Psaume 119:148

Mine eyes prevent the night watches, that I might meditate in thy word. MES YEUX EMPÊCHENT LES VEILLES NOCTURNES - Mes yeux sont déjà éveillés avant que les veilles nocturnes ne soient passées (Maurer). «Les veilleuses de nuit me trouvent éveillée quand elles viennent» (Hengstenberg). Ce dernier s'accorde le mieux avec les mots, Psaume 63:6; Psaume 77:4; Lamentations 2:19). Wilberforce avait l'habitude de dire: «Je trouve le plus de temps pour les affaires, et je le fais le mieux, quand j'ai le mieux observé mes dévotions privées....

148. _ Mes yeux ont empêché les veilleurs de nuit. _ (21) Le psalmiste laisse entendre ici qu'il était plus résolument déterminé à méditer la loi de Dieu que les sentinelles de la nuit devaient surveiller. D'autres sont d'avis que le verbe שוח, _ suach, _ est mis pour _ au discours. _ Si cette opinion est admise, le sentiment sera que le Prophète, non par ostentation, mais pour le bien-être de ses frères, était si désireux de communiquer des instructions, qu'il ne se reposa pas. Le mot _ méditer _ est cependant plus approprié à cet endroit; car la nuit est un moment insaisissable pour discourir sur la loi de Dieu; mais à cette époque, quand il était seul, il rappelait silencieusement à sa mémoire ce qu'il avait appris auparavant, de sorte qu'il ne passait aucune partie de la nuit sans méditer sur la loi. "Veillez donc: car vous ne savez pas qu...

89-96 L'installation de la parole de Dieu dans le ciel s'oppose aux changements et aux révolutions de la terre. Et les engagements de l'alliance de Dieu sont établis plus fermement que la terre elle-même. Toutes les créatures répondent aux fins de leur création: l'homme, qui seul est doué de raison, sera-t-il le seul fardeau inutile de la terre? Nous pouvons faire de la Bible un compagnon agréable à tout moment. Mais la parole, sans la grâce de Dieu, ne nous vivrait pas. Voir la meilleure aide pour les mauvais souvenirs, à savoir, les bonnes affections; et bien que les mots exacts soient perdus, si le sens demeure, c'est bien. Je suis à toi, pas à moi, pas au monde; sauve-moi du péché, sauve-moi de la ruine. Le Seigneur gardera l'homme en paix, dont l'esprit est resté sur lui. C'est une pauvre perfection que l'on voit et dont on finit. Telles sont toutes les choses de ce monde qui passen...

Verset Psaume 119:148. _ Mes yeux empêchent _] קדמו _ kiddemu _, "d'aller avant les montres." Avant que le gardien ne proclame l'heure, je suis éveillé, méditant sur tes paroles. Les Juifs ont divisé la nuit en trois veilles, qui commençaient à ce que nous appelons six heures du soir et duraient chacune quatre heures. Les Romains leur apprirent ensuite à le diviser en quatre montres de trois heures chacune; et de diviser le jour et la nuit en douze heures chacun; où différents gardes de soldats ont été nommés pour surveiller. Lors de la proclamation de chaque montre, le psalmiste semble s'être levé et avoir accompli un acte de dévotion. Pour une coutume remarquable de nos ancêtres saxons, Psaume 119:164....

MES YEUX EMPÊCHENT LES VEILLES NOCTURNES - Luther rend ceci: "Je me réveille tôt." Le mot hébreu signifie une «veille» - une partie de la nuit, ainsi appelée à partir des veilles militaires, ou une division de la nuit pour «garder la garde». Voir les notes à Psaume 90:4. L'idée du psalmiste ici est qu'il anticipait ces divisions régulières de la nuit afin de pouvoir s'engager dans la dévotion. Au lieu d'attendre leur retour, il se leva pour la prière avant qu'ils ne se reproduisent - tant son cœur se réjouissait du service de Dieu. La langue semble être celle de celui qui avait l'habitude de prier dans ces «veilles» successives de la nuit - tôt, milieu et aube. Cela peut illustrer ce qui se passe dans la vie de tous ceux qui aiment Dieu. Ils auront des saisons régulières de dévotion, mais ils anticiperont souvent ces saisons. Ils seront dans un état d'esprit qui les incite à prier;...

EXPOSITION. Ceci est un "psaume alphabétique" d'un caractère plus strict que n'importe quel autre. Il se compose de vingt-deux strophes, chacun de huit versets, chaque verset de chaque strophe commençant par sa propre lettre - celles de Stanza 1 avec Aleph, la première lettre de l'alphabet hébreu; ceux de Stanza 2 avec la deuxième lettre; etc. L'écrivain, ayant ainsi été fetté, se déplace avec quelques difficultés, mais a toujours produit ce qui a été appelé à juste titre "une méditation douce monotone" (cheyne). Il prend la loi pour son seul et son seul sujet et, plus loin, il semble que, presque absolument, d'introduire le mot «droit» ou de quelque chose qu'il considère comme un synonyme de «loi», dans chaque verset. Les synonymes sont neuf chiffres. 1. Torah, "la loi" elle-même; Mais pas simplement la loi donnée sur le mont Sinaï; Plutôt, la loi de Dieu dans le sens le plus large, t...

Les yeux de la mine empêchent les montres [nuit], .... Le Targum est,. "Les montres du matin et du soir. ''. Il y en avait trois; Kimchi l'interprète des deuxième et troisième; Le sens est que le psalmiste était éveillé et employé dans un exercice religieux ou un autre, priant, lecture ou méditation; Soit avant que les montres soient fixées, ou avant le moment où certaines d'entre elles ont eu lieu, ou du moins avant qu'ils soient partout; que je pourrais méditer dans ta mot; Il se leva si tôt, afin de se donner à la méditation sur la Parole de Dieu; qu'il pourrait être mieux instruit dans la connaissance des choses divines; qu'il pourrait avoir un réconfort et un réconfort de là sous ses afflictions; et qu'il pourrait être mieux meublé pour le travail de prière; Car plus familier la Parole de Dieu est pour nous, mieux nous sommes en mesure de parler à Dieu dans sa propre langue....

Psaume 119:137. _ Juste Art Tu, Seigneur, et debout sont tes jugements. _. Il est bien de pouvoir dire cela lorsque vous êtes essayé, lorsque la main de Dieu se lève fort sur vous; Il est difficile de frapper contre les piqûres, mais il est très doux de soumettre, et de dire: «Juste-pied Art Tu, Seigneur, et debout sont tes jugements. ». Psaume 119:138. _ tes témoignages que tu as commandé sont justes et très fidèles. _. «Juste» pour le présent, «fidèle» pour l'avenir. Il n'y a aucune erreur de parole de Dieu, elle ne manquera jamais, nous pouvons y faire confiance implicitement, et nous ne serons jamais déçus. Psaume 119:139. _ mon zèle m'a consommé, _. Le psalmiste

Psaume 119 La loi écrite sur leurs cœurs et la louange de la parole C'est le Psaume le plus long et le plus parfait de toute la collection. C'est un acrostiche alphabétique. Il est composé de 22 sections, chacune ayant huit vers, 176 vers en tout. Chaque section commence par une lettre différente de l'alphabet et chaque verset des différentes sections commence également par la lettre correspondante de la section. Huit fois chaque lettre de l'alphabet est mentionnée dans les 22 sections. Le nombre huit dans la Parole a le sens de la résurrection, la mort est partie et la vie est venue. Israël est passé de la mort à la vie et exalte maintenant la Parole et la Loi de Dieu. Le temps est venu où s'accomplit ce que le Seigneur a dit par l'intermédiaire de Jérémie concernant la nouvelle alliance : « Je mettrai ma loi dans leurs parties intérieures et je l'écrirai dans leur cœur.

Psaume 119:1 C'est un travail perdu que de chercher une continuité ou un progrès étroit dans ce psaume. Une pensée l'envahit : l'excellence surpassante de la Loi ; et la beauté et la puissance du psaume résident dans la réitération inlassable de cette idée unique. Il y a la musique dans sa monotonie, qui est subtilement variée. Ses vers sont comme les ondulations d'une mer ensoleillée, semblables et impressionnants dans leur marche continuelle, et pourtant chacun captant la lumière avec une différence, et se brisant sur le rivage d'un ton qui lui est propre. Quelques éléments sont combinés dans ces cent soixante-seize phrases gnomiques. L'un ou l'autre des synonymes habituels de la loi, à _savoir_ mot, dicton, statuts, commandements, témoignages, jugements, apparaît dans chaque verset, à l'exception de...