Actes 21:4

Et trouver des disciples - Chrétiens. C'est la première mention de l'existence de chrétiens à Tyr, mais il n'y a pas d'improbabilité à supposer que l'Évangile y avait été prêché, bien qu'il ne soit pas expressément rapporté par Luc.

Qui a dit à Paul - Comparez Actes 21:12. Leur profond intérêt pour son bien-être, et leur appréhension de son danger, était la raison pour laquelle ils lui ont conseillé de ne pas y aller.

Par l'Esprit - Il y a quelques difficultés à comprendre cela. En résolvant cette difficulté, nous pouvons remarquer:

(1) Qu'il est évident que le Saint-Esprit est destiné, et que Luc veut dire que cela a été dit par son inspiration. Le Saint-Esprit a été accordé aux chrétiens à cette époque dans de grandes mesures, et beaucoup semblent avoir été sous sa direction inspirante.

(2) Cela n'a pas été compris par Paul comme un commandement positif de ne pas monter à Jérusalem; car s'il l'avait été, il n'aurait pas été désobéi. Il l'a évidemment compris comme exprimant leur souhait sincère de ne pas partir, comme l'informant du danger et comme une expression aimable en ce qui concerne son propre bien-être et sa sécurité. Comparez Actes 21:13. Paul était mieux placé que nous pour le comprendre, et son interprétation était sans aucun doute correcte.

(3) Il faut donc comprendre, simplement comme un avertissement prophétique inspiré, que s'il partait, il allait au risque de sa vie un avertissement prophétique, joint à leurs souhaits personnels individuels qu'il ne s'exposerait pas à ce danger. . Le sens est évidemment qu'ils ont dit par inspiration de l'Esprit qu'il ne devait pas partir à moins qu'il ne soit disposé à rencontrer un danger, car ils prévoyaient que le voyage serait accompagné du danger de sa vie. Grotius le rend: «Qu'il ne devrait pas partir à moins qu'il ne soit disposé à être lié. Michaelis et Stolzius; «Ils lui ont donné un mandat prophétique selon lequel il ne devrait pas aller à Jérusalem.» Doddridge, «S'il offrait sa propre liberté et sécurité, ne pas monter à Jérusalem, car cela l'exposerait certainement à un très grand danger.» L'inspiration dans cette affaire était celle de l'avertissement et de l'avertissement, et non d'un commandement positif. Paul a simplement été informé du danger et a ensuite été laissé à la libre détermination de sa propre volonté. Il a choisi de rencontrer le danger dont il était ainsi informé. Il n'a pas méprisé les indications de l'Esprit, mais il a jugé que son devoir envers Dieu l'appelait ainsi à affronter les périls du voyage. Nous pouvons être informés du danger dans un certain cours, soit par nos amis, soit par la Parole de Dieu, et il peut néanmoins être de notre devoir de le respecter. Notre devoir ne doit pas être mesuré par le fait que nous connaîtrons un danger, de quelque manière que ce soit qui nous soit signalé. Le devoir consiste à suivre la volonté de Dieu et à rencontrer toutes les épreuves sur notre chemin.