Psaume 119:141

I am small and despised: yet do not I forget thy precepts. JE SUIS PETIT ET MÉPRISÉ; (ENCORE) N'OUBLIE PAS TES PRÉCEPTES. Cela me rend grand devant Dieu, bien que petit devant le monde (1 Corinthiens 1:27; Luc 1:15)....

141. _ Je suis, insignifiant et méprisé. _ Le sens est que, bien qu'il ait été jugé avec la pauvreté et de nombreuses autres calamités, il persévéra constamment dans l'exercice de la vraie piété et dans l'observance de la loi. Pour cette raison, comme il le déclare, il était méprisé par les hommes méchants. Chaque homme loue Dieu à mesure qu'il est gorgé de ses bienfaits; et très peu d'entre eux appliqueront leur esprit au service de Dieu, à moins que tous leurs souhaits ne soient satisfaits. Par conséquent, il arrive que les hypocrites, tant qu'ils sont choyés au maximum, accumulent des richesses et gagnent en puissance, sont très prodigieux dans la louange de Dieu. Mais qu'ils soient traités à un certain degré grossièrement, et immédiatement le nom béni de Dieu ne sera plus entendu. Puisque les hommes sont ordinairement mercenaires pour servir Dieu, apprenons de l'exemple du Prophète...

89-96 L'installation de la parole de Dieu dans le ciel s'oppose aux changements et aux révolutions de la terre. Et les engagements de l'alliance de Dieu sont établis plus fermement que la terre elle-même. Toutes les créatures répondent aux fins de leur création: l'homme, qui seul est doué de raison, sera-t-il le seul fardeau inutile de la terre? Nous pouvons faire de la Bible un compagnon agréable à tout moment. Mais la parole, sans la grâce de Dieu, ne nous vivrait pas. Voir la meilleure aide pour les mauvais souvenirs, à savoir, les bonnes affections; et bien que les mots exacts soient perdus, si le sens demeure, c'est bien. Je suis à toi, pas à moi, pas au monde; sauve-moi du péché, sauve-moi de la ruine. Le Seigneur gardera l'homme en paix, dont l'esprit est resté sur lui. C'est une pauvre perfection que l'on voit et dont on finit. Telles sont toutes les choses de ce monde qui passen...

Verset Psaume 119:141. _ Je _ je suis _ petit et méprisé _] Et sur ces comptes j'ai tout pour _ peur _. Étant _ petit _, je ne peux pas _ résister _; étant _ méprisé _, je suis en _ danger _; mais même tout cela ne m'incite pas à partir à l'écart, ni par la crainte de l'homme à vous être infidèle....

JE SUIS PETIT ET MÉPRISÉ - Le mot rendu ici par «petit» peut signifier «petit» par rapport au nombre - c'est-à-dire «peu nombreux», Michée 5:2; Ésaïe 60:22; ou en ce qui concerne l'âge - «jeune», Genèse 19:31; ou en ce qui concerne la dignité - «faible»; le moins en rang ou en estime. Le langage ici peut être appliqué à l'église comme relativement peu nombreux; à celui qui est jeune; ou à quelqu'un dans la vie humble. L'une ou l'autre de ces raisons peut être une raison pour laquelle une personne est considérée comme peu importante ou peut faire l'objet de reproches et de ridicule. Il n'est pas possible de déterminer dans lequel de ces sens le mot est utilisé ici, ou dans quel sens il était applicable au psalmiste. Le m...

EXPOSITION. Ceci est un "psaume alphabétique" d'un caractère plus strict que n'importe quel autre. Il se compose de vingt-deux strophes, chacun de huit versets, chaque verset de chaque strophe commençant par sa propre lettre - celles de Stanza 1 avec Aleph, la première lettre de l'alphabet hébreu; ceux de Stanza 2 avec la deuxième lettre; etc. L'écrivain, ayant ainsi été fetté, se déplace avec quelques difficultés, mais a toujours produit ce qui a été appelé à juste titre "une méditation douce monotone" (cheyne). Il prend la loi pour son seul et son seul sujet et, plus loin, il semble que, presque absolument, d'introduire le mot «droit» ou de quelque chose qu'il considère comme un synonyme de «loi», dans chaque verset. Les synonymes sont neuf chiffres. 1. Torah, "la loi" elle-même; Mais pas simplement la loi donnée sur le mont Sinaï; Plutôt, la loi de Dieu dans le sens le plus large, t...

Je [am] petit et méprisé, ... ou, "j'ai été" x. Certaines versions le rendent "jeune" y; Comme si cela respectait le temps de son onction par Samuel, lorsqu'il a été négligé et méprisant dans la famille de son père, 1 Samuel 16:11 ; Mais le mot utilisé ici n'est pas expressif de l'âge, mais de l'état, de la condition et des circonstances; et le sens est qu'il était petit dans sa propre estime et dans l'estime d'hommes et a été méprisé; et cela à cause de la religion, dans lequel il était un type de Christ, Psaume 22: 6 ; Et quel est le lot commun de bons hommes, qui sont traités par le monde comme la foi de celui-ci et l'offasses de toutes choses; [Encore] Je n'oublie pas tes préceptes; Observez et gardez-les: le traitement malade des hommes en raison de la religion ne l'a pas causé à abandonner, ou de quitter les voies, le mot et le culte de Dieu; voir. Psaume 119:

Psaume 119:129. _ tes témoignages sont merveilleux: doth doth mon âme les garde. _. Chaque vrai croyant admire la Parole de Dieu; et, plus que cela, il l'étonne: «tes témoignages sont merveilleux. »Visionnez-les de n'importe quel point que vous pouvez sélectionner, ils sont merveilleux, merveilleux en eux-mêmes, merveilleux dans leur opération, merveilleux dans la manière dont ils supprient toutes sortes de tests, tout en restent les mêmes:« Tes témoignages sont merveilleux. »Cette merveille, cependant, dans le véritable croyant conduit à une pratique pieuse, à la vie sainte:« Dothouez-le donc de les garder. »Notre âme doit être comme un joint d'or dans lequel nous stockons les bijoux inestimables de la Parole du Seigneur. Vous ne pouvez pas bien garder la parole de Dieu nulle part, mais dans votre âme; Pour le garder simplement dans la mémoire, ou dans l'intellect, est en vain.

Psaume 119 La loi écrite sur leurs cœurs et la louange de la parole C'est le Psaume le plus long et le plus parfait de toute la collection. C'est un acrostiche alphabétique. Il est composé de 22 sections, chacune ayant huit vers, 176 vers en tout. Chaque section commence par une lettre différente de l'alphabet et chaque verset des différentes sections commence également par la lettre correspondante de la section. Huit fois chaque lettre de l'alphabet est mentionnée dans les 22 sections. Le nombre huit dans la Parole a le sens de la résurrection, la mort est partie et la vie est venue. Israël est passé de la mort à la vie et exalte maintenant la Parole et la Loi de Dieu. Le temps est venu où s'accomplit ce que le Seigneur a dit par l'intermédiaire de Jérémie concernant la nouvelle alliance : « Je mettrai ma loi dans leurs parties intérieures et je l'écrirai dans leur cœur.

Psaume 119:1 C'est un travail perdu que de chercher une continuité ou un progrès étroit dans ce psaume. Une pensée l'envahit : l'excellence surpassante de la Loi ; et la beauté et la puissance du psaume résident dans la réitération inlassable de cette idée unique. Il y a la musique dans sa monotonie, qui est subtilement variée. Ses vers sont comme les ondulations d'une mer ensoleillée, semblables et impressionnants dans leur marche continuelle, et pourtant chacun captant la lumière avec une différence, et se brisant sur le rivage d'un ton qui lui est propre. Quelques éléments sont combinés dans ces cent soixante-seize phrases gnomiques. L'un ou l'autre des synonymes habituels de la loi, à _savoir_ mot, dicton, statuts, commandements, témoignages, jugements, apparaît dans chaque verset, à l'exception de...