Psaume 119:132

Look thou upon me, and be merciful unto me, as thou usest to do unto those that love thy name. REGARDE-MOI, ET SOIS MISÉRICORDIEUX ENVERS MOI - ton simple regard est capable de me guérir. COMME TU AS L'HABITUDE DE FAIRE À CEUX QUI AIMENT TON NOM. Ce n'est pas nouveau pour toi, mais tu n'as pas l'habitude dans le cas de tous les pieux, comme ils le peuvent témoignez joyeusement. "Comme tu uses de faire" - littéralement, "selon le jugement" ou "droit (que tu exerces-hébreu, kªmishpaaT (H4941)) envers ceux qui aiment ton nom.' Mais la version anglaise est justifiée par Genèse 40:13, "après la première manière quand," etc .; Exode 21:9;...

132. _ Regardez-moi et ayez pitié de moi _. Dans ce verset, il implore Dieu de le considérer comme il a l'habitude de toujours regarder ceux qui sont son peuple. Le mot hébreu משפט _ mishpat, _ traduit _ jugement, _ signifie en ce passage, comme dans beaucoup d'autres, _ une règle commune, _ ou _ usage ordinaire. _ (12) Il ajoute ensuite le but pour lequel il désire que Dieu le regarde, à savoir qu'il soit soulagé de ses misères. Telle est donc la prière d'un homme affligé, qui, quand apparemment dépourvu de toute aide, et incapable de parvenir à une autre conclusion que celle qu'il est négligé et abandonné de Dieu, réfléchit avec lui-même, que, pour que Dieu abandonne lui, était étranger à sa nature et à sa manière habituelle de procéder. C'est comme s'il avait dit: Bien que je ne puisse percevoir aucun signe de ta faveur, oui, bien que ma condition soit si misérable et désespérée, que...

89-96 L'installation de la parole de Dieu dans le ciel s'oppose aux changements et aux révolutions de la terre. Et les engagements de l'alliance de Dieu sont établis plus fermement que la terre elle-même. Toutes les créatures répondent aux fins de leur création: l'homme, qui seul est doué de raison, sera-t-il le seul fardeau inutile de la terre? Nous pouvons faire de la Bible un compagnon agréable à tout moment. Mais la parole, sans la grâce de Dieu, ne nous vivrait pas. Voir la meilleure aide pour les mauvais souvenirs, à savoir, les bonnes affections; et bien que les mots exacts soient perdus, si le sens demeure, c'est bien. Je suis à toi, pas à moi, pas au monde; sauve-moi du péché, sauve-moi de la ruine. Le Seigneur gardera l'homme en paix, dont l'esprit est resté sur lui. C'est une pauvre perfection que l'on voit et dont on finit. Telles sont toutes les choses de ce monde qui passen...

Verset Psaume 119:132. _ Comme vous avez l'habitude de le faire _] Traitez-moi comme votre miséricorde vous a incité à traiter les autres dans ma situation. Traitez avec moi comme avec vos _ amis _....

REGARDE-MOI - Ne t'éloigne pas de moi. Regarde-moi de ta faveur. ET SOYEZ MISÉRICORDIEUX ENVERS MOI, COMME VOUS AVEZ L'HABITUDE DE LE FAIRE À CEUX QUI AIMENT VOTRE NOM - Marge, "Selon la coutume envers ceux-là", etc. Le mot hébreu est «jugement»: «selon le jugement des amoureux de ton nom». Le mot semble ici être utilisé dans le sens de «droit»; de ce qui est dû; ou, de ce qui est habituellement déterminé: c'est-à-dire, comme Dieu le détermine habituellement, juge, agit envers ceux qui l'aiment. L'idée est: Traitez-moi selon les règles qui régissent le traitement de votre peuple. Permettez-moi d'être considéré comme l'un d'entre eux et d'être traité en conséquence. Sur le sentiment dans ce passage, voir les notes à Psaume 106:4....

EXPOSITION. Ceci est un "psaume alphabétique" d'un caractère plus strict que n'importe quel autre. Il se compose de vingt-deux strophes, chacun de huit versets, chaque verset de chaque strophe commençant par sa propre lettre - celles de Stanza 1 avec Aleph, la première lettre de l'alphabet hébreu; ceux de Stanza 2 avec la deuxième lettre; etc. L'écrivain, ayant ainsi été fetté, se déplace avec quelques difficultés, mais a toujours produit ce qui a été appelé à juste titre "une méditation douce monotone" (cheyne). Il prend la loi pour son seul et son seul sujet et, plus loin, il semble que, presque absolument, d'introduire le mot «droit» ou de quelque chose qu'il considère comme un synonyme de «loi», dans chaque verset. Les synonymes sont neuf chiffres. 1. Torah, "la loi" elle-même; Mais pas simplement la loi donnée sur le mont Sinaï; Plutôt, la loi de Dieu dans le sens le plus large, t...

Regarde-toi sur moi, ... pas comme en lui-même; Une créature pécheuse ne supportera pas de regarder par le Seigneur, surtout avec l'oeil strict de la justice; Mais comme en Christ, et vêtu de sa justice; Et donc pas simplement de manière providentielle, cependant c'est une faveur, mais d'une manière spéciale de grâce et de miséricorde. Il peut être rendu, "Tournez-moi" R; comme c'est dans Psaume 25:16; Le Seigneur s'était tourné de lui et avait caché son visage, ce qui lui avait donné des problèmes; Et donc il désire qu'il se retournerait à lui, et lui montrerait son visage et sa faveur; et sois miséricordieux à moi; En pardonnant à ses péchés et lui admettant la communion avec lui: il plaide la miséricorde, et non mérite et cela montre que ce n'était pas un look, mais un regard de grâce et de miséricorde qu'il prie pour; comme tu l'sest pour que ceux qui aiment ton nom; c'est-à-dire lu

Psaume 119:129. _ tes témoignages sont merveilleux: doth doth mon âme les garde. _. Chaque vrai croyant admire la Parole de Dieu; et, plus que cela, il l'étonne: «tes témoignages sont merveilleux. »Visionnez-les de n'importe quel point que vous pouvez sélectionner, ils sont merveilleux, merveilleux en eux-mêmes, merveilleux dans leur opération, merveilleux dans la manière dont ils supprient toutes sortes de tests, tout en restent les mêmes:« Tes témoignages sont merveilleux. »Cette merveille, cependant, dans le véritable croyant conduit à une pratique pieuse, à la vie sainte:« Dothouez-le donc de les garder. »Notre âme doit être comme un joint d'or dans lequel nous stockons les bijoux inestimables de la Parole du Seigneur. Vous ne pouvez pas bien garder la parole de Dieu nulle part, mais dans votre âme; Pour le garder simplement dans la mémoire, ou dans l'intellect, est en vain.

Psaume 119 La loi écrite sur leurs cœurs et la louange de la parole C'est le Psaume le plus long et le plus parfait de toute la collection. C'est un acrostiche alphabétique. Il est composé de 22 sections, chacune ayant huit vers, 176 vers en tout. Chaque section commence par une lettre différente de l'alphabet et chaque verset des différentes sections commence également par la lettre correspondante de la section. Huit fois chaque lettre de l'alphabet est mentionnée dans les 22 sections. Le nombre huit dans la Parole a le sens de la résurrection, la mort est partie et la vie est venue. Israël est passé de la mort à la vie et exalte maintenant la Parole et la Loi de Dieu. Le temps est venu où s'accomplit ce que le Seigneur a dit par l'intermédiaire de Jérémie concernant la nouvelle alliance : « Je mettrai ma loi dans leurs parties intérieures et je l'écrirai dans leur cœur.

Psaume 119:1 C'est un travail perdu que de chercher une continuité ou un progrès étroit dans ce psaume. Une pensée l'envahit : l'excellence surpassante de la Loi ; et la beauté et la puissance du psaume résident dans la réitération inlassable de cette idée unique. Il y a la musique dans sa monotonie, qui est subtilement variée. Ses vers sont comme les ondulations d'une mer ensoleillée, semblables et impressionnants dans leur marche continuelle, et pourtant chacun captant la lumière avec une différence, et se brisant sur le rivage d'un ton qui lui est propre. Quelques éléments sont combinés dans ces cent soixante-seize phrases gnomiques. L'un ou l'autre des synonymes habituels de la loi, à _savoir_ mot, dicton, statuts, commandements, témoignages, jugements, apparaît dans chaque verset, à l'exception de...