Psaume 119:39

Turn away my reproach which I fear: for thy judgments are good. DÉTOURNEZ MON REPROCHE QUE JE CRAINS. Le reproche de l'ennemi fait craindre au suppliant qu'il ne finisse par mal tourner (cf. Job 3:25; Job 9:28). Ou que mon péché et son châtiment ne se transforment pas en reproche de la vérité, et n'occasionnent pas le blasphème contre Dieu (Cocceius), de la part de l'ennemi, qui rejettera le blâme sur les jugements et les statuts, et la profession de ton culte. (Rivetus). CAR TES JUGEMENTS SONT BONS - non destructifs, mais correctifs pour ton peuple....

39. _ Oubliez mon reproche. _ On ne sait pas à quel reproche il fait allusion. Sachant que de nombreux calomniateurs étaient aux aguets pour trouver l'occasion de l'injurier, s'ils venaient à le déceler dans quelque offense, ce n'est pas sans raison qu'il redoutait de tomber dans une telle disgrâce, et cela par sa propre faute. Il pourrait probablement avoir peur de quelque autre reproche, conscient que les hommes méchants calomnient honteusement et injurieusement le bien en général et, par leurs calomnies, déforment et pervertissent leurs bonnes actions. La clause finale, _ Parce que les jugements de Dieu sont bons, _ est la raison pour laquelle Dieu devrait faire taire les langues espiègles, qui déversent le venin de leur malice sans honte contre les innocents, qui observent avec respect sa loi. Si quelqu'un est enclin à considérer le mot _ reproche _ comme dirigé contre Dieu lui-même...

33-40 Enseigne-moi tes statuts, non pas les simples paroles, mais la manière de les appliquer à moi-même. Dieu, par son Esprit, donne une bonne compréhension. Mais l'Esprit de révélation dans la parole ne suffira pas, à moins que nous n'ayons l'Esprit de sagesse dans le cœur. Dieu met son Esprit en nous, nous faisant marcher dans ses statuts. Le péché contre lequel on prie ici est la convoitise. Ceux qui voudraient que l'amour de Dieu soit enraciné en eux, doivent extirper l'amour du monde; car l'amitié du monde est inimitié avec Dieu. Vivifie-moi à ta manière; racheter le temps et accomplir chaque devoir avec vivacité d'esprit. Voir la vanité nous amortit et ralentit notre pas; un voyageur ne doit pas se tenir à regarder chaque objet qui se présente à sa vue. Les promesses de la parole de Dieu se rapportent grandement à la préservation du vrai croyant. Quand Satan aura attiré un enfant...

Verset Psaume 119:39. _ Détournez mon reproche, que je crains _] Cela peut être compris du reproche qu’un homme peut rencontrer en raison de vivre une vie pieuse pour une telle vie n'a jamais été _ à la mode _ dans aucun _ temps _ ou _ pays _. Mais j'ai trouvé la note suivante sur le passage: "J'ai fait un _ mal secret _; mon âme en est désolée: si elle devient _ public _, ce sera pour moi un lourd reproche. Ô Dieu, détournez-le et ne le laissez jamais rencontrer l'œil de l'homme!" - _ Anon _....

DÉTOURNEZ MON REPROCHE - Le reproche qui me viendra probablement parce que je suis un adorateur déclaré de Dieu. Dans tous les âges, les bons hommes ont été exposés à ce reproche. CE QUE JE CRAINS - Ce que j'ai des raisons d'appréhender me viendra. Cela ne veut peut-être pas dire qu'il en avait personnellement peur, mais simplement qu'il avait des raisons d'appréhender qu'il y était exposé. La prière est juste, car il n'y a rien que notre nature nous fasse reculer devant plus que le reproche. Comparez Psaume 119:22; Psaume 69:9, Psaume 69:2; Romains 15:3;...

EXPOSITION. Ceci est un "psaume alphabétique" d'un caractère plus strict que n'importe quel autre. Il se compose de vingt-deux strophes, chacun de huit versets, chaque verset de chaque strophe commençant par sa propre lettre - celles de Stanza 1 avec Aleph, la première lettre de l'alphabet hébreu; ceux de Stanza 2 avec la deuxième lettre; etc. L'écrivain, ayant ainsi été fetté, se déplace avec quelques difficultés, mais a toujours produit ce qui a été appelé à juste titre "une méditation douce monotone" (cheyne). Il prend la loi pour son seul et son seul sujet et, plus loin, il semble que, presque absolument, d'introduire le mot «droit» ou de quelque chose qu'il considère comme un synonyme de «loi», dans chaque verset. Les synonymes sont neuf chiffres. 1. Torah, "la loi" elle-même; Mais pas simplement la loi donnée sur le mont Sinaï; Plutôt, la loi de Dieu dans le sens le plus large, t...

Éloignez mon reproche que je crains, que ce soit pour des raisons de religion, ce qui lui était désagréable; Et il aurait peut-être peur qu'il soit trop lourd pour qu'il supporte et soyez une tentation à lui de faire abandonner les bonnes voies de Dieu: ou plutôt en raison de la péché, qui apporte un reproche sur de bons hommes; et provoque l'ennemi de parler avec reproche et est donc redouté par ceux qui désirent être tenus de pécher, pour cette raison comme d'autres; Voir Psaume 39:8. Jarchi et Kimchi pensent que David a une référence à ses péchés, dans le cas d'Uriah et de Bathsheba; de peur qu'ils ne soient un reproche perpétuel sur son nom et sa famille, qu'il craignait grandement; pour tes jugements [sont] bien; les lois de Dieu et la punition du péché selon eux; les Écritures et les doctrines contenues dans eux; les voies de Dieu et la vraie religion; qui sont mal parlé de, à trav...

Nous avons ici certains des Jottings du livre de poche de David, les notes de son expérience comme enregistrées dans son journal. L'ensemble du psaume est un grand cercueil rempli de bagues d'or. Ils en conviennent tous un dans l'autre; Mais chaque bague est également parfaite en soi. Psaume 119:33. _ apprends-moi, Seigneur, la voie de tes statuts; et je le garderai à la fin. _. Nous oublions ce que les autres nous enseignons, mais nous n'oublions jamais ce que Dieu nous enseigne vraiment. Celui qui a été gracieusement enseigné va enfin persévérer. Psaume 119:34. _ me donner la compréhension et je garderai ta loi; oui, je vais l'observer avec tout mon coeur. _. C'est le grand point sur la plus forte piété, d'observer la loi de Dieu avec tout notre cœur. En ces jours, il y a

Psaume 119 La loi écrite sur leurs cœurs et la louange de la parole C'est le Psaume le plus long et le plus parfait de toute la collection. C'est un acrostiche alphabétique. Il est composé de 22 sections, chacune ayant huit vers, 176 vers en tout. Chaque section commence par une lettre différente de l'alphabet et chaque verset des différentes sections commence également par la lettre correspondante de la section. Huit fois chaque lettre de l'alphabet est mentionnée dans les 22 sections. Le nombre huit dans la Parole a le sens de la résurrection, la mort est partie et la vie est venue. Israël est passé de la mort à la vie et exalte maintenant la Parole et la Loi de Dieu. Le temps est venu où s'accomplit ce que le Seigneur a dit par l'intermédiaire de Jérémie concernant la nouvelle alliance : « Je mettrai ma loi dans leurs parties intérieures et je l'écrirai dans leur cœur.

Psaume 119:1 C'est un travail perdu que de chercher une continuité ou un progrès étroit dans ce psaume. Une pensée l'envahit : l'excellence surpassante de la Loi ; et la beauté et la puissance du psaume résident dans la réitération inlassable de cette idée unique. Il y a la musique dans sa monotonie, qui est subtilement variée. Ses vers sont comme les ondulations d'une mer ensoleillée, semblables et impressionnants dans leur marche continuelle, et pourtant chacun captant la lumière avec une différence, et se brisant sur le rivage d'un ton qui lui est propre. Quelques éléments sont combinés dans ces cent soixante-seize phrases gnomiques. L'un ou l'autre des synonymes habituels de la loi, à _savoir_ mot, dicton, statuts, commandements, témoignages, jugements, apparaît dans chaque verset, à l'exception de...