Psaume 119:76

Let, I pray thee, thy merciful kindness be for my comfort, according to thy word unto thy servant. QUE, JE TE PRIE, TA BONTÉ MISÉRICORDIEUSE SOIT POUR MON RÉCONFORT, SELON TA PAROLE À TON SERVITEUR . Que la miséricorde et la grâce atténuent et me délivrent enfin de mon affliction, qui, je l'avoue, est justement méritée....

76 _ Je t'en supplie, que ta bonté soit pour ma consolation. _ Bien qu'il ait reconnu qu'il avait été humilié à juste titre, il désire cependant que son chagrin puisse être atténué par une certaine consolation. Il implore la miséricorde de Dieu, comme ce qui était essentiellement nécessaire pour soulager et guérir ses misères. Il montre ainsi que rien ne peut supprimer le chagrin des fidèles, jusqu'à ce qu'ils sentent que Dieu est réconcilié avec eux. Dans la Parole dans laquelle Dieu offre sa miséricorde, il n'y a pas de petit réconfort pour guérir toutes les douleurs auxquelles les hommes sont soumis. Mais le psalmiste parle maintenant de _ miséricorde réelle _, si je peux utiliser ce terme, lorsque Dieu déclare par l'acte même la faveur qu'il a promise. Confiant dans la promesse divine, il nourrissait déjà dans son cœur une joie, procédant de l'espérance de recevoir les communication...

73-80 Dieu nous a faits pour le servir et jouir de lui; mais par le péché, nous nous sommes rendus inaptes à le servir et à jouir de lui. Nous devons donc le supplier continuellement, par son Saint-Esprit, de nous donner l'intelligence. Le confort que certains ont en Dieu devrait être une question de joie pour les autres. Mais il est facile de reconnaître que les jugements de Dieu sont justes, jusqu'à ce que ce soit notre propre cas. Tout soutien sous l'affliction doit venir de la miséricorde et de la compassion. Les miséricordes de Dieu sont de tendres miséricordes; la miséricorde d'un père, la compassion d'une mère envers son fils. Ils viennent à nous lorsque nous ne pouvons pas aller vers eux. Un reproche sans cause ne fait pas de mal et ne doit pas nous émouvoir. Le psalmiste pouvait continuer son devoir et y trouver du réconfort. Il appréciait la bonne volonté des saints et était dé...

Verset Psaume 119:76. _ Ta bonté miséricordieuse _] Laisse-moi tirer mon réconfort et mon bonheur d'une diffusion de ton amour et de ta miséricorde, חסדך _ chasdecha _, ta bonté exubérante, à travers mon âme....

QUE, JE TE PRIE, TA BONTÉ MISÉRICORDIEUSE SOIT POUR MON CONFORT - Marge, comme en hébreu, «pour me réconforter». Le mot rendu miséricordieux signifie miséricorde, faveur, grâce, bonté; et l'idée est que toute sa consolation - tout ce qu'il attendait ou désirait - devait provenir d'une simple faveur; de la bonté de Dieu. Il n'avait aucune source de réconfort en lui-même, et il n'avait aucun droit sur Dieu pour le réconfort. C'était par la miséricorde seule qu'il pouvait avoir le bonheur de toute sorte. SELON TA PAROLE ... - Voir les notes à Psaume 119:25....

EXPOSITION. Ceci est un "psaume alphabétique" d'un caractère plus strict que n'importe quel autre. Il se compose de vingt-deux strophes, chacun de huit versets, chaque verset de chaque strophe commençant par sa propre lettre - celles de Stanza 1 avec Aleph, la première lettre de l'alphabet hébreu; ceux de Stanza 2 avec la deuxième lettre; etc. L'écrivain, ayant ainsi été fetté, se déplace avec quelques difficultés, mais a toujours produit ce qui a été appelé à juste titre "une méditation douce monotone" (cheyne). Il prend la loi pour son seul et son seul sujet et, plus loin, il semble que, presque absolument, d'introduire le mot «droit» ou de quelque chose qu'il considère comme un synonyme de «loi», dans chaque verset. Les synonymes sont neuf chiffres. 1. Torah, "la loi" elle-même; Mais pas simplement la loi donnée sur le mont Sinaï; Plutôt, la loi de Dieu dans le sens le plus large, t...

Soit, je te prie, ta clémosité miséricordieuse soit pour mon confort, ... montré dans la disposition et la promesse d'un Sauveur; dans le pardon des péchés à travers lui; une découverte et une application dont le rendement confort sous les afflictions; Selon ton mot à serviteur; Un mot de promesse, dans lequel il l'avait assuré de son amour, de sa grâce, de sa miséricorde et de la gentillesse; Et qu'il le poursuivrait et le réconforterait avec elle: faire une telle promesse et montrer une telle faveur, était un exemple de grâce condescendant à lui, mais son serviteur et indigne de son égard....

Dans ce psaume, nous avons, comme c'était des notes du livre de poche de David. Psaume 119:73. _ tes mains m'a fait et me fabriquée: donnez-moi comprendre, que je puisse apprendre tes commandements. _. C'est une prière très instructive; le psalmiste fait aussi bien que dire: «Seigneur, tu m'as fait une fois - me rendra encore. Tu as fait mon corps; moule mon esprit, forme mon personnage, donnez-moi comprendre. »Si Dieu devait nous faire, puis nous laisser sans comprendre, quelles créations imparfaites nous devrions être! Un homme dépourvu de compréhension n'est qu'un sang et une création osseuse; et donc le psalmiste fait bien de prier, «tes mains m'ont fait et me façonnaient: donnez-moi comprendre. »Mais quel genre de compréhension est souhaité? Que je peux apprendre à discuter et à contester? Non: «Que je puisse apprendre tes commandements; »Pour la sainteté, c'est le meilleur

Psaume 119 La loi écrite sur leurs cœurs et la louange de la parole C'est le Psaume le plus long et le plus parfait de toute la collection. C'est un acrostiche alphabétique. Il est composé de 22 sections, chacune ayant huit vers, 176 vers en tout. Chaque section commence par une lettre différente de l'alphabet et chaque verset des différentes sections commence également par la lettre correspondante de la section. Huit fois chaque lettre de l'alphabet est mentionnée dans les 22 sections. Le nombre huit dans la Parole a le sens de la résurrection, la mort est partie et la vie est venue. Israël est passé de la mort à la vie et exalte maintenant la Parole et la Loi de Dieu. Le temps est venu où s'accomplit ce que le Seigneur a dit par l'intermédiaire de Jérémie concernant la nouvelle alliance : « Je mettrai ma loi dans leurs parties intérieures et je l'écrirai dans leur cœur.

Psaume 119:1 C'est un travail perdu que de chercher une continuité ou un progrès étroit dans ce psaume. Une pensée l'envahit : l'excellence surpassante de la Loi ; et la beauté et la puissance du psaume résident dans la réitération inlassable de cette idée unique. Il y a la musique dans sa monotonie, qui est subtilement variée. Ses vers sont comme les ondulations d'une mer ensoleillée, semblables et impressionnants dans leur marche continuelle, et pourtant chacun captant la lumière avec une différence, et se brisant sur le rivage d'un ton qui lui est propre. Quelques éléments sont combinés dans ces cent soixante-seize phrases gnomiques. L'un ou l'autre des synonymes habituels de la loi, à _savoir_ mot, dicton, statuts, commandements, témoignages, jugements, apparaît dans chaque verset, à l'exception de...