Psaume 119:102

I have not departed from thy judgments: for thou hast taught me. JE NE ME SUIS PAS ÉCARTÉ DE TES JUGEMENTS: CAR TU M'AS APPRIS - intérieurement par l'Esprit, sans lequel tout autre enseignement est inefficace Tu m'enseigne la voie par laquelle je devrais marchez et soutenez mes allées dedans, pour ne pas y trébucher, ni m'en éloigner (Osée 11:3; Ésaïe 54:13; Jérémie 31:34)....

89-96 L'installation de la parole de Dieu dans le ciel s'oppose aux changements et aux révolutions de la terre. Et les engagements de l'alliance de Dieu sont établis plus fermement que la terre elle-même. Toutes les créatures répondent aux fins de leur création: l'homme, qui seul est doué de raison, sera-t-il le seul fardeau inutile de la terre? Nous pouvons faire de la Bible un compagnon agréable à tout moment. Mais la parole, sans la grâce de Dieu, ne nous vivrait pas. Voir la meilleure aide pour les mauvais souvenirs, à savoir, les bonnes affections; et bien que les mots exacts soient perdus, si le sens demeure, c'est bien. Je suis à toi, pas à moi, pas au monde; sauve-moi du péché, sauve-moi de la ruine. Le Seigneur gardera l'homme en paix, dont l'esprit est resté sur lui. C'est une pauvre perfection que l'on voit et dont on finit. Telles sont toutes les choses de ce monde qui passen...

JE NE ME SUIS PAS ÉCARTÉ DE TES JUGEMENTS - Ta loi; tes commandes. Cela ne peut pas signifier qu'il n'avait jamais fait cela, mais qu'en règle générale, il ne l'avait pas fait. Le caractère et le but de sa vie avaient été l'obéissance et non la désobéissance. Un homme peut honnêtement dire cela, bien qu'il puisse être conscient de beaucoup d'imperfections, et peut sentir qu'il n'a pas parfaitement réalisé un tel but et un tel but. Nul ne peut être un homme vraiment pieux, ou avoir des preuves de religion personnelle, qui ne peut pas dire avec sincérité qu'il «ne s'est pas écarté en ce sens,« des jugements »(les commandements) de Dieu; qui ne peut pas regarder en arrière sur sa vie et dire que son cours - son but - son caractère - depuis qu'il est devenu professeur de religion - a été celui d'obéissance à Dieu. Comparez 1 Jean 3:7. CAR TU M'AS APPRIS - Ce n'é...

EXPOSITION. Ceci est un "psaume alphabétique" d'un caractère plus strict que n'importe quel autre. Il se compose de vingt-deux strophes, chacun de huit versets, chaque verset de chaque strophe commençant par sa propre lettre - celles de Stanza 1 avec Aleph, la première lettre de l'alphabet hébreu; ceux de Stanza 2 avec la deuxième lettre; etc. L'écrivain, ayant ainsi été fetté, se déplace avec quelques difficultés, mais a toujours produit ce qui a été appelé à juste titre "une méditation douce monotone" (cheyne). Il prend la loi pour son seul et son seul sujet et, plus loin, il semble que, presque absolument, d'introduire le mot «droit» ou de quelque chose qu'il considère comme un synonyme de «loi», dans chaque verset. Les synonymes sont neuf chiffres. 1. Torah, "la loi" elle-même; Mais pas simplement la loi donnée sur le mont Sinaï; Plutôt, la loi de Dieu dans le sens le plus large, t...

Je ne suis pas parti de tes jugements, de ceux des préceptes de la Parole, des voies et des cultes et des ordonnances de Dieu; Il n'avait pas de méchanceté et exprès parti d'eux; Chaque fois qu'il l'a fait, c'était à travers l'inadvertance, la faiblesse de la chair et la force de la tentation; Ni des doctrines de la Parole, qu'il a tenu rapidement, sachant de qui il l'avait appris, comme suit: car tu m'as appris; la nature, l'excellence et l'utilisation de ces arrêts; Il lui avait appris, par son esprit, expérimentalement à comprendre les doctrines du mot et à observer pratiquement les préceptes de celui-ci; Et cela le préservait d'une apostasie de l'une d'entre elles....

Psaume 119:89. _ pour toujours, O Seigneur, ta mot est installée au paradis. _. Ce n'est pas une chose changeante ou disparu: «Ta mot est réglé,» réglé pour toujours, réglé «pour toujours au paradis. »Alors que Dieu change non, alors le mot qu'il a parlé à ses serviteurs change non. Si les fondements de la foi puissent être supprimés, que feraient les justes? Qu'est-ce que l'un de nous faire? Mais, avec une parole de Dieu éternellement fixe, nous avons quelque chose de solide à construire sur lequel nous pouvons reposer avec confiance nos espoirs éternels. Psaume 119:90. _ ta fidélité est à toutes générations: _. Dieu, qui a gardé sa promesse à Abraham, le garde aussi à nous, bien que nous soyons de loin dans les âges et qu'il le gardera à nos enfants et aux enfants de nos enfants

Psaume 119 La loi écrite sur leurs cœurs et la louange de la parole C'est le Psaume le plus long et le plus parfait de toute la collection. C'est un acrostiche alphabétique. Il est composé de 22 sections, chacune ayant huit vers, 176 vers en tout. Chaque section commence par une lettre différente de l'alphabet et chaque verset des différentes sections commence également par la lettre correspondante de la section. Huit fois chaque lettre de l'alphabet est mentionnée dans les 22 sections. Le nombre huit dans la Parole a le sens de la résurrection, la mort est partie et la vie est venue. Israël est passé de la mort à la vie et exalte maintenant la Parole et la Loi de Dieu. Le temps est venu où s'accomplit ce que le Seigneur a dit par l'intermédiaire de Jérémie concernant la nouvelle alliance : « Je mettrai ma loi dans leurs parties intérieures et je l'écrirai dans leur cœur.

Psaume 119:1 C'est un travail perdu que de chercher une continuité ou un progrès étroit dans ce psaume. Une pensée l'envahit : l'excellence surpassante de la Loi ; et la beauté et la puissance du psaume résident dans la réitération inlassable de cette idée unique. Il y a la musique dans sa monotonie, qui est subtilement variée. Ses vers sont comme les ondulations d'une mer ensoleillée, semblables et impressionnants dans leur marche continuelle, et pourtant chacun captant la lumière avec une différence, et se brisant sur le rivage d'un ton qui lui est propre. Quelques éléments sont combinés dans ces cent soixante-seize phrases gnomiques. L'un ou l'autre des synonymes habituels de la loi, à _savoir_ mot, dicton, statuts, commandements, témoignages, jugements, apparaît dans chaque verset, à l'exception de...

Je ne me suis pas écarté de tes jugements, car tu m'as instruit. Ver. 102. _Je ne me suis pas écarté de tes jugements_ ] _c'est-à-dire de_ ta loi, qui s'appelle jugements, parce que Dieu jugera ainsi le monde. _Car tu m'as appris_ ] _sc. _Pour s'attacher à eux avec un cœur plein de détermination ; et de ne pas être écarté par aucune séduction ou peur....

CXIX. ELOGE DE LA LOI. C'est le Ps le plus long et le plus artificiel. dans toute la collection. Il est divisé en vingt-deux strophes, chacune commençant par l'une des vingt-deux lettres de l'héb. alphabet dans l'ordre régulier. Encore une fois, chaque strophe contient huit vers, et chaque vers commence par la même lettre qui introduit la strophe. Le nombre de strophes est alors déterminé par le nombre de l'Héb. des lettres. Mais qu'en est-il des huit vers de chaque strophe ? Le Psalmiste avait dérivé d'un Ps apparenté, à savoir. Psaumes 19, les huit synonymes de la conception Parole de Dieu et imprime ces termes à ses lecteurs en les introduisant tous dans chaque strophe de son ouvrage. Ainsi Cheyne, dans son _Livre des Psaumes_ (1904), à la suite de DH Mü ller. Il est juste, cependant, de garder à l'esprit que cette théorie implique des changements considérables, bien que nullement ext...