Psaume 119:3

They also do no iniquity: they walk in his ways. ILS NE FONT PAS NON PLUS D'INIQUITÉ - volontairement et habituellement (1 Jean 3:9). ILS MARCHENT DANS SES VOIES - après l'Esprit, pas après la chair (Romains 8:1)....

3. _ Ils ne travaillent certainement pas dans l'iniquité _ La déclaration selon laquelle ceux qui suivent Dieu comme leur guide ne fonctionne pas l'iniquité, peut sembler être une simple vérité commune et universellement admise. Le prophète a deux raisons de le faire; premièrement, pour nous apprendre que notre vie doit être entièrement sous la direction de Dieu; et, deuxièmement, afin que nous puissions être plus diligents et plus attentifs à sa doctrine. Chacun reconnaît que ceux qui obéissent à Dieu ne risquent pas de s'égarer, et pourtant chacun se retrouve à se détourner de ses propres voies. Une telle licence ou présomption ne démontre-t-elle pas de manière palpable qu’ils ont un plus grand respect pour leurs propres dispositifs que pour la loi infaillible de Dieu? Et après tout, aussi souvent qu'un homme tombe par hasard, le plaidoyer d'inadvertance n'est pas immédiatement allégu...

1-8 Ce psaume peut être considéré comme la déclaration de l'expérience d'un croyant. Dans la mesure où nos points de vue, nos désirs et nos affections sont en accord avec ce qui est ici exprimé, ils viennent des influences du Saint-Esprit et pas plus. La miséricorde pardonnante de Dieu en Christ est la seule source du bonheur d'un pécheur. Et ceux qui sont les plus heureux, ceux qui sont les plus préservés de la souillure du péché, qui croient simplement aux témoignages de Dieu et dépendent de ses promesses. Si le cœur est partagé entre lui et le monde, c'est mal. Mais les saints évitent soigneusement tout péché; ils sont conscients de beaucoup de mal qui les obstrue dans les voies de Dieu, mais pas de cette méchanceté qui les tire hors de ces voies. Le tentateur ferait croire aux hommes qu'ils sont à eux hors de ces voies. Le tentateur ferait croire aux hommes qu'ils sont libres de suiv...

Verset Psaume 119:3. _ Ils ne font pas non plus d'iniquité _] Ils évitent toute idolâtrie, injustice et tort; et ils marchent dans les voies de Dieu, non dans les voies vers lesquelles un cœur mauvais pourrait les attirer, ni dans celles dans lesquelles foulent les irréfléchis et les débauchés....

ILS NE FONT PAS NON PLUS D'INIQUITÉ - Voir les notes à 1 Jean 3:9. Le sens est qu'ils sont justes; leur caractère est de faire ce qui est juste. Cela ne peut pas signifier que toutes les personnes qui sont religieuses sont réellement et absolument parfaites - car aucun homme n'adhérerait à cette opinion; personne ne le tient. C'est un langage général tel qu'il est couramment utilisé pour décrire un homme droit ou juste. La déclaration est vraie pour tous ceux qui sont les amis de Dieu - ou qui sont vraiment; religieux - dans les sens suivants: (1) Qu'ils sont habituellement et typiquement justes; (2) Qu'ils aient l'intention de faire le bien - pour un homme qui entend délibérément faire le mal - de mener une vie de péché et de désobéissance, ne peut pas être un homme pieux. (3) Que lorsqu'ils se trompent, ce n'est pas le résultat de l'intention ou du dessein de leu...

EXPOSITION. Ceci est un "psaume alphabétique" d'un caractère plus strict que n'importe quel autre. Il se compose de vingt-deux strophes, chacun de huit versets, chaque verset de chaque strophe commençant par sa propre lettre - celles de Stanza 1 avec Aleph, la première lettre de l'alphabet hébreu; ceux de Stanza 2 avec la deuxième lettre; etc. L'écrivain, ayant ainsi été fetté, se déplace avec quelques difficultés, mais a toujours produit ce qui a été appelé à juste titre "une méditation douce monotone" (cheyne). Il prend la loi pour son seul et son seul sujet et, plus loin, il semble que, presque absolument, d'introduire le mot «droit» ou de quelque chose qu'il considère comme un synonyme de «loi», dans chaque verset. Les synonymes sont neuf chiffres. 1. Torah, "la loi" elle-même; Mais pas simplement la loi donnée sur le mont Sinaï; Plutôt, la loi de Dieu dans le sens le plus large, t...

Ils ne font aussi aucune iniquité, non pas qu'ils ne sont pas exempts de péché indiens, ni des actes de péché, ni que ce qu'ils font ne sont pas des péchés; Mais ils ne font pas de commerce de péché, ce n'est pas le cours de leur vie; Ils ne font pas non plus d'iniquité avec cette facilité et cette plaisir, sans réticence ni remords, comme d'autres: ou plutôt comme de nouvelles créatures, à nouveau nées, elles ne sont pas et ne peuvent pas commettre un péché; Pour le nouvel homme est pur, spirituel et saint; Et rien ne peut sortir de cela, ou être fait par celui-ci, ce qui est le contraire. C'est un distinct i du vieil homme ou de la nature corrompue, à laquelle toutes les actions du péché doivent être attribuées; Voir 1 Jean 3:9; Ils marchent dans ses voies; À la manière de Dieu et du Christ, dans lesquels ils sont guidés et dirigés, et où ils sont conservés et dans lesquels ils trouven...

Les huit premiers versets de ce psaume, en hébreu, commencent par la lettre A, et le deuxième huit commencent par la lettre B. Le psaume entier est l'alphabet du bon homme; Le Saint-Esprit condesceux d'utiliser ces expédients pour aider la mémoire des lecteurs de Sainte Écriture. Nous devrions être reconnaissants pour cela. J'ai parfois entendu des prédicateurs accusés de diviser leurs discours de manière à aider la mémoire de leurs auditeurs. Le prédicateur peut bien supporter ce blâme sans aucun regret, puisque l'Esprit de Dieu ici condescend à l'allitéerie et à l'arrangement alphabétique, afin d'aider les souvenirs des lecteurs. Ainsi, le psaume commence. Psaume 119:1. _ BÉLÉDIES SONT LES NEFFILISES DU TRAITEMENT, QUI DÉMARRAGE DANS LA LOI DU SEIGNEUR. _. S'il y a des gens du monde qui sont bénis, il doit sûrement être ceux qui sont à la manière de Dieu et qui prennent soin de g

Psaume 119 La loi écrite sur leurs cœurs et la louange de la parole C'est le Psaume le plus long et le plus parfait de toute la collection. C'est un acrostiche alphabétique. Il est composé de 22 sections, chacune ayant huit vers, 176 vers en tout. Chaque section commence par une lettre différente de l'alphabet et chaque verset des différentes sections commence également par la lettre correspondante de la section. Huit fois chaque lettre de l'alphabet est mentionnée dans les 22 sections. Le nombre huit dans la Parole a le sens de la résurrection, la mort est partie et la vie est venue. Israël est passé de la mort à la vie et exalte maintenant la Parole et la Loi de Dieu. Le temps est venu où s'accomplit ce que le Seigneur a dit par l'intermédiaire de Jérémie concernant la nouvelle alliance : « Je mettrai ma loi dans leurs parties intérieures et je l'écrirai dans leur cœur.

Psaume 119:1 C'est un travail perdu que de chercher une continuité ou un progrès étroit dans ce psaume. Une pensée l'envahit : l'excellence surpassante de la Loi ; et la beauté et la puissance du psaume résident dans la réitération inlassable de cette idée unique. Il y a la musique dans sa monotonie, qui est subtilement variée. Ses vers sont comme les ondulations d'une mer ensoleillée, semblables et impressionnants dans leur marche continuelle, et pourtant chacun captant la lumière avec une différence, et se brisant sur le rivage d'un ton qui lui est propre. Quelques éléments sont combinés dans ces cent soixante-seize phrases gnomiques. L'un ou l'autre des synonymes habituels de la loi, à _savoir_ mot, dicton, statuts, commandements, témoignages, jugements, apparaît dans chaque verset, à l'exception de...