Psaume 119:78

Let the proud be ashamed; for they dealt perversely with me without a cause: but I will meditate in thy precepts. QUE LES ORGUEILLEUX AIENT HONTE (SOYEZ DÉÇUS DANS LEUR ESPOIR DE ME DÉTRUIRE); CAR ILS M'ONT TRAITÉ DE FAÇON PERVERSE SANS CAUSE: (MAIS) JE MÉDITERAI DANS TES PRÉCEPTES. Ils m'ont faussement accusé de perversité, et voulaient me détourner du droit chemin; mais je ne méditerai que plus sérieusement sur tes préceptes....

78. _ Que les orgueilleux soient honteux. _ Nous avons déjà souvent eu l'occasion de remarquer que, dans la langue hébraïque, le futur est fréquemment utilisé dans le sens de l'humeur optative, comme ici, - Ils _ sera honteux, _ pour, _ Qu'ils soient honteux. _ Pourtant, il ne serait pas inadéquat d’expliquer le sens ainsi. »Comme les orgueilleux ont agi malicieusement avec moi et m’ont agressé sans raison, le Seigneur leur donnera leur récompense. Mais comme presque tous les interprètes sont d'accord pour dire qu'il s'agit d'une prière, dans la traduction du verset, je ne veux pas m'éloigner de l'explication généralement reçue, d'autant plus que la langue est expressément adressée à Dieu lui-même. Il est important de s'intéresser à la raison pour laquelle le psalmiste espère que Dieu sera l'ennemi de _ ses _ ennemis; à savoir, parce qu'ils l'ont malicieusement et malicieusement agressé...

73-80 Dieu nous a faits pour le servir et jouir de lui; mais par le péché, nous nous sommes rendus inaptes à le servir et à jouir de lui. Nous devons donc le supplier continuellement, par son Saint-Esprit, de nous donner l'intelligence. Le confort que certains ont en Dieu devrait être une question de joie pour les autres. Mais il est facile de reconnaître que les jugements de Dieu sont justes, jusqu'à ce que ce soit notre propre cas. Tout soutien sous l'affliction doit venir de la miséricorde et de la compassion. Les miséricordes de Dieu sont de tendres miséricordes; la miséricorde d'un père, la compassion d'une mère envers son fils. Ils viennent à nous lorsque nous ne pouvons pas aller vers eux. Un reproche sans cause ne fait pas de mal et ne doit pas nous émouvoir. Le psalmiste pouvait continuer son devoir et y trouver du réconfort. Il appréciait la bonne volonté des saints et était dé...

Verset Psaume 119:78. _ Que les orgueilleux aient honte _] Pour réduire un _ fier homme _ à _ honte _, c'est de l'humilier en effet. Laissez-les être _ confondus _. _ Sans _ _ cause _ - sans aucun prétexte colorable, m'ont-ils persécuté....

QUE LES ORGUEILLEUX AIENT HONTE - Se référant ici à ses ennemis, qui semblent avoir été dans les rangs supérieurs de la vie, ou avoir été ceux qui se sont vantés de leur richesse, leur statut ou leur influence. Consultez les notes à Psaume 119:51. Le psalmiste demande ici qu'ils soient confondus ou honteux; c'est-à-dire qu'ils pourraient échouer dans l'accomplissement de leurs buts à son égard. Voir Psaume 25:2, notes; Job 6:2, notez. CAR ILS M'ONT TRAITÉ DE FAÇON PERVERSE - Ils n'étaient pas honnêtes; ils m'ont trompé; ils ont profité de moi; ils n'étaient pas fidèles à leurs professions d'amitié. Comparez les notes à...

EXPOSITION. Ceci est un "psaume alphabétique" d'un caractère plus strict que n'importe quel autre. Il se compose de vingt-deux strophes, chacun de huit versets, chaque verset de chaque strophe commençant par sa propre lettre - celles de Stanza 1 avec Aleph, la première lettre de l'alphabet hébreu; ceux de Stanza 2 avec la deuxième lettre; etc. L'écrivain, ayant ainsi été fetté, se déplace avec quelques difficultés, mais a toujours produit ce qui a été appelé à juste titre "une méditation douce monotone" (cheyne). Il prend la loi pour son seul et son seul sujet et, plus loin, il semble que, presque absolument, d'introduire le mot «droit» ou de quelque chose qu'il considère comme un synonyme de «loi», dans chaque verset. Les synonymes sont neuf chiffres. 1. Torah, "la loi" elle-même; Mais pas simplement la loi donnée sur le mont Sinaï; Plutôt, la loi de Dieu dans le sens le plus large, t...

Laissez le fier d'avoir honte, ... Les mêmes personnes qu'il avait avant de parler comme mucusée, qui l'avaient à dérision et a forgé un mensonge contre lui. Ici, il prie d'avoir honte de leurs frôles et de leurs maquillages, de leurs mensonges et de leurs calomnies, les maux et les blessures qu'ils l'avaient fait; qu'ils pourraient être apportés à un sentiment d'entre eux et leur repentir; Quand ils auraient honte d'eux de la meilleure manière: ou qu'ils pourraient être déçus de leurs extrémités, dans ce qu'ils avaient fait, et que vous soyez ainsi confondu et honteux, comme les hommes sont quand ils ne peuvent pas gagner leur argument; ou être amené à la honte et à la confusion éternellement; car ils ont traité perversement avec moi sans cause; ou, "ils m'envéraient [avec] mensonge" w; C'est-à-dire qu'ils s'efforçaient de le pervertir de mensonges et de mensonge, et de le mener de la b...

Dans ce psaume, nous avons, comme c'était des notes du livre de poche de David. Psaume 119:73. _ tes mains m'a fait et me fabriquée: donnez-moi comprendre, que je puisse apprendre tes commandements. _. C'est une prière très instructive; le psalmiste fait aussi bien que dire: «Seigneur, tu m'as fait une fois - me rendra encore. Tu as fait mon corps; moule mon esprit, forme mon personnage, donnez-moi comprendre. »Si Dieu devait nous faire, puis nous laisser sans comprendre, quelles créations imparfaites nous devrions être! Un homme dépourvu de compréhension n'est qu'un sang et une création osseuse; et donc le psalmiste fait bien de prier, «tes mains m'ont fait et me façonnaient: donnez-moi comprendre. »Mais quel genre de compréhension est souhaité? Que je peux apprendre à discuter et à contester? Non: «Que je puisse apprendre tes commandements; »Pour la sainteté, c'est le meilleur

Psaume 119 La loi écrite sur leurs cœurs et la louange de la parole C'est le Psaume le plus long et le plus parfait de toute la collection. C'est un acrostiche alphabétique. Il est composé de 22 sections, chacune ayant huit vers, 176 vers en tout. Chaque section commence par une lettre différente de l'alphabet et chaque verset des différentes sections commence également par la lettre correspondante de la section. Huit fois chaque lettre de l'alphabet est mentionnée dans les 22 sections. Le nombre huit dans la Parole a le sens de la résurrection, la mort est partie et la vie est venue. Israël est passé de la mort à la vie et exalte maintenant la Parole et la Loi de Dieu. Le temps est venu où s'accomplit ce que le Seigneur a dit par l'intermédiaire de Jérémie concernant la nouvelle alliance : « Je mettrai ma loi dans leurs parties intérieures et je l'écrirai dans leur cœur.

Psaume 119:1 C'est un travail perdu que de chercher une continuité ou un progrès étroit dans ce psaume. Une pensée l'envahit : l'excellence surpassante de la Loi ; et la beauté et la puissance du psaume résident dans la réitération inlassable de cette idée unique. Il y a la musique dans sa monotonie, qui est subtilement variée. Ses vers sont comme les ondulations d'une mer ensoleillée, semblables et impressionnants dans leur marche continuelle, et pourtant chacun captant la lumière avec une différence, et se brisant sur le rivage d'un ton qui lui est propre. Quelques éléments sont combinés dans ces cent soixante-seize phrases gnomiques. L'un ou l'autre des synonymes habituels de la loi, à _savoir_ mot, dicton, statuts, commandements, témoignages, jugements, apparaît dans chaque verset, à l'exception de...