire qu'il avait observé tout le vœu avec eux, car il ressort de leurs propres écrits (Bereshith Rabba, 90, et Koheleth Rabba, 7) que dans ces dans les cas où les nazaréens n'avaient pas suffisamment de biens pour leur permettre de faire face à la totalité des dépenses des offrandes, d'autres personnes, qui en possédaient davantage, pouvaient en devenir les participants et ainsi devenir parties au vœu. Voir Archéologie de Jahn, §395. Cette circonstance justifiera Paul de toute intention de prendre un avantage indu, ou d'imposer aux prêtres ou aux juifs. Tout ce qu'il annonça était son intention de partager avec les quatre hommes l'offrande qu'ils étaient tenus de faire, et de montrer ainsi son approbation de la chose et son accord avec la loi qui faisait un tel vœu.

Jusque là une offrande ... - Les sacrifices exigés de tous ceux qui avaient observé ce vœu. Consultez les notes sur Actes 21:24. Comparez Nombres 6:13. C'est une complète justification de Paul dans ce cas qu'il n'a pas fait plus ici qu'il n'avait fait de manière volontaire Actes 18:18, et comme cela apparaît alors de manière secrète, montrant qu'il était encore dans la pratique d'observer ce rite de l'institution mosaïque. Il ne peut pas non plus être prouvé que Paul n'a jamais, de quelque manière ou à aucun moment, parlé contre le vœu du Nazaréen, ou qu'un vœu d'un même genre d'esprit serait inapproprié pour un chrétien en toutes circonstances.