Amos 2:4

Pour trois transgressions de Juda etc. - Rup .: «Ici aussi, il n'y a pas de différence entre Juif et Gentil. La parole de Dieu, un juge juste, n’épargne personne. que le péché joint en un seul, la sentence du juge ne se sépare pas en punition »Romains 2:12. «Tous ceux qui ont péché sans loi périront aussi sans loi, et tous ceux qui auront signé la loi seront jugés par la loi.» Jérôme: «Ces autres nations, Damas et les autres, il ne reproche pas d'avoir rejeté la loi de Dieu et méprisé ses commandements, car ils n'avaient pas la loi écrite, mais celle de la nature seulement. Ainsi donc, à leur sujet, il dit qu '«ils ont corrompu tous leurs compassions» - et autres. Mais Juda, qui, à ce moment-là, avait l'adoration de Dieu et du temple et ses rites, et avait reçu la loi et les commandements et les jugements et les préceptes et les témoignages, est réprimandé et condamné par le Seigneur, pour ce qu'il avait «rejeté Sa loi et non pas ses commandements; c'est pourquoi il doit être puni comme il le mérite.

Et comme ils les rejetaient et les méprisaient, alors, bien entendu, «leurs mensonges les trompaient», c'est-à-dire leurs idoles; «Mensonges» de la part de ceux qui les ont faits et les ont adorés pour le vrai Dieu, et «mensonges» et mensonges envers eux, comme trompant leurs espérances. «Car une idole n'est rien au monde» 1 Corinthiens 8:4, comme toutes les vanités du monde dont les gens font des idoles ne le sont pas non plus, mais ils trompent par un vain spectacle, comme si ils étaient quelque chose. Jérôme: "Ils n'auraient pas été séduits par leurs idoles, à moins qu'ils n'aient d'abord rejeté la loi du Seigneur et pas fait ses commandements." Ils avaient péché d'une main haute: «méprisant» et donc rejetant la loi de Dieu; et ainsi Il les méprisa et les rejeta, les laissant séduire par les mensonges qu'ils avaient eux-mêmes choisis. Ainsi en est-il toujours de l'homme. L’homme doit «aimer la loi de Dieu et haïr et avoir horreur des mensonges» Psaume 119:163, ou il méprise la loi de Dieu et s’attache au mensonge.

Il «méprise» d'abord en acte la loi de Dieu (et quiconque ne la garde pas, la méprise), puis il doit être trompé par une idole qui lui est propre, qui devient son Dieu. Il choisit d'abord volontairement son propre «mensonge», c'est-à-dire tout ce qu'il choisit de Dieu, puis son propre «mensonge» le trompe. Donc, moralement, les menteurs se croient enfin. Donc, quelle que soit la fausse maxime que quelqu'un a adoptée contre sa conscience, que ce soit dans la croyance ou la pratique, pour justifier ce qu'il veut contre la volonté de Dieu, ou pour expliquer ce que Dieu révèle et qu'il aime en erreur, étouffant et mentant à sa conscience, à la fin trompe sa conscience, et à la fin, un homme croit que c'est vrai, ce qu'il savait faux, avant d'avoir menti à sa conscience. Le prophète utilise un mot audacieux en parlant des relations de l’homme avec son Dieu: «méprise». L'homme continue la première fraude du serpent: "Dieu a-t-il vraiment dit?" L'homme ne reconnaîtrait pas volontairement qu'il est directement en désaccord avec l'esprit de Dieu. L'homme, dans son impuissance, en guerre avec l'Omnipotence, et, dans ses connaissances limitées, avec l'Omniscience! C'était trop ridicule et trop terrible.

Alors il se lisse la chose à lui-même, se «mentant» à lui-même. «La parole de Dieu ne doit pas être prise avec autant de précision;» «Dieu ne peut pas avoir voulu dire;» «L'Auteur de la nature ne nous aurait pas créés ainsi, s'il avait voulu dire;» et toutes les autres excuses par lesquelles il échapperait à se reconnaître qu'il rejette directement l'Esprit de Dieu et le piétine. L'Écriture retire le voile. Juda avait la loi de Dieu et ne la garda pas; puis, il l'a «méprisé». D'un côté, la volonté de Dieu, sa sagesse éternelle, son conseil pour l'homme pour le bien; de l'autre, quels avilissements! D'un côté se trouvaient les terribles menaces de Dieu, de l'autre ses promesses extrêmes. Pourtant, l'homme a choisi ce qu'il voulait, se mentant à lui-même et agissant comme si Dieu n'avait jamais menacé, promis ou parlé. Ignorer la Volonté, la loi et la révélation connues de Dieu revient à les mépriser, «aussi efficacement que de maudire Dieu en face» Job 2:5. Ce rejet de Dieu était ici éditorial.

Leurs mensonges étaient ceux «après lesquels leurs pères ont marché», en Égypte et depuis l'Égypte, dans le désert (voir la note à Amos 5:25), "faisant l'image du veau d'Égypte et adorant Baalpeor, Ashtoreth et Baalim. Le mal acquiert une sorte d'autorité avec le temps. Les gens s'habituent aux maux auxquels ils ont été habitués. Les fausses maximes, incontestées, sont considérées comme incontestables. Ils sont en possession; et «possession» est un bon titre. L'erreur populaire d'une génération devient l'axiome de la suivante. La descente «de l'image de la grande déesse Diane de Jupiter» ou du Coran, devient une «chose» contre laquelle on ne peut pas parler »Actes 19:35. Les «mensonges après lesquels les pères ont marché» trompent les enfants. Les enfants canonisent les erreurs de leurs pères. L'opinion humaine est aussi dogmatique que la révélation. La deuxième génération d’erreur exige une soumission aussi implicite que la vérité de Dieu.

La transmission de l'erreur contre lui-même, dit Dieu, aggrave son mal, ne l'excuse pas Néhémie 5:5. «Juda est l'Église. En elle, le prophète réprouve quiconque, adorant ses propres vices et péchés, vient avoir cela comme un dieu par lequel il est vaincu; comme le dit Pierre, «par lequel un homme est vaincu, c'est de la même chose qu'il est mis en servitude» 2 Pierre 2:19. Le cupide adore mammon; le glouton, son ventre Philippiens 3:19; l'impur, Baalpeor; celle qui, "vivant dans le plaisir, est morte pendant qu'elle vit" 1 Timothée 5:6, le plaisir dans lequel elle vit. " De telles idoles, le monde est plein. Toute forme juste, toute imagination oisive, tout ce qui gratifie l'amour de soi, la passion, l'orgueil, la vanité, l'intellect, le sens, chacun le plus raffiné ou le plus avilissant, est un tel «mensonge», dès que l'homme l'aime et le considère davantage que son Dieu.