Psaume 119:75

I know, O LORD, that thy judgments are right, and that thou in faithfulness hast afflicted me. JE SAIS, SEIGNEUR, QUE TES JUGEMENTS SONT JUSTES (LITTÉRALEMENT, JUSTICE), ET QUE TU M'AS AFFLIGÉ AVEC FIDÉLITÉ. Dieu est fidèle à sa parole même en affligeant son peuple (Deutéronome 32:4). Sa fidélité se manifeste en ne leur faisant pas subir la tentation au-dessus de ce qu’ils sont capables de supporter, mais en leur faisant un moyen de s’échapper (1 Corinthiens 10:13). Il ne les afflige pas en consommant de la colère, mais pour leur salut (1 Corinthiens 11:32;...

75 _ J'ai su, ô Jéhovah / que tes jugements sont justice. _ Par _ jugements, _ dans ce psaume, nous devons comprendre les préceptes de la loi; mais comme le prophète ajoute aussitôt qu'il a été justement châtié, il semble utiliser le mot dans ce verset, pour les punitions par lesquelles Dieu incite les hommes à se repentir. Ces deux mots, צדק, _ tsedek, justice, _ dans la première clause et אמונה _ vérité emunah, _ dans le dernier, ont ici à peu près la même signification. Dans la première clause, le prophète avoue en général que Dieu règle ses jugements de manière à fermer la bouche aux impies, si l'un d'eux se plaignait de sa cruauté ou de sa rigueur; et qu'une telle équité brille en eux, au point de nous extorquer la confession qu'il n'y a rien de mieux pour les hommes que d'être ainsi rappelé à la considération d'eux-mêmes. Il en expose ensuite un exemple chez lui. Même les...

73-80 Dieu nous a faits pour le servir et jouir de lui; mais par le péché, nous nous sommes rendus inaptes à le servir et à jouir de lui. Nous devons donc le supplier continuellement, par son Saint-Esprit, de nous donner l'intelligence. Le confort que certains ont en Dieu devrait être une question de joie pour les autres. Mais il est facile de reconnaître que les jugements de Dieu sont justes, jusqu'à ce que ce soit notre propre cas. Tout soutien sous l'affliction doit venir de la miséricorde et de la compassion. Les miséricordes de Dieu sont de tendres miséricordes; la miséricorde d'un père, la compassion d'une mère envers son fils. Ils viennent à nous lorsque nous ne pouvons pas aller vers eux. Un reproche sans cause ne fait pas de mal et ne doit pas nous émouvoir. Le psalmiste pouvait continuer son devoir et y trouver du réconfort. Il appréciait la bonne volonté des saints et était dé...

Verset Psaume 119:75. _ Je sais - que tes jugements _ sont _ right _] Toutes les dispenses de ta providence sont déposées _ sagesse _, et exécutée en _ miséricorde _: laissez-moi voir que c'est grâce à cette sagesse et miséricorde que j'ai été affligé....

JE SAIS, SEIGNEUR - Je me sens assuré; Je n'ai aucun doute sur le sujet. Telle était la conviction de l'esprit du psalmiste dans l'affliction. Aussi mystérieuse qu'ait pu être l'épreuve, aussi difficile qu'elle ait pu être à supporter, tant qu'elle a pu se poursuivre, et variée selon les formes de l'épreuve, il n'avait cependant aucun doute que tout allait bien; que c'était pour les meilleures fins; et que c'était en stricte conformité avec ce qui était le mieux. QUE TES JUGEMENTS - Cela ne se réfère pas ici aux lois de Dieu, mais aux relations divines; à ces afflictions qui sont venues sur la voie des jugements, ou qui pourraient être considérées comme exprimant la vision divine de sa conduite et de sa vie. ONT RAISON - Marge, comme en hébreu, «droiture». Ils étaient conformes à ce qui était juste; ils étaient si strictement justes qu'ils pourraient être appelés la justice elle-même...

EXPOSITION. Ceci est un "psaume alphabétique" d'un caractère plus strict que n'importe quel autre. Il se compose de vingt-deux strophes, chacun de huit versets, chaque verset de chaque strophe commençant par sa propre lettre - celles de Stanza 1 avec Aleph, la première lettre de l'alphabet hébreu; ceux de Stanza 2 avec la deuxième lettre; etc. L'écrivain, ayant ainsi été fetté, se déplace avec quelques difficultés, mais a toujours produit ce qui a été appelé à juste titre "une méditation douce monotone" (cheyne). Il prend la loi pour son seul et son seul sujet et, plus loin, il semble que, presque absolument, d'introduire le mot «droit» ou de quelque chose qu'il considère comme un synonyme de «loi», dans chaque verset. Les synonymes sont neuf chiffres. 1. Torah, "la loi" elle-même; Mais pas simplement la loi donnée sur le mont Sinaï; Plutôt, la loi de Dieu dans le sens le plus large, t...

Je sais, Seigneur, que tes jugements [sont], ... Sa Parole, ses doctrines et ses préceptes, ils sont tous compatibles avec la sainteté et la justice de Dieu; De même que ses jugements sur des hommes méchants, ils sont justes, juste et sont vrais: Dieu est juste de toutes ses manières, il n'y a pas d'injustice dans aucune distribution de son; Et tels sont ses corrections de son propre peuple et qui semblent être principalement destinées ici et sont appelées, car ils sont faits en jugement, avec la modération et la douceur, dans la sagesse et pour répondre aux meilleures objectifs; Et ils sont tous bien, pour le bien et le bénéfice du peuple de Dieu, qu'ils peuvent être les partenaires de sa sainteté et ne pas être condamnés au monde: ce psalme savait par expérience et possédée et reconnue; et ce que tu es dans la fidélité m'a affligé; dans la fidélité à lui-même, son alliance et promesse;...

Dans ce psaume, nous avons, comme c'était des notes du livre de poche de David. Psaume 119:73. _ tes mains m'a fait et me fabriquée: donnez-moi comprendre, que je puisse apprendre tes commandements. _. C'est une prière très instructive; le psalmiste fait aussi bien que dire: «Seigneur, tu m'as fait une fois - me rendra encore. Tu as fait mon corps; moule mon esprit, forme mon personnage, donnez-moi comprendre. »Si Dieu devait nous faire, puis nous laisser sans comprendre, quelles créations imparfaites nous devrions être! Un homme dépourvu de compréhension n'est qu'un sang et une création osseuse; et donc le psalmiste fait bien de prier, «tes mains m'ont fait et me façonnaient: donnez-moi comprendre. »Mais quel genre de compréhension est souhaité? Que je peux apprendre à discuter et à contester? Non: «Que je puisse apprendre tes commandements; »Pour la sainteté, c'est le meilleur

Psaume 119 La loi écrite sur leurs cœurs et la louange de la parole C'est le Psaume le plus long et le plus parfait de toute la collection. C'est un acrostiche alphabétique. Il est composé de 22 sections, chacune ayant huit vers, 176 vers en tout. Chaque section commence par une lettre différente de l'alphabet et chaque verset des différentes sections commence également par la lettre correspondante de la section. Huit fois chaque lettre de l'alphabet est mentionnée dans les 22 sections. Le nombre huit dans la Parole a le sens de la résurrection, la mort est partie et la vie est venue. Israël est passé de la mort à la vie et exalte maintenant la Parole et la Loi de Dieu. Le temps est venu où s'accomplit ce que le Seigneur a dit par l'intermédiaire de Jérémie concernant la nouvelle alliance : « Je mettrai ma loi dans leurs parties intérieures et je l'écrirai dans leur cœur.

Psaume 119:1 C'est un travail perdu que de chercher une continuité ou un progrès étroit dans ce psaume. Une pensée l'envahit : l'excellence surpassante de la Loi ; et la beauté et la puissance du psaume résident dans la réitération inlassable de cette idée unique. Il y a la musique dans sa monotonie, qui est subtilement variée. Ses vers sont comme les ondulations d'une mer ensoleillée, semblables et impressionnants dans leur marche continuelle, et pourtant chacun captant la lumière avec une différence, et se brisant sur le rivage d'un ton qui lui est propre. Quelques éléments sont combinés dans ces cent soixante-seize phrases gnomiques. L'un ou l'autre des synonymes habituels de la loi, à _savoir_ mot, dicton, statuts, commandements, témoignages, jugements, apparaît dans chaque verset, à l'exception de...