Psaume 119:59

I thought on my ways, and turned my feet unto thy testimonies. J'AI RÉFLÉCHI À MES VOIES - le premier pas vers la repentance, comme dans le cas du prodigue (Luc 15:17 - Luc 15:18); aussi ce à quoi le Seigneur exhorte l'Église d'Éphèse (Apocalypse 2:5). ET J'AI TOURNÉ MES PIEDS VERS TES TÉMOIGNAGES - là où ils s'étaient détournés d'eux. Il y a une tendance constante à la déviation même chez le croyant. La Parole de Dieu est la règle par laquelle détecter les écarts et les rectifier immédiatement....

59. _ J'ai réfléchi à mes méthodes _ (421) Le montant est que, après que le prophète eut tenu dûment compte de sa manière de vivre, son seul but était alors de suivre l'enseignement de la loi. Dans ces mots, il laisse entendre indirectement que si l'on demande pourquoi les hommes s'égarent et sont misérablement distraits au milieu d'impulsions contradictoires, la raison en est qu'ils se livrent sans réfléchir à la satisfaction de leurs passions. Tout homme regarde très attentivement et applique toute son énergie à tout ce que son inclination peut le conduire, mais tous sont aveugles dans le choix de l'objet qu'ils doivent poursuivre; ou plutôt, comme si leurs yeux étaient scellés, ils sont soit précipités inconsidérément, soit, par insouciance, errent imperceptiblement d'un objet à un autre. Une chose est sûre, c'est qu'il n'y a personne qui considère soigneusement ses voies; et, par co...

57-64 Les vrais croyants prennent le Seigneur pour la part de leur héritage, et rien de moins ne les satisfera. Le psalmiste priait de tout son cœur, sachant apprécier la bénédiction pour laquelle il priait: il désirait la miséricorde promise et en dépendait. Il s'est détourné des chemins secondaires et est revenu aux témoignages de Dieu. Il n'a pas tardé. Il appartient aux pécheurs de se hâter de s'échapper; et le croyant sera également pressé de glorifier Dieu. Aucun souci ni aucun chagrin ne doivent enlever la parole de Dieu de nos esprits ou nuire au réconfort qu'elle nous procure. Il n'y a pas de situation sur terre dans laquelle un croyant n'a aucune raison d'être reconnaissant. Ayons honte que les autres soient plus disposés à ne pas dormir pour passer du temps à des plaisirs pécheurs, qu'à louer Dieu. Et nous devrions être plus sincères dans la prière, afin que nos cœurs soient r...

Verset Psaume 119:59. PREMIÈRE. - _ J'ai réfléchi à mes voies _] חשבתי _ chashabti _, je les ai profondément méditées; Je les ai retournés; J'ai vu ma conduite de tous côtés. Le mot, tel qu'utilisé ici, est une métaphore tirée de _ broderie _, où la _ figure _ doit apparaît le _ même _ sur le _ un côté _ comme sur le _ autre _; par conséquent, le tissu doit être tourné de chaque côté à chaque fois que l'aiguille est insérée, pour voir que le point est assez bien réglé. Ainsi le psalmiste examina-t-il étroitement et scrupuleusement sa conduite; et le résultat fut une profonde conviction qu'il s'était écarté de la voie de Dieu et de la vérité. DEUXIÈMEMENT. - _ Et je me suis tourné vers tes témoignages. _] Ayant fait la découverte ci-dessus et se trouvant sous le mécontentement de Dieu, il a abandonné toute mauvaise voie, a pris la parole de Dieu pou

J'AI RÉFLÉCHI À MES VOIES - Ce langage se réfère le plus naturellement au moment de la conversion, et peut être utilisé sans inconvenance pour décrire le processus de se tourner vers Dieu. Cela semble être une description de l'expérience de l'auteur du psaume lorsqu'il s'est intéressé personnellement au sujet de la religion. La première étape d'un tel travail est la réflexion sur le cours de la vie qui a été menée; sur la culpabilité d'un tel cours; et sur les conséquences. C'est une pause dans la carrière du péché et de la folie - une pause pour la réflexion et la réflexion. Comparez Luc 15:17. Personne ne se convertit sans une telle réflexion; et dès qu'un pécheur peut être amené à faire une pause et à réfléchir sur sa voie, il y a espoir qu'il se convertira. Assurément, il convient à tous, quelles que soient leurs circonstances de la vie, de s'arrêter de temps en temps; refléter;...

EXPOSITION. Ceci est un "psaume alphabétique" d'un caractère plus strict que n'importe quel autre. Il se compose de vingt-deux strophes, chacun de huit versets, chaque verset de chaque strophe commençant par sa propre lettre - celles de Stanza 1 avec Aleph, la première lettre de l'alphabet hébreu; ceux de Stanza 2 avec la deuxième lettre; etc. L'écrivain, ayant ainsi été fetté, se déplace avec quelques difficultés, mais a toujours produit ce qui a été appelé à juste titre "une méditation douce monotone" (cheyne). Il prend la loi pour son seul et son seul sujet et, plus loin, il semble que, presque absolument, d'introduire le mot «droit» ou de quelque chose qu'il considère comme un synonyme de «loi», dans chaque verset. Les synonymes sont neuf chiffres. 1. Torah, "la loi" elle-même; Mais pas simplement la loi donnée sur le mont Sinaï; Plutôt, la loi de Dieu dans le sens le plus large, t...

Je pensais sur mes voies, ... ce qu'ils étaient, de bien ou de mal; où ils ont conduit, quelles seraient les conséquences de la marche en eux: les versions septuerie et arabe lisent, "tes voies"; Nul doute que la pensée psalmiste des deux; de ses propres façons, dans lesquels il avait marché; et de la manière de Dieu, qu'il l'avait dirigée pour marcher dans: et, compte tenu du plaisir et des profits supérieurs de ce dernier, il les préférait à l'ancien. Le Targum est: "Je pensais réparer mes voies", ou "faire de leur bien". Il a donc pris l'étape suivante: et tourné mes pieds à tes témoignages; Bets lui-même à la Parole de Dieu, qui témoigne de sa volonté et dirige de ces moyens de faire entrer son peuple; Et il a dirigé son cours de vie et ses actions; Il se tourna de ses propres moyens dans les voies de Dieu; Sous l'influence de la grâce divine, il se retourna, étant tourné....

Psaume 119 La loi écrite sur leurs cœurs et la louange de la parole C'est le Psaume le plus long et le plus parfait de toute la collection. C'est un acrostiche alphabétique. Il est composé de 22 sections, chacune ayant huit vers, 176 vers en tout. Chaque section commence par une lettre différente de l'alphabet et chaque verset des différentes sections commence également par la lettre correspondante de la section. Huit fois chaque lettre de l'alphabet est mentionnée dans les 22 sections. Le nombre huit dans la Parole a le sens de la résurrection, la mort est partie et la vie est venue. Israël est passé de la mort à la vie et exalte maintenant la Parole et la Loi de Dieu. Le temps est venu où s'accomplit ce que le Seigneur a dit par l'intermédiaire de Jérémie concernant la nouvelle alliance : « Je mettrai ma loi dans leurs parties intérieures et je l'écrirai dans leur cœur.

Psaume 119:1 C'est un travail perdu que de chercher une continuité ou un progrès étroit dans ce psaume. Une pensée l'envahit : l'excellence surpassante de la Loi ; et la beauté et la puissance du psaume résident dans la réitération inlassable de cette idée unique. Il y a la musique dans sa monotonie, qui est subtilement variée. Ses vers sont comme les ondulations d'une mer ensoleillée, semblables et impressionnants dans leur marche continuelle, et pourtant chacun captant la lumière avec une différence, et se brisant sur le rivage d'un ton qui lui est propre. Quelques éléments sont combinés dans ces cent soixante-seize phrases gnomiques. L'un ou l'autre des synonymes habituels de la loi, à _savoir_ mot, dicton, statuts, commandements, témoignages, jugements, apparaît dans chaque verset, à l'exception de...

J'ai réfléchi à mes voies et j'ai tourné mes pieds vers tes témoignages. Ver. 59. _J'ai réfléchi à mes voies_ ] A l'auto-examen commence la conversion sonore, Lam 3:39-40 Aggée 1:5 ; Aggée 1:7 2 Corinthiens 13:5 . _Et j'ai tourné les pieds_ ] Trouvant tout pour être rien, et rien austère (contrairement à ce que Dieu a trouvé dans ses œuvres sur une revue, tout bon, et très bon), mis sur un nouveau cours....