Psaume 119:163

I hate and abhor lying: but thy law do I love. JE DÉTESTE ET ABHORRE LE MENSONGE - tout ce qui est faux, trompeur ou trompeur (étant contraire à ta loi) en doctrine et en pratique: toutes les vanités du monde et triche (note, Psaume 119:29). MAIS TA LOI EST-CE QUE J'AIME - comme étant la vérité, sans mélange de "mensonge" ou d'erreur. «Ta loi» est l'antithèse du «mensonge»....

163. _ J'ai détesté et abhorré la tromperie. _ Dans ce verset, il déclare plus distinctement ce à quoi j'ai parlé un peu auparavant, qu'il a été purifié des affections corrompues afin qu'il puisse accorder à la loi de Dieu l'honneur et l'estimation qu'elle méritait. Ayant rencontré ailleurs presque la même phrase, je ne parlerai que brièvement de la raison pour laquelle le Prophète affirme que _ il détestait la tromperie _ avant de parler de son amour et de son dévouement pour la loi. Comme l'hypocrisie est dans le cœur de tous les hommes par nature, et comme nous sommes naturellement enclins à la vanité et à la tromperie, nous devons travailler diligemment à purger nos cœurs, afin que l'amour de la loi règne en eux. Or, si le commencement d'une bonne vie et le premier point de justice est de haïr et d'abhorrer la tromperie, il s'ensuit que rien n'est plus excellent que l'intégrité; car...

89-96 L'installation de la parole de Dieu dans le ciel s'oppose aux changements et aux révolutions de la terre. Et les engagements de l'alliance de Dieu sont établis plus fermement que la terre elle-même. Toutes les créatures répondent aux fins de leur création: l'homme, qui seul est doué de raison, sera-t-il le seul fardeau inutile de la terre? Nous pouvons faire de la Bible un compagnon agréable à tout moment. Mais la parole, sans la grâce de Dieu, ne nous vivrait pas. Voir la meilleure aide pour les mauvais souvenirs, à savoir, les bonnes affections; et bien que les mots exacts soient perdus, si le sens demeure, c'est bien. Je suis à toi, pas à moi, pas au monde; sauve-moi du péché, sauve-moi de la ruine. Le Seigneur gardera l'homme en paix, dont l'esprit est resté sur lui. C'est une pauvre perfection que l'on voit et dont on finit. Telles sont toutes les choses de ce monde qui passen...

Verset 163. _ I - abhorre le mensonge _] Peut-être auraient-ils pu faire les confessions dont les Chaldéens avaient besoin et, par réserve mentale, ont gardé une ferme adhésion intérieure à leur credo; mais cela, aux yeux du Dieu de la vérité, devait être _ mentir _; et à un tel sacrifice ils n'achèteraient pas leur agrandissement, même de leur captivité....

JE DÉTESTE ET ABHORRE LE MENSONGE - La mention de mentir ici semble particulièrement avoir été suggérée par la nécessité, à partir de la structure du psaume, de trouver un mot à la début du verset qui commençait par la lettre Schin. En même temps, c'est une illustration de la nature de la piété, et sans doute il y avait eu de nombreuses occasions dans la vie du psalmiste où il avait vu et éprouvé les effets du mensonge. Ce péché pourrait donc lui arriver aussi facilement que tout autre. Il n'est pas nécessaire de dire que la religion «interdit» ce péché sous toutes ses formes. MAIS TA LOI EST-CE QUE J'AIME - En particulier ici la loi qui interdit le mensonge. Le psalmiste était conscient, comme tout homme bon doit l'être, qu'il aimait vraiment cette loi pure qui interdit le mensonge sous toutes ses formes....

EXPOSITION. Ceci est un "psaume alphabétique" d'un caractère plus strict que n'importe quel autre. Il se compose de vingt-deux strophes, chacun de huit versets, chaque verset de chaque strophe commençant par sa propre lettre - celles de Stanza 1 avec Aleph, la première lettre de l'alphabet hébreu; ceux de Stanza 2 avec la deuxième lettre; etc. L'écrivain, ayant ainsi été fetté, se déplace avec quelques difficultés, mais a toujours produit ce qui a été appelé à juste titre "une méditation douce monotone" (cheyne). Il prend la loi pour son seul et son seul sujet et, plus loin, il semble que, presque absolument, d'introduire le mot «droit» ou de quelque chose qu'il considère comme un synonyme de «loi», dans chaque verset. Les synonymes sont neuf chiffres. 1. Torah, "la loi" elle-même; Mais pas simplement la loi donnée sur le mont Sinaï; Plutôt, la loi de Dieu dans le sens le plus large, t...

Je déteste et abhorisez-moi, .... Le péché de la conversation commune, qui doit se lever à Satan, le père de mensonges; est commun à la nature humaine, bien qu'elle soit très déshonorante; dépassant un déficit d'un professeur de religion; Et était grandement détesté par David, comme il devrait être par tous les bons hommes, Psaume 101:7. Ou "mensonge" k; fausse doctrine; Tout contraire à la vérité de la Parole de Dieu, avec tout faux culte, superstition et idolâtrie; Et cela peut être considéré comme conçu, car la loi ou la doctrine de Dieu s'y oppose à la clause suivante; [Mais] ta loi j'aime; Parce que sacré, juste et vrai; Il étant un homme régénéré et l'avoir écrit sur son cœur, il aimait à la fois les préceptes de la loi et les doctrines de l'Évangile: ou, "ta doctrine"; la doctrine concernant Dieu, son esprit et sa volonté, sa grâce et son amour; Voir...

Psaume 119:145. _ j'ai pleuré de tout mon coeur; entends moi. O Seigneur: Je garderai tes statuts. _. Il est doux de regarder sur nos prières, si ces prières étaient prononcées avec tout notre cœur, car ce n'est pas un petit travail de grâce divin pour nous permettre de jeter tout le cœur dans la prière; et quand nous obtenons que nous soyons convaincus que notre prière réussira. Le Dieu qui nous donne la grâce de prier avec tout le cœur sera sûr de répondre à la prière. Après la prière David prononça une résolution, «je tiendrai tes statuts. »Il a été résolu de cela avec tout son cœur, et bien qu'une résolution ne soit pas suffisante, pour beaucoup de choses à résoudre et les casser, mais aucun homme n'est susceptible de garder la Parole de Dieu qui ne résout pas à le faire. C'est donc nécessaire, d'abord, de pleurer dans la prière, puis de résoudre tout le cœur de marcher selon l

Psaume 119 La loi écrite sur leurs cœurs et la louange de la parole C'est le Psaume le plus long et le plus parfait de toute la collection. C'est un acrostiche alphabétique. Il est composé de 22 sections, chacune ayant huit vers, 176 vers en tout. Chaque section commence par une lettre différente de l'alphabet et chaque verset des différentes sections commence également par la lettre correspondante de la section. Huit fois chaque lettre de l'alphabet est mentionnée dans les 22 sections. Le nombre huit dans la Parole a le sens de la résurrection, la mort est partie et la vie est venue. Israël est passé de la mort à la vie et exalte maintenant la Parole et la Loi de Dieu. Le temps est venu où s'accomplit ce que le Seigneur a dit par l'intermédiaire de Jérémie concernant la nouvelle alliance : « Je mettrai ma loi dans leurs parties intérieures et je l'écrirai dans leur cœur.

Psaume 119:1 C'est un travail perdu que de chercher une continuité ou un progrès étroit dans ce psaume. Une pensée l'envahit : l'excellence surpassante de la Loi ; et la beauté et la puissance du psaume résident dans la réitération inlassable de cette idée unique. Il y a la musique dans sa monotonie, qui est subtilement variée. Ses vers sont comme les ondulations d'une mer ensoleillée, semblables et impressionnants dans leur marche continuelle, et pourtant chacun captant la lumière avec une différence, et se brisant sur le rivage d'un ton qui lui est propre. Quelques éléments sont combinés dans ces cent soixante-seize phrases gnomiques. L'un ou l'autre des synonymes habituels de la loi, à _savoir_ mot, dicton, statuts, commandements, témoignages, jugements, apparaît dans chaque verset, à l'exception de...