Psaume 119:57

Thou art my portion, O LORD: I have said that I would keep thy words. (TU ES) MA PART, SEIGNEUR: J'AI DIT (MENTALEMENT, COMME MA RÉSOLUTION FIXE) QUE JE GARDERAIS TES PAROLES - (Psaume 16:5; Psaume 73:26; Lamentations 3:24; Jérémie 10:16.) Que le monde incrédule choisisse les biens du monde comme leur part. Je choisis le Seigneur et ses paroles comme les miennes....

57. _ Tu es ma part, ô Jéhovah! _ La signification de cette clause est douteuse, car le terme _ Jehovah _ peut être rendu dans le cas nominatif ou vocatif, et la phrase , _ J'ai dit, _ peut se rapporter à la première ou à la dernière partie du verset. Une lection est alors, _ Jéhovah est ma part, _ et, par conséquent, _ j'ai résolu d'observer ta loi. _ Un autre est, _ Ô Dieu! qui sont ma part, j'ai résolu d'observer ta loi. _ Un troisième est, _ J'ai dit, ou j'ai résolu, que Dieu est ma part, afin d'observer _ sa _ loi. _ Un quatrième est, _ J'ai dit ou j'ai résolu, Seigneur! que ma part est d'observer ta loi; _ et c'est la lecture dont j'approuve. L'interprétation suivante est tout à fait applicable, que Dieu étant notre part, doit nous animer et nous encourager à observer sa loi. Nous avons déjà remarqué dans plusieurs autres passages, que Dieu est dénommé héritage des fidèles, car lu...

57-64 Les vrais croyants prennent le Seigneur pour la part de leur héritage, et rien de moins ne les satisfera. Le psalmiste priait de tout son cœur, sachant apprécier la bénédiction pour laquelle il priait: il désirait la miséricorde promise et en dépendait. Il s'est détourné des chemins secondaires et est revenu aux témoignages de Dieu. Il n'a pas tardé. Il appartient aux pécheurs de se hâter de s'échapper; et le croyant sera également pressé de glorifier Dieu. Aucun souci ni aucun chagrin ne doivent enlever la parole de Dieu de nos esprits ou nuire au réconfort qu'elle nous procure. Il n'y a pas de situation sur terre dans laquelle un croyant n'a aucune raison d'être reconnaissant. Ayons honte que les autres soient plus disposés à ne pas dormir pour passer du temps à des plaisirs pécheurs, qu'à louer Dieu. Et nous devrions être plus sincères dans la prière, afin que nos cœurs soient r...

LETTRE ח CHETH. - _ Huitième division _ Verset Psaume 119:57. Tu es _ ma part, Seigneur _] De la _ cinquante-septième _ à la _ soixantième _ verset peut être vu le _ progrès _ du travail de grâce sur le cœur humain, dès la première aube de la lumière céleste jusqu'à ce que l'âme soit remplie de la plénitude de Dieu. Mais comme je considère ce psaume comme _ notes _ sélectionnées à partir de _ journaux _ d’expérience passée, formés à différents fois; et que l'auteur a été obligé, pour le soutien de son plan _ acrostiche _, d'échanger les circonstances, en mettant parfois cela _ derrière _ qui dans l'ordre de grâce vient _ avant _; car, pour le mettre à sa bonne place, les _ lettres _ ne correspondraient pas à la _ disposition alphabétique _; Je suivrai donc ce que je conçois être son _ ordre _ dans la connexion de grace

TU ES MA PART, SEIGNEUR - Cela commence une nouvelle division du psaume, indiquée par la lettre hébraïque Cheth (ח ch), qui peut être représenté en anglais par "ch." Sur la signification de la langue ici, voir les notes à Psaume 16:5. Dieu était pour lui ce que les autres recherchent dans la richesse, l'honneur, le plaisir, la renommée. Pour lui, Dieu était tout et en tout. Il n'a rien demandé d'autre. J'AI DIT - J'ai formé le but et je l'ai exprimé. C'est la conception délibérée et établie de ma vie. QUE JE GARDERAIS TES PAROLES - Que je t'obéirais à tout moment; que je garderais tous tes commandements....

EXPOSITION. Ceci est un "psaume alphabétique" d'un caractère plus strict que n'importe quel autre. Il se compose de vingt-deux strophes, chacun de huit versets, chaque verset de chaque strophe commençant par sa propre lettre - celles de Stanza 1 avec Aleph, la première lettre de l'alphabet hébreu; ceux de Stanza 2 avec la deuxième lettre; etc. L'écrivain, ayant ainsi été fetté, se déplace avec quelques difficultés, mais a toujours produit ce qui a été appelé à juste titre "une méditation douce monotone" (cheyne). Il prend la loi pour son seul et son seul sujet et, plus loin, il semble que, presque absolument, d'introduire le mot «droit» ou de quelque chose qu'il considère comme un synonyme de «loi», dans chaque verset. Les synonymes sont neuf chiffres. 1. Torah, "la loi" elle-même; Mais pas simplement la loi donnée sur le mont Sinaï; Plutôt, la loi de Dieu dans le sens le plus large, t...

x, cheth .-- la huitième partie. Ver. 57. Cheth. [Tu es art] ma portion, Seigneur, ... ce qu'il a choisi et préféré à tous les autres; aux richesses, honneurs et profits de ce monde; la subvention qui lui a été faite dans l'alliance de Grace; La première découverte de celle-ci était du Seigneur lui-même; et le choix et la revendication ont été faits sous l'influence de sa grâce; Et un grand acte de foi, c'est d'affirmer cela et une merveilleuse bénédiction de l'apprécier. C'est une grande partie, immense et inconcevable, une âme satisfaisante, sûre et pour toujours! Voir Psaume 73:26; J'ai dit que je garderais tes mots; Gardez ses commandements, allumez ses promesses, observez ses doctrines, professez et conservez-les; Ceci il a déterminé en lui-même à faire, sous un sens de l'amour de Dieu pour lui, dans sa portion et sa héritage. Certains rendent les mots, en liaison avec l'ancienne,

Psaume 119 La loi écrite sur leurs cœurs et la louange de la parole C'est le Psaume le plus long et le plus parfait de toute la collection. C'est un acrostiche alphabétique. Il est composé de 22 sections, chacune ayant huit vers, 176 vers en tout. Chaque section commence par une lettre différente de l'alphabet et chaque verset des différentes sections commence également par la lettre correspondante de la section. Huit fois chaque lettre de l'alphabet est mentionnée dans les 22 sections. Le nombre huit dans la Parole a le sens de la résurrection, la mort est partie et la vie est venue. Israël est passé de la mort à la vie et exalte maintenant la Parole et la Loi de Dieu. Le temps est venu où s'accomplit ce que le Seigneur a dit par l'intermédiaire de Jérémie concernant la nouvelle alliance : « Je mettrai ma loi dans leurs parties intérieures et je l'écrirai dans leur cœur.

Psaume 119:1 C'est un travail perdu que de chercher une continuité ou un progrès étroit dans ce psaume. Une pensée l'envahit : l'excellence surpassante de la Loi ; et la beauté et la puissance du psaume résident dans la réitération inlassable de cette idée unique. Il y a la musique dans sa monotonie, qui est subtilement variée. Ses vers sont comme les ondulations d'une mer ensoleillée, semblables et impressionnants dans leur marche continuelle, et pourtant chacun captant la lumière avec une différence, et se brisant sur le rivage d'un ton qui lui est propre. Quelques éléments sont combinés dans ces cent soixante-seize phrases gnomiques. L'un ou l'autre des synonymes habituels de la loi, à _savoir_ mot, dicton, statuts, commandements, témoignages, jugements, apparaît dans chaque verset, à l'exception de...

CHETH. [Tu es] ma part, Éternel! J'ai dit que je garderais tes paroles. Ver. 57. _Tu es ma part, ô Seigneur_ ] Tandis que la part des autres hommes _sunt divitiae vel deliciae,_ rien de moins que Dieu ne peut me satisfaire. _J'ai dit, &c. _] _c'est-à-dire_ Déterminé et promis l'obéissance de la foi....