Psaume 119:20

My soul breaketh for the longing that it hath unto thy judgments at all times. MON ÂME SE BRISE POUR LE DÉSIR QU'ELLE A À VOS JUGEMENTS EN TOUT TEMPS. "Breaketh" implique un cœur plein de désir, même à briser. Les «jugements» de Dieu sont ses actes judiciaires en faveur de son peuple contre ses ennemis. Le peuple du Seigneur aspire à une répétition de ceux-ci, maintenant qu'ils sont bas dans la poussière (cf. verset suivant et Psaume 119:25)....

17-24 Si Dieu agit en stricte justice avec nous, nous périssons tous. Nous devons passer notre vie à son service; nous trouverons la vraie vie en tenant sa parole. Ceux qui veulent voir les merveilles de la loi et de l'évangile de Dieu doivent le supplier de leur donner la compréhension, à la lumière de son Esprit. Les croyants se sentent étrangers sur terre; ils craignent de rater leur chemin et de perdre leur réconfort en s'écartant des commandements de Dieu. Toute âme sanctifiée a faim de la parole de Dieu, comme une nourriture dont il n'y a pas de vie sans. Il y a quelque chose d'orgueil au fond de chaque péché volontaire. Dieu peut faire taire les lèvres menteuses; l'opprobre et le mépris peuvent nous humilier et nous faire du bien, et alors ils seront supprimés. Trouvons-nous que le poids de la croix est au-dessus de ce que nous pouvons supporter? Celui qui l'a porté pour nous nous...

Verset Psaume 119:20. _ Mon âme se brise _] Nous avons une expression similaire: _ It _ _ m'a brisé le cœur, C'est déchirant, Elle est morte d'un _ _ coeur _ brisé. Il exprime un désir excessif, une grave déception, un amour sans espoir, une douleur accumulée. Par cela, nous pouvons voir la _ faim _ et _ soif _ que le psalmiste avait après la justice, souvent mêlées avec beaucoup de _ découragement _....

MON ÂME SE BRISE - Ce mot signifie briser; écraser; pour casser en morceaux en grattant, frottant ou râpant. L'idée semble être, non pas qu'il ait été écrasé comme d'un seul coup, mais que son âme - sa force - s'use peu à peu. Le désir d'en savoir plus sur les commandements de Dieu agissait continuellement sur lui, épuisant ses forces et le surmontant. Il aspirait tellement à Dieu que, dans notre langage, «cela portait sur lui» - comme n'importe quel désir non gratifié. Ce n'est pas la possession de la connaissance de Dieu qui l'a épuisé; c'était l'intensité de son désir de mieux connaître Dieu. POUR LE DÉSIR - Pour le désir sincère. QU'ELLE A TOUJOURS POUR TES JUGEMENTS - Ta loi; tes commandes. C'était un sentiment constant. Ce n'était ni agité ni spasmodique. C'était l'état régulier et habituel de l'âme sur le sujet. Il n'avait jamais assez vu la beauté et la gloire de la loi de Di...

EXPOSITION. Ceci est un "psaume alphabétique" d'un caractère plus strict que n'importe quel autre. Il se compose de vingt-deux strophes, chacun de huit versets, chaque verset de chaque strophe commençant par sa propre lettre - celles de Stanza 1 avec Aleph, la première lettre de l'alphabet hébreu; ceux de Stanza 2 avec la deuxième lettre; etc. L'écrivain, ayant ainsi été fetté, se déplace avec quelques difficultés, mais a toujours produit ce qui a été appelé à juste titre "une méditation douce monotone" (cheyne). Il prend la loi pour son seul et son seul sujet et, plus loin, il semble que, presque absolument, d'introduire le mot «droit» ou de quelque chose qu'il considère comme un synonyme de «loi», dans chaque verset. Les synonymes sont neuf chiffres. 1. Torah, "la loi" elle-même; Mais pas simplement la loi donnée sur le mont Sinaï; Plutôt, la loi de Dieu dans le sens le plus large, t...

Mon âme se brise pour le désir, ... son cœur était juste prêt à se briser et son âme s'est évanouie; Il était prêt à mourir, à travers un désir de véhémence de profiter de l'objet aspirant, après mentionné; "L'espoir différé fait du mal au cœur", Proverbes 13: 1 ; La phrase est expressive de la grandeur, de la véhémence et de l'empressement de son esprit après la chose qu'il souhaitait, ce qui suit: [qu'il a hath] à tous tes arrêts à tout moment; pas les jugements de Dieu sur des hommes méchants, bien que ceux-ci soient souhaitables pour la glorification de sa justice; ni ses discussions sombres de la Providence, bien que de bons hommes ne puissent que désirer et longtemps pour le moment où ces arrêts seront faits manifestes: mais les justes lois justes et les préceptes de Dieu sont conçues, qu'il souhaitait avoir une connaissance plus parfaite de, et donner une obéissance plus constante...

Il n'est pas facile de voir les sujets spéciaux qui sont parlés de David dans chacune des portions courtes de huit versets, mais je ne doute pas que si chaque partie était très soigneusement examinée, nous devrions voir qu'il y a du fil à travers. Nous n'avons pas simplement un certain nombre de phrases pieuses sur l'excellence de la Parole de Dieu, mais nous avons le choix de gemmes de choix, chacun d'entre eux dans une bague d'or de l'intention spirituelle et du but. Je pense que les huit premiers versets, qui commencent tous avec cette lettre Aleph, ou un, énonçant l'excellence du respect de la sainteté et de marcher continuellement dans la voie du Seigneur. Pas tant la restauration et le pouvoir réconfortant de la Parole, comme la bénédiction de ce mot pour nous conduire à nous mener de consistance de caractère à tout moment. Psaume 119:1. BÉLÉDIES SONT LES NEFFILISES DU TRAITEMENT,...

Psaume 119 La loi écrite sur leurs cœurs et la louange de la parole C'est le Psaume le plus long et le plus parfait de toute la collection. C'est un acrostiche alphabétique. Il est composé de 22 sections, chacune ayant huit vers, 176 vers en tout. Chaque section commence par une lettre différente de l'alphabet et chaque verset des différentes sections commence également par la lettre correspondante de la section. Huit fois chaque lettre de l'alphabet est mentionnée dans les 22 sections. Le nombre huit dans la Parole a le sens de la résurrection, la mort est partie et la vie est venue. Israël est passé de la mort à la vie et exalte maintenant la Parole et la Loi de Dieu. Le temps est venu où s'accomplit ce que le Seigneur a dit par l'intermédiaire de Jérémie concernant la nouvelle alliance : « Je mettrai ma loi dans leurs parties intérieures et je l'écrirai dans leur cœur.

Psaume 119:1 C'est un travail perdu que de chercher une continuité ou un progrès étroit dans ce psaume. Une pensée l'envahit : l'excellence surpassante de la Loi ; et la beauté et la puissance du psaume résident dans la réitération inlassable de cette idée unique. Il y a la musique dans sa monotonie, qui est subtilement variée. Ses vers sont comme les ondulations d'une mer ensoleillée, semblables et impressionnants dans leur marche continuelle, et pourtant chacun captant la lumière avec une différence, et se brisant sur le rivage d'un ton qui lui est propre. Quelques éléments sont combinés dans ces cent soixante-seize phrases gnomiques. L'un ou l'autre des synonymes habituels de la loi, à _savoir_ mot, dicton, statuts, commandements, témoignages, jugements, apparaît dans chaque verset, à l'exception de...

Mon âme se brise à cause du désir [qu'elle a] de tes jugements en tout temps. Ver. 20. _Mon âme se brise_ ] Les soixante-dix le rendent, mon âme a désiré désirer tes jugements. Combien d'esprits brisés se dépensent et s'exhalent même dans des sorties continuelles, pour ainsi dire, et des évasions d'affection envers Dieu et ses jugements ! _Comminuitur, debilior fit. _La pierre tombera pour venir à sa place, bien qu'elle se brise en plusieurs morceaux ; donc les bonnes âmes....