Psaume 119:176

I have gone astray like a lost sheep; seek thy servant; for I do not forget thy commandments. JE ME SUIS ÉGARÉ COMME UNE BREBIS PERDUE: CHERCHE TON SERVITEUR; CAR JE N'OUBLIE PAS TES COMMANDEMENTS - Bien que je me sois éloigné de Dieu pendant un temps comme une brebis perdue, pourtant, étant croyant, je n'oublie pas complètement ton commandement. Notez que même le croyant, perdu pendant un certain temps, beaucoup plus le pécheur, qui n'a jamais été converti (Luc 15:4), est incapable de se rétablir (cf. Jérémie 50:6). Le trait distinctif du croyant est qu'il sait à qui chercher la restauration après une égarement temporaire. Voyez la belle promesse du Seigneur en réponse à la prière de pénitence d'Israël, que Dieu lui-même inspirera enfin ...

176. _ J'ai erré comme un mouton perdu. _ Il ne doit pas être compris comme confessant ici ses péchés, - opinion erronée de beaucoup, - comme s'il avait été entraîné dans les sentiers de Satan; car cela est incompatible avec la deuxième clause, dans laquelle il nie avoir oublié la loi de Dieu. C'est une mauvaise solution à cette difficulté de dire que:, avant le moment de son appel, il était un mouton errant, mais que depuis le moment de son appel, il était dévoué à la piété - ou qu'en s'égarant il était retenu par une certaine affection pieuse pour rejeter complètement la crainte de Dieu; pour le même temps est sans aucun doute mentionné dans les deux clauses. Encore une fois, il est facile de comprendre que les deux clauses de ce verset doivent être reliées ensemble par _ bien que, _ ou _ nonobstant, _ ou une autre particule du genre, comme les Latins appellent adversative, (39) comme...

89-96 L'installation de la parole de Dieu dans le ciel s'oppose aux changements et aux révolutions de la terre. Et les engagements de l'alliance de Dieu sont établis plus fermement que la terre elle-même. Toutes les créatures répondent aux fins de leur création: l'homme, qui seul est doué de raison, sera-t-il le seul fardeau inutile de la terre? Nous pouvons faire de la Bible un compagnon agréable à tout moment. Mais la parole, sans la grâce de Dieu, ne nous vivrait pas. Voir la meilleure aide pour les mauvais souvenirs, à savoir, les bonnes affections; et bien que les mots exacts soient perdus, si le sens demeure, c'est bien. Je suis à toi, pas à moi, pas au monde; sauve-moi du péché, sauve-moi de la ruine. Le Seigneur gardera l'homme en paix, dont l'esprit est resté sur lui. C'est une pauvre perfection que l'on voit et dont on finit. Telles sont toutes les choses de ce monde qui passen...

Verset 176. _ Je me suis égaré comme un mouton perdu _] Un mouton, une fois qu'il a perdu le troupeau, s'égare de manière à rendre la perspective de son propre retour sans espoir. Je les ai vus bêler quand ils ont perdu le troupeau, et quand les autres ont répondu, au lieu de se tourner vers le son _ _, ils sont allés dans la même direction en qu'ils s'égaraient, leurs bêlements répondirent par le reste du troupeau, jusqu'à ce qu'ils n'entendent plus! Ce fait montre la pertinence de la clause suivante. _ Cherche ton serviteur _] Je ne trouverai jamais _ toi _; venez dans le désert, prenez _ moi _ et portez-moi au troupeau. Voir les notes sur la parabole de _ le mouton perdu _, Luc 15:4, c. Le psalmiste a commencé par «Heureux ceux qui ne sont pas souillés dans leur chemin, qui marchent dans la loi du Seigneur» et il conclut par «Je me suis égaré comme une brebis perdue;

JE ME SUIS ÉGARÉ COMME UN MOUTON PERDU - Un mouton qui s'est éloigné de sa bergerie et qui est sans protecteur. Comparez Ésaïe 53:6; Matthieu 10:6; Matthieu 15:24; Matthieu 18:12; Luc 15:6; 1 Pierre 2:25. Je suis un vagabond. J'ai perdu le chemin du vrai bonheur. Je me suis éloigné de mon Dieu. Je vois ça; Je l'avoue; Je désire revenir. Il est remarquable que ce soit presque la seule confession de péché dans le psaume. Ce psaume, plus que tout autre, regorge de...

EXPOSITION. Ceci est un "psaume alphabétique" d'un caractère plus strict que n'importe quel autre. Il se compose de vingt-deux strophes, chacun de huit versets, chaque verset de chaque strophe commençant par sa propre lettre - celles de Stanza 1 avec Aleph, la première lettre de l'alphabet hébreu; ceux de Stanza 2 avec la deuxième lettre; etc. L'écrivain, ayant ainsi été fetté, se déplace avec quelques difficultés, mais a toujours produit ce qui a été appelé à juste titre "une méditation douce monotone" (cheyne). Il prend la loi pour son seul et son seul sujet et, plus loin, il semble que, presque absolument, d'introduire le mot «droit» ou de quelque chose qu'il considère comme un synonyme de «loi», dans chaque verset. Les synonymes sont neuf chiffres. 1. Torah, "la loi" elle-même; Mais pas simplement la loi donnée sur le mont Sinaï; Plutôt, la loi de Dieu dans le sens le plus large, t...

Je me suis égaré comme un mouton perdu, .... Dans les lieux du désert, comme c'est la nature des moutons de faire o. Un mouton qu'il était, un mouton de Christ, lui donna par le Père; connu de lui, et cela le connaissait; connaissait sa voix et l'a suivi; un mouton de sa main et de son pâturage; L'un des moutons perdus de la maison d'Israël, qui avait été perdu à Adam, bien que récupéré par Grace; et s'était égaré avant la conversion, mais est maintenant retourné au berger et à l'évêque des âmes; Et puisque la conversion s'était égarée du berger et se plier, de la Parole et des préceptes de celui-ci, par inadvertance, la prévalence de la corruption, les pièges du monde et les tentations de Satan; qu'il se déprécite et possède, Psaume 119:10; Bien que cela puisse être compris, comme il s'agit de nombreux interprètes, de son étant forcé, par les persécutions de ses ennemis, errant des trib...

Psaume 119 La loi écrite sur leurs cœurs et la louange de la parole C'est le Psaume le plus long et le plus parfait de toute la collection. C'est un acrostiche alphabétique. Il est composé de 22 sections, chacune ayant huit vers, 176 vers en tout. Chaque section commence par une lettre différente de l'alphabet et chaque verset des différentes sections commence également par la lettre correspondante de la section. Huit fois chaque lettre de l'alphabet est mentionnée dans les 22 sections. Le nombre huit dans la Parole a le sens de la résurrection, la mort est partie et la vie est venue. Israël est passé de la mort à la vie et exalte maintenant la Parole et la Loi de Dieu. Le temps est venu où s'accomplit ce que le Seigneur a dit par l'intermédiaire de Jérémie concernant la nouvelle alliance : « Je mettrai ma loi dans leurs parties intérieures et je l'écrirai dans leur cœur.

Psaume 119:1 C'est un travail perdu que de chercher une continuité ou un progrès étroit dans ce psaume. Une pensée l'envahit : l'excellence surpassante de la Loi ; et la beauté et la puissance du psaume résident dans la réitération inlassable de cette idée unique. Il y a la musique dans sa monotonie, qui est subtilement variée. Ses vers sont comme les ondulations d'une mer ensoleillée, semblables et impressionnants dans leur marche continuelle, et pourtant chacun captant la lumière avec une différence, et se brisant sur le rivage d'un ton qui lui est propre. Quelques éléments sont combinés dans ces cent soixante-seize phrases gnomiques. L'un ou l'autre des synonymes habituels de la loi, à _savoir_ mot, dicton, statuts, commandements, témoignages, jugements, apparaît dans chaque verset, à l'exception de...

Je me suis égaré comme une brebis perdue ; cherche ton serviteur; car je n'oublie pas tes commandements. Ver. 176. _Je me suis égaré, etc. _] Et de moi-même ne reviendra jamais. _Cherche ton serviteur_ ] Fais pour moi tous les offices d'un bon berger, Luc 15:4,7 _Car je n'oublie pas_ ] La racine du problème est toujours en moi, je suis remémorable, et prêt à entendre ta voix, Jean 10:3 ....