Psaume 119:131

I opened my mouth, and panted: for I longed for thy commandments. J'AI OUVERT LA BOUCHE ET J'AI HALETÉ: CAR J'AVAIS ENVIE DE TES COMMANDEMENTS - (Psaume 119:20.) Comparer Job 29:23; Psaume 42:1. Comme un pantalon évanoui pour l'air et un assoiffé d'eau, ainsi tes commandements sont la seule chose qui puisse satisfaire mes désirs....

131. _ J'ai ouvert la bouche et j'ai haleté. _ (11) Par ces mots, le psalmiste voudrait nous faire comprendre qu'il était enflammé avec tant d'amour et de désir du divin loi, qu'il soupirait sans cesse après cela. En se comparant à ceux qui ont faim, ou à ceux qui brûlent de soif brûlante, il a utilisé une métaphore très appropriée. En tant que telles personnes indiquent la véhémence de leur désir en ouvrant la bouche et en haletant douloureusement, comme si elles aspiraient tout l'air, de même le Prophète affirme qu'il était lui-même opprimé avec un malaise continu. L'ouverture de la bouche et la respiration sont donc opposés à un assentiment froid à la parole de Dieu. Ici, le Saint-Esprit enseigne avec quel sérieux d'âme la connaissance de la vérité divine doit être recherchée. D'où il s'ensuit que ceux qui ne maîtrisent pas ou peu la loi de Dieu sont punis par leur propre indolence o...

89-96 L'installation de la parole de Dieu dans le ciel s'oppose aux changements et aux révolutions de la terre. Et les engagements de l'alliance de Dieu sont établis plus fermement que la terre elle-même. Toutes les créatures répondent aux fins de leur création: l'homme, qui seul est doué de raison, sera-t-il le seul fardeau inutile de la terre? Nous pouvons faire de la Bible un compagnon agréable à tout moment. Mais la parole, sans la grâce de Dieu, ne nous vivrait pas. Voir la meilleure aide pour les mauvais souvenirs, à savoir, les bonnes affections; et bien que les mots exacts soient perdus, si le sens demeure, c'est bien. Je suis à toi, pas à moi, pas au monde; sauve-moi du péché, sauve-moi de la ruine. Le Seigneur gardera l'homme en paix, dont l'esprit est resté sur lui. C'est une pauvre perfection que l'on voit et dont on finit. Telles sont toutes les choses de ce monde qui passen...

Verset Psaume 119:131. _ J'ai ouvert la bouche et j'ai haleté _] Une métaphore tirée d'un animal épuisé dans la poursuite. Il court, bouche bée, pour prendre l'air frais; le cœur battait fort et la force musculaire était presque épuisée par la fatigue. Le psalmiste cherchait le salut, comme il fuirait une bête féroce pour sa vie. Rien ne peut montrer son sérieux d'un point de vue plus fort....

J'AI OUVERT LA BOUCHE ET J'AI HALETÉ - Tout cela est le langage d'une profonde émotion. Nous respirons fort sous l'influence d'une telle émotion; nous ouvrons grand la bouche et haletons, car le passage ordinaire de l'air par les narines ne suffit pas pour répondre aux besoins des poumons dans leur action accrue. L'idée est que son cœur était plein; qu'il avait un désir si intense de produire une respiration profonde et rapide; qu'il était comme quelqu'un qui était épuisé et qui «haletait» pour respirer. Comparez les notes à Psaume 42:1. CAR J'AI ASPIRÉ À TES COMMANDEMENTS - Le mot rendu ici par «aspiré» n'apparaît nulle part ailleurs. Cela signifie désirer sincèrement. Consultez les notes à Psaume 119:2....

EXPOSITION. Ceci est un "psaume alphabétique" d'un caractère plus strict que n'importe quel autre. Il se compose de vingt-deux strophes, chacun de huit versets, chaque verset de chaque strophe commençant par sa propre lettre - celles de Stanza 1 avec Aleph, la première lettre de l'alphabet hébreu; ceux de Stanza 2 avec la deuxième lettre; etc. L'écrivain, ayant ainsi été fetté, se déplace avec quelques difficultés, mais a toujours produit ce qui a été appelé à juste titre "une méditation douce monotone" (cheyne). Il prend la loi pour son seul et son seul sujet et, plus loin, il semble que, presque absolument, d'introduire le mot «droit» ou de quelque chose qu'il considère comme un synonyme de «loi», dans chaque verset. Les synonymes sont neuf chiffres. 1. Torah, "la loi" elle-même; Mais pas simplement la loi donnée sur le mont Sinaï; Plutôt, la loi de Dieu dans le sens le plus large, t...

J'ai ouvert ma bouche et haleté, .... En tant que personne à bout de souffle, à travers la marche ou la course; Il s'arrête et le pantalon et ouvre la bouche, pour attirer l'air à son relief: ou comme des personnes affamées et assoiffées pantalonneuses pour la nourriture et les boissons et ouvrent la bouche pour la recevoir avant de pouvoir leur donner. Donc, le psalmiste haletait après Dieu et la communion avec lui; désiré le lait sincère du mot; aspirait aux seins des ordonnances et même évanoui pour les tribunaux du Seigneur,. Psaume 42:1; car je aspirais à tes commandements; pour une opportunité d'attendre Dieu dans la voie de son devoir; entendre sa parole et assister à son culte....

Psaume 119:129. _ tes témoignages sont merveilleux: doth doth mon âme les garde. _. Chaque vrai croyant admire la Parole de Dieu; et, plus que cela, il l'étonne: «tes témoignages sont merveilleux. »Visionnez-les de n'importe quel point que vous pouvez sélectionner, ils sont merveilleux, merveilleux en eux-mêmes, merveilleux dans leur opération, merveilleux dans la manière dont ils supprient toutes sortes de tests, tout en restent les mêmes:« Tes témoignages sont merveilleux. »Cette merveille, cependant, dans le véritable croyant conduit à une pratique pieuse, à la vie sainte:« Dothouez-le donc de les garder. »Notre âme doit être comme un joint d'or dans lequel nous stockons les bijoux inestimables de la Parole du Seigneur. Vous ne pouvez pas bien garder la parole de Dieu nulle part, mais dans votre âme; Pour le garder simplement dans la mémoire, ou dans l'intellect, est en vain.

Psaume 119 La loi écrite sur leurs cœurs et la louange de la parole C'est le Psaume le plus long et le plus parfait de toute la collection. C'est un acrostiche alphabétique. Il est composé de 22 sections, chacune ayant huit vers, 176 vers en tout. Chaque section commence par une lettre différente de l'alphabet et chaque verset des différentes sections commence également par la lettre correspondante de la section. Huit fois chaque lettre de l'alphabet est mentionnée dans les 22 sections. Le nombre huit dans la Parole a le sens de la résurrection, la mort est partie et la vie est venue. Israël est passé de la mort à la vie et exalte maintenant la Parole et la Loi de Dieu. Le temps est venu où s'accomplit ce que le Seigneur a dit par l'intermédiaire de Jérémie concernant la nouvelle alliance : « Je mettrai ma loi dans leurs parties intérieures et je l'écrirai dans leur cœur.

Psaume 119:1 C'est un travail perdu que de chercher une continuité ou un progrès étroit dans ce psaume. Une pensée l'envahit : l'excellence surpassante de la Loi ; et la beauté et la puissance du psaume résident dans la réitération inlassable de cette idée unique. Il y a la musique dans sa monotonie, qui est subtilement variée. Ses vers sont comme les ondulations d'une mer ensoleillée, semblables et impressionnants dans leur marche continuelle, et pourtant chacun captant la lumière avec une différence, et se brisant sur le rivage d'un ton qui lui est propre. Quelques éléments sont combinés dans ces cent soixante-seize phrases gnomiques. L'un ou l'autre des synonymes habituels de la loi, à _savoir_ mot, dicton, statuts, commandements, témoignages, jugements, apparaît dans chaque verset, à l'exception de...