Psaume 119:50

This is my comfort in my affliction: for thy word hath quickened me. CECI EST MON RÉCONFORT DANS MON AFFLICTION: CAR TA PAROLE M'A VIVIFIÉ - ta parole de promesse de salut m'a donné la vie, alors que je cédais au désespoir. Psaume 119:65; Psaume 119:93 montrent que l'accélération avait déjà commencé....

49-56 Ceux qui font les promesses de Dieu leur part peuvent avec une humble audace en faire leur plaidoyer. Celui qui par son Esprit opère la foi en nous travaillera pour nous. La parole de Dieu parle de réconfort dans l'affliction. Si, par la grâce, elle nous rend saints, il y en a assez pour nous rendre faciles, dans toutes les conditions. Soyons certains que nous avons la loi divine pour ce que nous croyons, et ne laissons donc pas les moqueurs nous convaincre de la refuser. Les jugements de Dieu sur l'ancien réconfort et nous encouragent, car il est toujours le même. Le péché est horrible aux yeux de tous ceux qui sont sanctifiés. Bientôt, le croyant sera absent du corps et présent avec le Seigneur. En attendant, les statuts du Seigneur fournissent des sujets de louanges reconnaissantes. À la saison des afflictions et aux heures silencieuses de la nuit, il se souvient du nom du Seign...

Verset Psaume 119:50. _ Ce _ est _ mon confort _] Tout en endurant notre dure captivité, nous avons anticipé notre agrandissement; et votre _ parole de promesse _ était le _ signifie _ de garder nos âmes _ vivant _....

CECI EST MON RÉCONFORT DANS MON AFFLICTION - Comparez Romains 15:4. Le mot ici rendu «confort» n'apparaît qu'ici et dans Job 6:1. La signification évidente est que sa seule consolation dans son affliction provenait de la parole de Dieu; la parole qui l'avait fait espérer, et la parole par laquelle il avait été vivifié ou rendu vivant. La conception particulière de ceci est de montrer la valeur de la parole de Dieu en tant que source de réconfort dans les problèmes. CAR TA PAROLE M'A VIVIFIÉ - M'a fait vivre; ou, m'a fait vivre. C'est-à-dire que la parole, la vérité de Dieu, avait été l'instrument de l'appeler de la mort du péché et de lui donner une nouvelle vie, ou avait été le moyen de sa régénération. Comparez...

EXPOSITION. Ceci est un "psaume alphabétique" d'un caractère plus strict que n'importe quel autre. Il se compose de vingt-deux strophes, chacun de huit versets, chaque verset de chaque strophe commençant par sa propre lettre - celles de Stanza 1 avec Aleph, la première lettre de l'alphabet hébreu; ceux de Stanza 2 avec la deuxième lettre; etc. L'écrivain, ayant ainsi été fetté, se déplace avec quelques difficultés, mais a toujours produit ce qui a été appelé à juste titre "une méditation douce monotone" (cheyne). Il prend la loi pour son seul et son seul sujet et, plus loin, il semble que, presque absolument, d'introduire le mot «droit» ou de quelque chose qu'il considère comme un synonyme de «loi», dans chaque verset. Les synonymes sont neuf chiffres. 1. Torah, "la loi" elle-même; Mais pas simplement la loi donnée sur le mont Sinaï; Plutôt, la loi de Dieu dans le sens le plus large, t...

Ceci [est] mon confort dans mon affliction, ... David avait ses afflictions, et a donc tous les bons hommes; aucun n'est sans; C'est la volonté et le plaisir de Dieu que cela devrait être; Et beaucoup sont leurs afflictions, vers l'intérieur et l'extérieur: la Parole de Dieu est souvent leur réconfort sous eux, le mot écrit, entendu ou lu; Et surtout un mot de promesse, appliqué puissamment: cela met en dessous des bras éternels, et faire leur lit dans la maladie. Cela respecte ce qui se passe auparavant, concernant le mot promesse espéré, ou ce qui suit: pour ton mot m'a accéléré; Non seulement avait été le moyen de l'accélérer quand mort à l'AM, car il est souvent le moyen d'accélérer les pécheurs morts, étant la saveur de la vie à la vie; mais de relancer ses esprits tombants, quand dans l'affliction et la détresse; et d'accélérer les grâces de l'Esprit de Dieu en lui et lui à l'exerc...

Psaume 119 La loi écrite sur leurs cœurs et la louange de la parole C'est le Psaume le plus long et le plus parfait de toute la collection. C'est un acrostiche alphabétique. Il est composé de 22 sections, chacune ayant huit vers, 176 vers en tout. Chaque section commence par une lettre différente de l'alphabet et chaque verset des différentes sections commence également par la lettre correspondante de la section. Huit fois chaque lettre de l'alphabet est mentionnée dans les 22 sections. Le nombre huit dans la Parole a le sens de la résurrection, la mort est partie et la vie est venue. Israël est passé de la mort à la vie et exalte maintenant la Parole et la Loi de Dieu. Le temps est venu où s'accomplit ce que le Seigneur a dit par l'intermédiaire de Jérémie concernant la nouvelle alliance : « Je mettrai ma loi dans leurs parties intérieures et je l'écrirai dans leur cœur.

Psaume 119:1 C'est un travail perdu que de chercher une continuité ou un progrès étroit dans ce psaume. Une pensée l'envahit : l'excellence surpassante de la Loi ; et la beauté et la puissance du psaume résident dans la réitération inlassable de cette idée unique. Il y a la musique dans sa monotonie, qui est subtilement variée. Ses vers sont comme les ondulations d'une mer ensoleillée, semblables et impressionnants dans leur marche continuelle, et pourtant chacun captant la lumière avec une différence, et se brisant sur le rivage d'un ton qui lui est propre. Quelques éléments sont combinés dans ces cent soixante-seize phrases gnomiques. L'un ou l'autre des synonymes habituels de la loi, à _savoir_ mot, dicton, statuts, commandements, témoignages, jugements, apparaît dans chaque verset, à l'exception de...

Ceci [est] ma consolation dans mon affliction : car ta parole m'a vivifié. Ver. 50. _Ceci est mon réconfort_ ] Les promesses procurent une forte consolation. Les conforts philosophiques sont de peu de force, comme Platon le reconnaît, et Cicéron se lamente dans son épître à Octave _Car ta parole m'a vivifié_ ] Quand j'ai été enfin jeté, et que j'ai rendu mon dernier souffle, pour ainsi dire....

CXIX. ELOGE DE LA LOI. C'est le Ps le plus long et le plus artificiel. dans toute la collection. Il est divisé en vingt-deux strophes, chacune commençant par l'une des vingt-deux lettres de l'héb. alphabet dans l'ordre régulier. Encore une fois, chaque strophe contient huit vers, et chaque vers commence par la même lettre qui introduit la strophe. Le nombre de strophes est alors déterminé par le nombre de l'Héb. des lettres. Mais qu'en est-il des huit vers de chaque strophe ? Le Psalmiste avait dérivé d'un Ps apparenté, à savoir. Psaumes 19, les huit synonymes de la conception Parole de Dieu et imprime ces termes à ses lecteurs en les introduisant tous dans chaque strophe de son ouvrage. Ainsi Cheyne, dans son _Livre des Psaumes_ (1904), à la suite de DH Mü ller. Il est juste, cependant, de garder à l'esprit que cette théorie implique des changements considérables, bien que nullement ext...