Psaume 119:160

Thy word is true from the beginning: and every one of thy righteous judgments endureth for ever. TA PAROLE EST VRAIE (DEPUIS) ​​LE DÉBUT - littéralement, "le début de ta Parole est la vérité", en opposition au "durable pour toujours", dans le futur , dans l'article suivant. Donc les versions chaldaïque, Septante, Vulgate, arabe et syriaque. Ta parole a toujours été vraie "depuis le commencement": et ainsi aussi chacun de tes justes jugements (dure) pour toujours. «Dès le commencement» implique positivement depuis le moment où il est venu pour la première fois à la connaissance de l'homme; et par implication, de l'éternité, comme il en sera à l'éternité («pour toujours»). Comme dans Psaume 119:159 il cherchait à vivifier sur le terrain de la "bonté de cœur" de Dieu, donc ici sur le terrain de sa "vérité". Cocceius et Hengstenberg le...

160. _ Le début de ta parole est la vérité. _ La conception du Prophète n'est pas difficile à percevoir; mais les mots admettent être compris de deux manières. Certains interprètent le nom _ commençant _ comme indiquant que la vérité de Dieu brille de façon ostentatoire dans sa parole, dès que nous entrons pour la première fois dans son étude, alors que cette entrée puisse à juste titre être appelée le début du mot. Cette phrase contient la doctrine utile, que si nous en avons fini avec des yeux intelligents, nous ne jetterons pas plus tôt les yeux sur la doctrine céleste que sa vérité rencontrera notre point de vue. D'autres, cependant, donnent une explication différente, et peut-être avec pas moins de convenance, suscitant ce sentiment, que la parole de Dieu a été depuis le début une vérité certaine et infaillible, et le continuera jusqu'à la fin. Ces deux clauses vont très bien ensem...

89-96 L'installation de la parole de Dieu dans le ciel s'oppose aux changements et aux révolutions de la terre. Et les engagements de l'alliance de Dieu sont établis plus fermement que la terre elle-même. Toutes les créatures répondent aux fins de leur création: l'homme, qui seul est doué de raison, sera-t-il le seul fardeau inutile de la terre? Nous pouvons faire de la Bible un compagnon agréable à tout moment. Mais la parole, sans la grâce de Dieu, ne nous vivrait pas. Voir la meilleure aide pour les mauvais souvenirs, à savoir, les bonnes affections; et bien que les mots exacts soient perdus, si le sens demeure, c'est bien. Je suis à toi, pas à moi, pas au monde; sauve-moi du péché, sauve-moi de la ruine. Le Seigneur gardera l'homme en paix, dont l'esprit est resté sur lui. C'est une pauvre perfection que l'on voit et dont on finit. Telles sont toutes les choses de ce monde qui passen...

Verset Psaume 119:160. _ Votre mot _ est _ true _ de _ le début _] ראש _ rosh, _ la _ tête _ ou _ début _ de votre mot, est _ vrai _. Se réfère-t-il au _ premier mot _ dans le Livre de _ Genèse _, בראשית bereshith, "dans le début?" Le lecteur averti sait que ראש _ éruption cutanée _, ou _ raash _, est le _ racine _ dans ce mot. Chaque mot que tu as prononcé depuis le premier dans _ Bereshith _ (Genèse) jusqu'à la fin de la loi et des prophètes, et tout ce que tu diras encore, comme découlant du _ fontaine de vérité _, doit être vrai; et tous auront en temps voulu leur accomplissement. Et tout cela, tes paroles durent _ pour toujours _. Ils sont _ true _, et _ seront toujours _ _ true _. ANALYSE DE LA LETTRE RESH. - _ Vingtième Division _ I. 1. Le psalmiste commence par une pétition:

TA PAROLE EST VRAIE DEPUIS LE DÉBUT - littéralement, "La tête de ta parole est la vérité." La signification est probablement que les «principes» de la parole de Dieu étaient la vérité ou étaient fondés sur la vérité. La chose principale - celle sur laquelle tous s'appuyaient - était la vérité, la vérité absolue. Elle n'a pas été «faite» vérité par la simple volonté de Dieu, mais elle était «fondée sur» la vérité essentielle. Comparez Psaume 119:142, notez; Psaume 119:144, notez. Margin, "Le début de ta parole est vrai." Son origine est la vérité; son fondement est la vérité; sa nature essentielle est la vérité. Voir Psaume 19:9. Et chacun de vos jugements justes endure à jamais -...

EXPOSITION. Ceci est un "psaume alphabétique" d'un caractère plus strict que n'importe quel autre. Il se compose de vingt-deux strophes, chacun de huit versets, chaque verset de chaque strophe commençant par sa propre lettre - celles de Stanza 1 avec Aleph, la première lettre de l'alphabet hébreu; ceux de Stanza 2 avec la deuxième lettre; etc. L'écrivain, ayant ainsi été fetté, se déplace avec quelques difficultés, mais a toujours produit ce qui a été appelé à juste titre "une méditation douce monotone" (cheyne). Il prend la loi pour son seul et son seul sujet et, plus loin, il semble que, presque absolument, d'introduire le mot «droit» ou de quelque chose qu'il considère comme un synonyme de «loi», dans chaque verset. Les synonymes sont neuf chiffres. 1. Torah, "la loi" elle-même; Mais pas simplement la loi donnée sur le mont Sinaï; Plutôt, la loi de Dieu dans le sens le plus large, t...

Ta mot [est] vrai [de] le début, .... Chaque mot de promesse que Dieu a fait du début du monde, et dans toute période de temps; quant à Adam, à Abraham, aux Israélites, ou à une autre personne ou à une autre personne; était vrai en soi et fidèlement joué, pas l'une n'a jamais échoué; en particulier la promesse concernant le Messie, faite à Adam à Eden; Et qui a été parlé de tous les prophètes qui ont été depuis le début du monde, Genèse 3:15 . Ou peut-être rendu, comme le targum,. "Le début de ta mot est la vérité h: ''. qu'un homme trouve pour être si dès que jamais il entre dans la lecture. Certains renvoient cela au premier chapitre de la Genèse; d'autres à la première partie du décalogue, concernant l'unité de Dieu et son culte; Aben Ezra et R. Jeshua, comme citéd par lui et Jarchai; La même chose est mentionnée par Kimchi comme l'un des sens, bien que le premier qu'il donne est agr...

Psaume 119:145. _ j'ai pleuré de tout mon coeur; entends moi. O Seigneur: Je garderai tes statuts. _. Il est doux de regarder sur nos prières, si ces prières étaient prononcées avec tout notre cœur, car ce n'est pas un petit travail de grâce divin pour nous permettre de jeter tout le cœur dans la prière; et quand nous obtenons que nous soyons convaincus que notre prière réussira. Le Dieu qui nous donne la grâce de prier avec tout le cœur sera sûr de répondre à la prière. Après la prière David prononça une résolution, «je tiendrai tes statuts. »Il a été résolu de cela avec tout son cœur, et bien qu'une résolution ne soit pas suffisante, pour beaucoup de choses à résoudre et les casser, mais aucun homme n'est susceptible de garder la Parole de Dieu qui ne résout pas à le faire. C'est donc nécessaire, d'abord, de pleurer dans la prière, puis de résoudre tout le cœur de marcher selon l

Psaume 119 La loi écrite sur leurs cœurs et la louange de la parole C'est le Psaume le plus long et le plus parfait de toute la collection. C'est un acrostiche alphabétique. Il est composé de 22 sections, chacune ayant huit vers, 176 vers en tout. Chaque section commence par une lettre différente de l'alphabet et chaque verset des différentes sections commence également par la lettre correspondante de la section. Huit fois chaque lettre de l'alphabet est mentionnée dans les 22 sections. Le nombre huit dans la Parole a le sens de la résurrection, la mort est partie et la vie est venue. Israël est passé de la mort à la vie et exalte maintenant la Parole et la Loi de Dieu. Le temps est venu où s'accomplit ce que le Seigneur a dit par l'intermédiaire de Jérémie concernant la nouvelle alliance : « Je mettrai ma loi dans leurs parties intérieures et je l'écrirai dans leur cœur.

Psaume 119:1 C'est un travail perdu que de chercher une continuité ou un progrès étroit dans ce psaume. Une pensée l'envahit : l'excellence surpassante de la Loi ; et la beauté et la puissance du psaume résident dans la réitération inlassable de cette idée unique. Il y a la musique dans sa monotonie, qui est subtilement variée. Ses vers sont comme les ondulations d'une mer ensoleillée, semblables et impressionnants dans leur marche continuelle, et pourtant chacun captant la lumière avec une différence, et se brisant sur le rivage d'un ton qui lui est propre. Quelques éléments sont combinés dans ces cent soixante-seize phrases gnomiques. L'un ou l'autre des synonymes habituels de la loi, à _savoir_ mot, dicton, statuts, commandements, témoignages, jugements, apparaît dans chaque verset, à l'exception de...