3. Ils ne travaillent certainement pas dans l'iniquité La déclaration selon laquelle ceux qui suivent Dieu comme leur guide ne fonctionne pas l'iniquité, peut sembler être une simple vérité commune et universellement admise. Le prophète a deux raisons de le faire; premièrement, pour nous apprendre que notre vie doit être entièrement sous la direction de Dieu; et, deuxièmement, afin que nous puissions être plus diligents et plus attentifs à sa doctrine. Chacun reconnaît que ceux qui obéissent à Dieu ne risquent pas de s'égarer, et pourtant chacun se retrouve à se détourner de ses propres voies. Une telle licence ou présomption ne démontre-t-elle pas de manière palpable qu’ils ont un plus grand respect pour leurs propres dispositifs que pour la loi infaillible de Dieu? Et après tout, aussi souvent qu'un homme tombe par hasard, le plaidoyer d'inadvertance n'est pas immédiatement allégué, comme si personne n'avait jamais péché sciemment et volontairement; ou comme si la loi de Dieu, qui est un antidote à toutes les délinquances, parce qu'elle tient en échec toutes nos penchants vicieux, ne nous fournissait pas assez de sagesse pour nous mettre sur nos gardes? Le prophète déclare donc très justement que ceux qui sont instruits dans la loi de Dieu ne peuvent pas invoquer l'ignorance lorsqu'ils tombent dans le péché, car ils sont volontairement aveugles. S'ils prêtaient attention à la voix de Dieu, ils seraient bien fortifiés contre tous les pièges de Satan. Pour les frapper de terreur, il les informe dans le quatrième verset, que Dieu exige une observation rigide de la loi; d'où il peut être recueilli, afin qu'il ne laisse pas les contemners s'échapper impunément. De plus, en parlant à Dieu à la seconde personne, il le place devant nos yeux en tant que juge.

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