Psaume 119:176

Verset 176. Je me suis égaré comme un mouton perdu ] Un mouton, une fois qu'il a perdu le troupeau, s'égare de manière à rendre la perspective de son propre retour sans espoir. Je les ai vus bêler quand ils ont perdu le troupeau, et quand les autres ont répondu, au lieu de se tourner vers le son , ils sont allés dans la même direction en qu'ils s'égaraient, leurs bêlements répondirent par le reste du troupeau, jusqu'à ce qu'ils n'entendent plus! Ce fait montre la pertinence de la clause suivante.

Cherche ton serviteur ] Je ne trouverai jamais toi ; venez dans le désert, prenez moi et portez-moi au troupeau. Voir les notes sur la parabole de le mouton perdu , Luc 15:4, c. Le psalmiste a commencé par «Heureux ceux qui ne sont pas souillés dans leur chemin, qui marchent dans la loi du Seigneur» et il conclut par «Je me suis égaré comme une brebis perdue; cherche ton serviteur». Et ainsi, conscient de la béatitude de ceux qui sont sur le chemin ou la justice, il désire y être amené, afin qu'il puisse marcher dans la nouveauté de la vie. Ver. 1: "C'est une bonne voie, et ils sont bénis qui y marchent." Versez le dernier , "Amenez-moi dans cette voie, afin que je sois béni." Et ainsi le Psaume, en sentiment, revient en lui-même; et le dernier verset est tellement lié au ancien , qu'il en fait un tout parfait cercle , comme le serpent se mordant la queue.

Il y a une perfection extraordinaire dans ce psaume: begin où vous voulez, vous semblez être au début de la pièce; end où vous voulez, vous semblez fermer avec un sens complet . Et pourtant ce n'est pas comme le Livre des Proverbes , un tissu de phrases détachées; c'est un entier composé de nombreuses parties, et toutes apparemment aussi nécessaires à la perfection du Psaume, comme les différentes lettres alphabétiques sous lequel il est arrangé sont à la formation d'un alphabet complet. Bien qu'il y ait une répétition continue des mêmes mots , ce qui l'empêcherait en soi d'avoir un effet agréable sur l'oreille, mais ces mots sont tellement liés à un vaste variété d'autres, qui montrent leur force et leur signification dans des points de lumière encore nouveaux et impressionnants, que attention est toujours excité, et dévotion maintenue en vie, pendant toute la lecture. Il est construit avec un art admirable, et partout respire les encouragements les plus justes et les plus élevés sur la révélation de Dieu; montre les gloires du Dieu qui l'a donné, les nécessités et la dépendance de ses créatures intelligentes, la générosité du Créateur, et la louange et l'obéissance qui lui sont dues. Il est élégant partout; il est plein de beautés, et je me suis efforcé dans les notes précédentes d'en marquer quelques-unes; mais le nombre aurait pu être considérablement multiplié. Aucun Psaume ne peut mieux appliquer ses propres paroles, Psaume 119:18: "Ouvre mes yeux, afin que je puisse voir les merveilles de ta loi."

ANALYSE DE LA LETTRE TAU. - Vingt-deuxième division

Dans cette dernière section, le psalmiste semble résumer tous ses exercices précédents.

I. Il prie.

II. Remercie.

III. Avoue ses erreurs.

IV. Aspire à la miséricorde; et,

V. promet l'obéissance.

I. Dans les deux premiers versets, il prie pour ses prières , suppliant Dieu de les accepter.

1. "Que mon cri approche devant toi!"

2. "Que ma supplication vienne devant toi!" Cette répétition montre son sérieux, sa ferveur, son importunité et sa persévérance. Voir Luc 11:1, c.

Ce pour quoi il prie est: 1. Compréhension 2. Délivrance .

1. "Donnez-moi la compréhension." Je veux plus de lumière.

2. Donne-moi ceci "selon ta parole". Dans la mesure que tu as promise.

3. Et donne-le-moi pour cette fin , afin que je connaisse ta loi, obéisse à ses préceptes, et enfin, par ta miséricorde, obtienne la vie éternelle .

4. «Délivre-moi selon ta parole». Je veux salut , et que mesure de celui que ta parole promet.

II. Il remercie.

1. "Mes lèvres prononceront des louanges." Je célébrerai tes louanges avec des chansons.

2. "Ma langue parlera." J'exposerai tes merveilles.

3. Montrera que tous tes commandements sont justice; juste, saint, impartial.

4. Mais je ne peux pas faire ces choses tant que "tu ne m'as pas enseigné tes statuts".

III. Il procède à d'autres parties de la prière: -

1. "Que ta main m'aide." Ma propre force ne servira guère.

2. "J'ai choisi tes statuts:" et sans ton aide je ne puis leur obéir.

3. "J'ai aspiré à ton salut." Tu sais que mon cœur est juste avec toi.

4. "Et ta loi est mon plaisir." Un homme désire naturellement ce qu'il aime à posséder.

Ici, il note trois choses: -

1. J'ai "choisi tes préceptes".

2. J'ai «aspiré à ton salut».

3. «Ravi de ta loi»; donc «que ta main soit avec moi».

Il prie pour, -

1. Vie : "Que mon âme vive."

2. "Et il te louera." Quand l'âme est morte à Dieu, il n'y a ni gratitude ni obéissance .

3. "Que tes jugements m'aident." Faites que les dispensations miséricordieuses de votre providence travaillent en mon nom. En ce sens, le mot jugements est fréquemment utilisé dans ce psaume.

IV. Il avoue ses erreurs.

1. «Je me suis égaré», s'est éloigné de toi, mon berger.

2. "Et comme un mouton perdu aussi." Voir la note.

3. Mes erreurs, cependant, n'ont pas été volontaires et obstinées . Je n'ai pas suffisamment veillé et prié, et ma simplicité de mouton a été pratiquée par mon ennemi juré.

4. La conséquence, cependant, a été, je suis perdu - loin de chez toi. Mais tu es venu chercher et sauver ce qui était perdu.

5. Par conséquent, Seigneur, cherchez-moi . Je suis dans le désert ; quitte les quatre-vingt-dix-neuf qui n'ont pas besoin de toi comme moi, et cherche-moi; car, par ta grâce, je te cherche.

V. Je te cherche dans l'esprit de l ' obéissance .

1. Cherchez votre serviteur . Je suis prêt à faire ta volonté, même si je me suis écarté de tes voies.

2. «Je n'oublie pas tes commandements», même si j'ai souvent manqué à mon devoir.

Ces mots peuvent être très appropriés à une personne qui a rétrograde , et qui retourne à Dieu avec un cœur pénitent et croyant.

1. Bien qu'il soit tombé , la lumière de Dieu a continué à briller dans sa conscience.

2. Il n'avait pas oublié la voie de Dieu , ni perdu de vue son propre état. La parole du Seigneur, appliquée par son Esprit, 1. Quand il dormait, l'a réveillé . 2. Lorsqu'il était mort, l'a accéléré . 3. Lorsqu'il était en danger, l'a préservé . 4. Lorsqu'il a été blessé, l'a guéri . 5. Lorsqu'il a été assailli par ses ennemis, a armé et l'a défendu . 6. Et par ce mot, il était nourri et soutenu . Cela a toujours été bien avec le psalmiste, et c'est toujours bien avec tous les disciples de Dieu, quand ils n'oublient pas Dieu mot .

Il est peut-être juste nécessaire de noter ici que si ce psaume est considéré comme appartenant aux temps de la captivité babylonienne , ce qu'il fait très probablement, le psalmiste, bien que parler en sa propre personne, doit toujours être considéré comme parlant dans les personnes de tous les captifs de Babylone .