Psaume 119:70

Their heart is as fat as grease; but I delight in thy law. LEUR CŒUR EST AUSSI GRAS QUE LA GRAISSE - aussi obèse que la graisse (Deutéronome 32:15): un esprit réprouvé [ incapable de juger et d'apprécier, noun (G3563) adokimon (G96), Romains 1:28] (Psaume 17:10; Psaume 73:7) - stupide et insensible aux choses spirituelles (Ésaïe 6:10;...

65-72 Cependant, Dieu a traité avec nous, il nous a mieux traités que nous ne le méritons; et tous dans l'amour et pour notre bien. Beaucoup ont des connaissances, mais peu de jugement; ceux qui ont les deux sont fortifiés contre les pièges de Satan et fournis pour le service de Dieu. Nous sommes plus enclins à nous éloigner de Dieu, lorsque nous sommes faciles dans le monde. Nous devons laisser nos préoccupations à la disposition de Dieu, car nous ne savons pas ce qui est bon pour nous. Seigneur, tu es notre généreux bienfaiteur; inclinez nos cœurs à la foi et à l'obéissance. Le psalmiste continuera son devoir avec constance et résolution. Les orgueilleux sont pleins du monde, de ses richesses et de ses plaisirs; ceux-ci les rendent insensés, sûrs et stupides. Dieu visite son peuple avec affliction, afin qu'il apprenne ses statuts. Non seulement les promesses de Dieu, mais même sa loi,...

Verset Psaume 119:70. _ Leur cœur est gras comme de la graisse _] Ils sont extrêmement stupides, ils se sont nourris sans crainte; ils sont devenus _ brutalisés par la chair _, et livrés à de viles affections, et n'ont aucune sorte de _ goût spirituel _: mais _ Je prends plaisir à ta loi _ - J'ai, par ta bonté, un _ sentiment spirituel _ et un appétit spirituel....

LEUR CŒUR EST AUSSI GRAS QUE DE LA GRAISSE - Ils sont prospères. Ils ont la santé, la propriété, l'influence, le confort de toutes sortes. le ciel semble leur sourire, et il semble que ce soit l'un des effets d'un mauvais cours de vie pour rendre les gens prospères. Voir Psaume 17:1, note; Psaume 73:7, notez. MAIS JE PRENDS PLAISIR À TA LOI - Bien que son observance ne devrait pas être accompagnée de résultats qui semblent suivre la méchanceté, bien que je sois pauvre, émacié, pâle - déçu , calomnié, persécuté - bien que mon sort dans la vie soit parmi les humbles et les méprisés - pourtant j'adhérerai à mon dessein d'observer ta loi. C'est, et ce sera, ma joie, quels que soient les effets de cette observation. Voir...

EXPOSITION. Ceci est un "psaume alphabétique" d'un caractère plus strict que n'importe quel autre. Il se compose de vingt-deux strophes, chacun de huit versets, chaque verset de chaque strophe commençant par sa propre lettre - celles de Stanza 1 avec Aleph, la première lettre de l'alphabet hébreu; ceux de Stanza 2 avec la deuxième lettre; etc. L'écrivain, ayant ainsi été fetté, se déplace avec quelques difficultés, mais a toujours produit ce qui a été appelé à juste titre "une méditation douce monotone" (cheyne). Il prend la loi pour son seul et son seul sujet et, plus loin, il semble que, presque absolument, d'introduire le mot «droit» ou de quelque chose qu'il considère comme un synonyme de «loi», dans chaque verset. Les synonymes sont neuf chiffres. 1. Torah, "la loi" elle-même; Mais pas simplement la loi donnée sur le mont Sinaï; Plutôt, la loi de Dieu dans le sens le plus large, t...

Leur cœur est aussi gras que la graisse, ... ou le suif, un morceau de celui-ci, de la graisse ou de la graisse congérée. C'est-à-dire que le cœur des fières ci-dessus, qui abondaient dans des richesses, ont été gluées avec les choses de ce monde; Avait plus que le cœur pouvait souhaiter, et est devenu fier et hautain: ou leur cœur était brut, sottish, insensé et stupide, comme les personnes grasses au cœur sont; ou comme des créatures sur la graisse, qui ont peu ou pas de sentiment: ils n'avaient donc aucune connaissance de la loi de Dieu, aucun sens de leur devoir, aucun remords de conscience pour le péché; leurs cœurs étaient durcis, et ils ont passé le sentiment et abandonné un esprit de réprouvé; Voir Ésaïe 6:9; Le tagum est,. "L'imagination de leur cœur est devenue grossière la graisse: ''. La Septuerie est "coussinée comme du lait"; c'est-à-dire durci, car les suidas l'interprèt...

Psaume 119:64. _ la Terre, O Seigneur, est plein de ta miséricorde: apprends-moi tes statuts. Tu as traité bien avec ton serviteur, Seigneur, selon ton mot. Apprends-moi un bon jugement et des connaissances: car j'ai cru que tes commandements. Avant d'être affligé, je suis allé égaré: _. La prospérité était au psalmiste comme l'écart dans la haie à travers laquelle les moutons errent du berger; Mais l'affliction avait été à lui comme les buissons épineux qui empêchent souvent les moutons d'errer encore plus loin, alors il dit: «Avant d'être affligé, je me suis égaré:». Psaume 119:67. _ mais j'ai maintenant gardé ta mot. _. Quel avantage, alors, l'affliction avait été à lui; Et quelle bénédiction c'est souvent pour nous! Ainsi, au lieu de le redire, comme nous le faisons habitue

Psaume 119 La loi écrite sur leurs cœurs et la louange de la parole C'est le Psaume le plus long et le plus parfait de toute la collection. C'est un acrostiche alphabétique. Il est composé de 22 sections, chacune ayant huit vers, 176 vers en tout. Chaque section commence par une lettre différente de l'alphabet et chaque verset des différentes sections commence également par la lettre correspondante de la section. Huit fois chaque lettre de l'alphabet est mentionnée dans les 22 sections. Le nombre huit dans la Parole a le sens de la résurrection, la mort est partie et la vie est venue. Israël est passé de la mort à la vie et exalte maintenant la Parole et la Loi de Dieu. Le temps est venu où s'accomplit ce que le Seigneur a dit par l'intermédiaire de Jérémie concernant la nouvelle alliance : « Je mettrai ma loi dans leurs parties intérieures et je l'écrirai dans leur cœur.

Psaume 119:1 C'est un travail perdu que de chercher une continuité ou un progrès étroit dans ce psaume. Une pensée l'envahit : l'excellence surpassante de la Loi ; et la beauté et la puissance du psaume résident dans la réitération inlassable de cette idée unique. Il y a la musique dans sa monotonie, qui est subtilement variée. Ses vers sont comme les ondulations d'une mer ensoleillée, semblables et impressionnants dans leur marche continuelle, et pourtant chacun captant la lumière avec une différence, et se brisant sur le rivage d'un ton qui lui est propre. Quelques éléments sont combinés dans ces cent soixante-seize phrases gnomiques. L'un ou l'autre des synonymes habituels de la loi, à _savoir_ mot, dicton, statuts, commandements, témoignages, jugements, apparaît dans chaque verset, à l'exception de...

Leur cœur est gras comme de la graisse ; [mais] je prends plaisir à ta loi. Ver. 70. _Leur cœur est gras comme de la graisse_ ] Gros comme de la graisse ; caillés comme du lait ou du fromage, disent la Septante, congelés et cuits pour ainsi dire dans leurs péchés. _Obtusum et quasi adipe obductum ; _les grosses choses sont moins sensées, et les gens au cœur gras sont notés par Aristote comme ennuyeux et stupides. _Mais je __me réjouis de __ta loi_ ] _Illa me pasco et sagino,_ avec cela je me nourris et je _m'engraisse_ ....