Psaume 119:8

I will keep thy statutes: O forsake me not utterly. JE GARDERAI TES STATUTS: O NE M'ABANDONNE PAS COMPLÈTEMENT. Le même hébreu [ mª'od (H3966) ] comme cela est traduit "diligemment" dans Psaume 119:4, 'Tu nous as ordonné de garder entièrement tes préceptes:' Je veux les garder entièrement: afin que je puisse le faire , ne m'abandonnez pas complètement. Le croyant peut sembler presque abandonné; mais il n'est jamais totalement abandonné (Psaume 37:24; Psaume 37:28)....

8 _ J'observerai tes statuts _ En ces termes, il déclare que c'est son intention d'observer la loi de Dieu, mais, conscient de sa propre faiblesse, il prononce une prière que Dieu ne le prive pas de sa grâce. Le terme _ abandonner _ est susceptible de deux interprétations, soit que Dieu retire son Esprit, soit qu'il permet à son peuple d'être abattu par l'adversité, comme s'il avait abandonné leur. Cette dernière interprétation s'accorde le mieux avec le contexte, et est plus conforme à la phrase immédiatement ajoutée, _ très loin _ Le prophète n'est pas tout à fait opposé à l'épreuve de sa foi , il craint seulement que cela échoue si l'épreuve était trop longue, et par conséquent il désire être traité avec tendresse dans son infirmité. «Ô Dieu! tu vois mon état d'esprit, et, comme je ne suis qu'un homme, ne me cache pas trop longtemps les marques de ta faveur, et ne tarde pas à m'aider...

1-8 Ce psaume peut être considéré comme la déclaration de l'expérience d'un croyant. Dans la mesure où nos points de vue, nos désirs et nos affections sont en accord avec ce qui est ici exprimé, ils viennent des influences du Saint-Esprit et pas plus. La miséricorde pardonnante de Dieu en Christ est la seule source du bonheur d'un pécheur. Et ceux qui sont les plus heureux, ceux qui sont les plus préservés de la souillure du péché, qui croient simplement aux témoignages de Dieu et dépendent de ses promesses. Si le cœur est partagé entre lui et le monde, c'est mal. Mais les saints évitent soigneusement tout péché; ils sont conscients de beaucoup de mal qui les obstrue dans les voies de Dieu, mais pas de cette méchanceté qui les tire hors de ces voies. Le tentateur ferait croire aux hommes qu'ils sont à eux hors de ces voies. Le tentateur ferait croire aux hommes qu'ils sont libres de suiv...

Verset Psaume 119:8. _ O ne m'abandonnez pas complètement. _] עד מאד _ ad meod _, "to utter dereliction;" ne me laisse jamais à ma propre force, ni à mon propre cœur! ANALYSE DE LA LETTRE ALEPH. - _ Première division _ I. Dans ce premier _ octonary _ le prophète nous recommande la loi de Dieu et nous persuade de la pratiquer par deux arguments: 1. Le bonheur, Psaume 119:1. 2. L'excellence du législateur, Psaume 119:4. II. Il montre son affection à cette loi, désirant la grâce de la garder, Psaume 119:5. Sur lequel il savait qu'il y aurait deux effets: 1. Paix de conscience: «Il ne de

JE GARDERAI TES STATUTS - Tes commandes; tes lois. Ceci exprime le ferme dessein du psalmiste, Il voulait garder la loi de Dieu; il pouvait dire avec certitude qu'il le ferait - mais couplé à la prière qui suit, que Dieu ne l'abandonnerait pas. O NE M'ABANDONNEZ PAS COMPLÈTEMENT - Hébreu, "Trop;" pour me laisser à moi-même. Sa confiance qu'il garderait les commandements de Dieu reposait sur la prière que Dieu ne le quitte pas. Il n'y a pas d'autre motif de persuasion que nous pourrons garder les commandements de Dieu que celui qui repose sur la croyance et l'espoir qu'Il ne nous quittera pas....

EXPOSITION. Ceci est un "psaume alphabétique" d'un caractère plus strict que n'importe quel autre. Il se compose de vingt-deux strophes, chacun de huit versets, chaque verset de chaque strophe commençant par sa propre lettre - celles de Stanza 1 avec Aleph, la première lettre de l'alphabet hébreu; ceux de Stanza 2 avec la deuxième lettre; etc. L'écrivain, ayant ainsi été fetté, se déplace avec quelques difficultés, mais a toujours produit ce qui a été appelé à juste titre "une méditation douce monotone" (cheyne). Il prend la loi pour son seul et son seul sujet et, plus loin, il semble que, presque absolument, d'introduire le mot «droit» ou de quelque chose qu'il considère comme un synonyme de «loi», dans chaque verset. Les synonymes sont neuf chiffres. 1. Torah, "la loi" elle-même; Mais pas simplement la loi donnée sur le mont Sinaï; Plutôt, la loi de Dieu dans le sens le plus large, t...

Je tiendrai tes statuts, c'est une résolution prise dans la force de la grâce divine, pour répondre à la fin de l'apprentissage des arrêts de Dieu; qu'il a fait, pas simplement pour avoir une connaissance notionnelle d'eux, mais de les mettre en pratique; Et non qu'il pensait qu'il pouvait parfaitement les garder, mais était désireux de les observer de la meilleure manière qu'il pouvait, comme assisté par la grâce de Dieu; de l'amour à Dieu, dans la foi et le nom du Christ, et avec vue sur la gloire de Dieu; sans dépendance pour eux pour la vie et le salut; O ne me renseigner pas complètement; totalement et enfin, ou pas du tout; Sinon, comme s'il devrait dire, je ne pourrai jamais garder ces statuts; Si sensible était-il de la nécessité de la présence divine et de la grâce, de l'aider dans le respect d'eux: ou, "pour toujours", comme l'interprète Ben Balaam, et donc la version éthiopiqu...

Les huit premiers versets de ce psaume, en hébreu, commencent par la lettre A, et le deuxième huit commencent par la lettre B. Le psaume entier est l'alphabet du bon homme; Le Saint-Esprit condesceux d'utiliser ces expédients pour aider la mémoire des lecteurs de Sainte Écriture. Nous devrions être reconnaissants pour cela. J'ai parfois entendu des prédicateurs accusés de diviser leurs discours de manière à aider la mémoire de leurs auditeurs. Le prédicateur peut bien supporter ce blâme sans aucun regret, puisque l'Esprit de Dieu ici condescend à l'allitéerie et à l'arrangement alphabétique, afin d'aider les souvenirs des lecteurs. Ainsi, le psaume commence. Psaume 119:1. _ BÉLÉDIES SONT LES NEFFILISES DU TRAITEMENT, QUI DÉMARRAGE DANS LA LOI DU SEIGNEUR. _. S'il y a des gens du monde qui sont bénis, il doit sûrement être ceux qui sont à la manière de Dieu et qui prennent soin de g

Psaume 119 La loi écrite sur leurs cœurs et la louange de la parole C'est le Psaume le plus long et le plus parfait de toute la collection. C'est un acrostiche alphabétique. Il est composé de 22 sections, chacune ayant huit vers, 176 vers en tout. Chaque section commence par une lettre différente de l'alphabet et chaque verset des différentes sections commence également par la lettre correspondante de la section. Huit fois chaque lettre de l'alphabet est mentionnée dans les 22 sections. Le nombre huit dans la Parole a le sens de la résurrection, la mort est partie et la vie est venue. Israël est passé de la mort à la vie et exalte maintenant la Parole et la Loi de Dieu. Le temps est venu où s'accomplit ce que le Seigneur a dit par l'intermédiaire de Jérémie concernant la nouvelle alliance : « Je mettrai ma loi dans leurs parties intérieures et je l'écrirai dans leur cœur.

Psaume 119:1 C'est un travail perdu que de chercher une continuité ou un progrès étroit dans ce psaume. Une pensée l'envahit : l'excellence surpassante de la Loi ; et la beauté et la puissance du psaume résident dans la réitération inlassable de cette idée unique. Il y a la musique dans sa monotonie, qui est subtilement variée. Ses vers sont comme les ondulations d'une mer ensoleillée, semblables et impressionnants dans leur marche continuelle, et pourtant chacun captant la lumière avec une différence, et se brisant sur le rivage d'un ton qui lui est propre. Quelques éléments sont combinés dans ces cent soixante-seize phrases gnomiques. L'un ou l'autre des synonymes habituels de la loi, à _savoir_ mot, dicton, statuts, commandements, témoignages, jugements, apparaît dans chaque verset, à l'exception de...