Psaume 119:176

je me suis égaré, etc. — « J'ai erré comme une brebis perdue, chassée de place en place pendant ces pénibles persécutions ; cherche ton serviteur; c'est-à-dire : « Plaise-toi, comme un berger prudent, de veiller sur moi et de me mettre sur la bonne voie pour échapper à tous les dangers auxquels je suis exposé et retrouver ma liberté, mon repos et ma paix.

Admirables et très touchantes, dit M. Fenwick, sont toutes les parties de ce psaume. Il déclare d'abord la béatitude de tous ceux qui marchent sincèrement dans la loi du Seigneur ; puis procède aux respirations les plus sérieuses et les plus pieuses pour la grâce et le pouvoir de le faire en toutes circonstances. Le tout semble respirer l'esprit, et être propre à la bouche de notre Tête toujours bénie et adorable ; comme étant partout paré de cette humilité, de cette douceur, de cette compassion pour les âmes des hommes et de cet amour fervent pour la loi de Dieu, dont il s'est porté garant d'être le grand exemple, lorsqu'il est venu s'humilier sous forme de serviteur. Et d'ailleurs, il y a plusieurs expressions qui, dans leur sens plein et propre, ne pourraient convenir à aucune autre bouche que la sienne.

Ceux-ci, s'ils sont observés avec dévotion, peuvent nous aider à le trouver parlant à nos cœurs, dans chaque partie de celui-ci ; les remplissant de charité, et d'un véritable amour cordial à tout ce corps mystique pour lequel il venait intercéder, et le faisait toujours comme pour lui-même et sa propre âme. Elle ne veut donc être considérée que comme un modèle et un exemple des plus touchants, donné par leur tête glorieuse à chaque membre de ce corps, comme ce qui doit les conduire à exercer leur cœur dans de telles aspirations dévotes ; d'unir leur esprit et leurs prières au sien : s'efforçant d'atteindre, selon notre mesure, les mêmes affections pieuses et célestes.

Vu sous cet angle, il nous conduirait à adorer sa miséricorde, en condescendant à venir se faire notre modèle et grand exemple ; accomplissant toute justice et tout ce que les prophètes avaient dit à son sujet.

RÉFLEXIONS. — 1° Tandis que le bonheur est la poursuite universelle, on pourrait s'étonner d'entendre le murmure général de la déception, et de voir ceux qui se sont engagés le plus sérieusement dans la recherche aussi loin qu'au début : la raison en est que les hommes erreur essentiellement; et, ne sachant pas où se trouve la vraie joie, continuez à chercher le repos et à n'en trouver aucun. Le Psalmiste indique donc ici le chemin, et ceux qui sont sages de le suivre avec persévérance, y trouveront le bonheur présent et éternel.

1. Il décrit le vraiment heureux. Ils ne sont pas souillés ; ont trouvé en Christ le chemin de la gloire, lavés dans son sang de toute tache de péché, et sincères dans leur désir de plaire à Dieu en toutes choses ; et marchent dans la loi du Seigneur, guidés par elle comme règle de devoir : ils gardent ses témoignages, sa volonté révélée, comme un dépôt sacré, soucieux d'obéir aux commandements, et d'observer les ordonnances instituées, sans oser y ajouter, ou diminuez-en, et cherchez-le de tout votre cœur, dans une prière incessante , en quête de force et d'aide de lui ; s'attachant à lui avec une affection sans partage, et désirant chaque jour l'aimer davantage et mieux le servir.

Ils ne commettent pas non plus d'iniquité, ils n'ont pas permis la ruse, ni ne font du péché leur pratique ou leur plaisir ; et leur nouvel homme, dont ils ont pris part à la nature divine, ne commet pas de péché : ils marchent dans ses voies, quelles que soient les épreuves, les tentations et les séductions qui les décourageraient ou les piégeraient ; ils tracent des chemins droits pour leurs pieds, et ne se détournent ni à droite ni à gauche. Mon âme dit : Est-ce que ce personnage est le tien !

2. Il prie, selon les commandements de Dieu, afin de pouvoir s'approuver fidèlement. Tu nous as commandé, et ton autorité est souveraine, ton titre à notre obéissance incontestable, en tant que Créateur, Conservateur et surtout Rédempteur de l'homme, et c'est pourquoi nous sommes tenus de garder tes préceptes avec diligence, avec cette ardeur, cette persévérance, et fidélité, qui est tellement notre devoir.

O alors que mes voies ont été faites de façon directe, va tout dire croyant vrai cœur avec le Psalmiste, de garder tes statuts! Plus que la force humaine est nécessaire pour nous permettre de marcher et de plaire à Dieu ; c'est donc vers lui que doit s'adresser notre prière, afin qu'il nous conduise dans la voie qu'il commande, et qu'il écrive dans nos cœurs la loi qu'il prescrit.

3. Il se promet le confort d'une telle conduite. Alors je n'aurai pas honte, ni de mon espérance envers Dieu, comme illusoire, ou de comparaître devant lui dans son culte, ou de ma profession devant les hommes, quand j'ai respect à tous tes commandements, les regarde comme mon directoire, estime qu'ils soient tous justes, et, sans réserve ni exception, désire que ma volonté et mes voies s'y conforment ; car c'est notre joie, le témoignage de notre conscience, que dans la simplicité et la pieuse sincérité, nous avons notre conversation dans le monde.

4. Il décide de louer Dieu avec droiture de cœur, lorsqu'il aura appris ses justes jugements, ou les jugements de sa justice, ses commandements, qui sont tout à fait justes, ou les dispenses de sa providence, qui sont conformes à la plus stricte justice . Beaucoup de choses qu'il avait connues, il lui en restait encore à apprendre, et tout lui servirait de matière pour ses louanges.

5. Il se propose, par la grâce de Dieu, d'approuver sa fidélité inébranlable. je garderai tes statuts; tel est mon désir et mon dessein fixes : ne m'abandonne pas complètement ; s'il ne te reste qu'un instant, je ne puis me tenir debout ; si abandonné par toi, je dois immédiatement prouver un apostat ; mais ne me laisse pas, Seigneur, et alors je marcherai et je ne me fatiguerai pas, je cours et je ne m'évanouirai pas. Puisse mon âme ainsi toujours se prononcer et prier !

2ème, la jeunesse est le temps de servir le Seigneur ; et heureux ceux qui le cherchent de bonne heure. 
1. La question est posée : Avec quoi un jeune homme purifiera-t-il son chemin ? la voie de toute chair est corrompue et polluée ; et les jeunes personnes exposées aux tentations particulières des convoitises charnelles, qui font la guerre à l'âme, souillent la conscience et les plongent dans la perdition et la destruction ; ils ont donc grand besoin de se demander comment ils peuvent être préservés des souillures du monde.

2. La réponse est donnée. En y prenant garde selon ta parole, ou en observant ce qui est selon ta parole ; cette carte lui permettra de se tenir à l'écart des rochers, sur lesquels d'autres font naufrage de la foi et de la bonne conscience.

3. David professe son propre attachement à Dieu et prie pour la sagesse, la direction et le soutien. De tout mon cœur je t'ai cherché; ta parole pour enseigner, ta grâce pour me guider : que je ne m'éloigne pas de tes commandements , comme mon pauvre cœur pécheur est trop enclin à le faire . Un enfant de Dieu est toujours jaloux, connaissant sa faiblesse, de peur que son cœur ne s'égare ; et c'est pourquoi, pour l'empêcher, il désire dire avec David : J'ai caché ta parole dans mon cœur, mêlée de foi, fixée dans ma mémoire, et précieusement conservée comme le bien le plus précieux et le grand conservateur, afin que je ne puisse pas pèche contre toi; avoir une réponse prête à toute tentation, et un avertissement constant de sa part du mal, du danger et de la bassesse du péché.

Béni sois-tu, ô Seigneur ! pour tout ce que tu as fait pour moi; infiniment béni en toi-même, tu prends plaisir à bénir ton peuple : apprends-moi tes statuts, tout ce que je sais encore est bien imparfait, mes propres recherches sont faibles et pauvres ; toi, Seigneur, tu dois m'enseigner, ou je ne saurai jamais comme je devrais le savoir, ou je serai vraiment sage jusqu'au plein salut.

4. Il réfléchit avec satisfaction sur le passé. De mes lèvres j'ai déclaré tous les jugements de ta bouche; raconter la parole de Dieu, ses doctrines et ses préceptes ; exhortant les autres à toute sainte obéissance, et parlant de sa propre expérience de l'excellence des bonnes voies de Dieu. Je me suis réjoui du chemin de vos témoignages, comme de mon bonheur et de mes délices suprêmes, autant qu'un mondain le fait dans toutes ses richesses, ou par dessus toutes les richesses, ne les comptant que comme des excréments et des pertes, par rapport au sens de l'amour de Dieu, l'insondable richesses du Christ, les promesses d'une valeur inestimable, et la joie résultant d'une adhésion constante à lui.

5. Il décide, à partir de l'expérience passée de la béatitude des voies de Dieu, de persévérer en elles. Je méditerai sur tes préceptes, avec eux mes pensées seront occupées à me lever et à me coucher ; et, digérés intérieurement, non seulement ils seront emmagasinés dans la mémoire, mais ils offriront le plus doux rafraîchissement à mon âme ; et respecte tes voies, ou regarde -les, comme le voyageur regarde le chemin devant lui, en prenant soin de ne pas s'écarter du droit chemin.

je me réjouirai de tes statuts; ils ont été ma joie ; et chaque jour plus je les connais, plus je marche en eux, plus grand sera mon plaisir : je n'oublierai pas ta parole,à jamais sur mon cœur je le garderai, prêt à répondre à toute émergence, à m'avertir quand je me trompe, à me diriger quand je doute, à me fortifier quand je suis tenté, à me consoler quand je suis abattu, à me récupérer quand je suis tombé, et pour me préserver quand je suis debout. Lecteur, avec application, interroge ton expérience et vois jusqu'à quel point elle correspond à celle du bienheureux psalmiste.

3e, Nous avons, 
1. La prière du Psalmiste. Traitez généreusement votre serviteur; toute bénédiction que nous pouvons espérer vient de la simple bonté de Dieu, qui donne généreusement à ceux qui le lui demandent, et ne réprimande pas ; comme ses serviteurs, nous devons dépendre de lui, et nous serons dirigés et soutenus par lui ; que je puisse vivre; par le péché, notre vie naturelle est perdue, nos âmes sont plongées dans la mort spirituelle et exposées à la mort éternelle ; Pouvons-nous donc bien crier, afin que je puisse vivre, spirituellement par la puissance vivifiante de Jésus, éternellement par le don gratuit de Dieu, et temporellement aussi longtemps que ce sera pour la gloire de Dieu ; ceci étant le seul but pour lequel un homme bon souhaite être ici :afin que je puisse garder ta parole, fidèle moi-même, zélé pour en répandre la connaissance, et pour la préserver pure et non corrompue de toute falsification; et afin que je puisse le faire, ouvre mes yeux, afin que je puisse contempler des choses merveilleuses de ta droit; nous sommes par nature aveugles aux objets spirituels ; les merveilles de la parole de Dieu sont bien au-delà de l'œil le plus perçant de la raison éclairée, 1 Corinthiens 11:14 .

Jusqu'à ce que Jésus ouvre nos compréhensions, nous ne pouvons pas comprendre les écritures correctement, Luc 24:4-5 .; mais dans sa lumière, nous verrons la lumière, voici le mystère dévoilé, un Dieu juste qui pardonne, une loi sainte magnifiée au maximum, Christ la fin pour la justice du pécheur, et le coupable et l'impuissant pardonné et sauvé à la fois de la condamnation et de l'esclavage de la loi. Seigneur, puis-je voir chaque jour plus distinctement et clairement ces choses merveilleuses !

2. Il implore Dieu. Je suis un étranger sur la terre, ma demeure est courte ici, et je dois rapidement quitter cette scène changeante, n'ayant ici aucune ville permanente, donc ne me cache pas tes commandements, mais montre-moi comment agir dans cette terre de mon pèlerinage, guide-moi en toute sécurité et enseigne-moi le chemin le plus proche de cette demeure éternelle où je désire aller.

Noter;(1.) C'est une réflexion que nous devrions souvent faire, que nous sommes des étrangers et des pèlerins sur la terre, afin que, comme tels, nos affections puissent en être dégagées. (2.) Ceux qui vivent le plus habituellement sous l'influence de cette vérité, seront les plus importuns pour obtenir la force et le soutien de Dieu dans leur voyage à travers le temps dans l'éternité, afin qu'ils puissent ne jamais penser à prendre leur repos dans cet étrange et terre polluée.

3. Il professe ses désirs avides de la parole de Dieu, de la connaître plus pleinement, de lui obéir avec plus de zèle : son âme rompt avec la véhémence du désir, et en tout temps ; ce n'était pas un accès soudain de dévotion, mais son caractère habituel. Ah ! comme nous sommes trop différents de lui !

4. Il donne le caractère, et dénonce la condamnation, des méchants. Ils sont fiers, rejetant impieusement le gouvernement de Dieu, méprisant sa loi et méprisant ses menaces ; ou ils sont vainement enflés de la vanité de leur propre bonté et de leur excellence au-dessus des autres hommes ; de tous les péchés, peut-être, aux yeux de Dieu, le plus abominable. Ils s'égarent de tes commandements ; qu'ils soient ouvertement profanes ou fiers d'eux-mêmes, ils se trompent également fatalement, et la colère de Dieu demeure sur eux ; ils sont maudits, les reproches de Dieu les poursuivent ; comme l'ont ressenti les rebelles et les fiers d'autrefois, qu'ils soient des anges ou des hommes ; et quant à l'éternité sera prouvée, lorsque le Juge des vivants et des morts déterminera enfin le châtiment éternel du pécheur.

5. Il demande à être préservé de l'opprobre et des injures des hommes, car tel a toujours été le sort, plus ou moins, des meilleurs et des plus grands saints de Dieu ; ne pensons donc jamais qu'il soit étrange de partager avec eux. Enlève- le, ou roule-le loin de moi, comme une lourde charge, car j'ai gardé tes témoignages : c'est la cause pour laquelle je souffre, pour ma fidélité ; et souffrir quoi que je puisse, à tes témoignages j'adhérerai encore, malgré tout le mépris et l'opposition même des plus grands.

Des princes se sont également assis et ont parlé contre moi ; les grands hommes de la cour de Saül contre David, et les chefs contre Christ, 1 Corinthiens 2:8 .

Et ainsi les puissants et les nobles ont trop généralement fait contre les disciples pauvres et méprisés de Jésus ; mais puissions-nous toujours dire avec le psalmiste : Ton serviteur a médité tes statuts ; inattentif à leurs injures, calme dans ses méditations et persévérant dans la voie du devoir. Non,

6. Il trouvait encore dans la loi de Dieu son suprême délice. Tes témoignages sont aussi ma joie ; en eux je trouve une joie que le monde ne peut ni donner ni enlever : non, comme nos tribulations abondent, nos consolations abonderont généralement aussi ; de sorte que l'inimitié du monde ne contribue que plus à notre confort ; et mes conseillers, ou les hommes de mon conseil ; il n'a pas consulté avec la chair et le sang, mais avec de meilleurs conseillers, les écritures de la vérité ; et nous sommes alors sûrs d'avoir raison, lorsque la parole de Dieu est ainsi notre guide et notre règle constants, et que nous trouverons toujours le réconfort de suivre ses directions bénies.

4e, Nous avons, 
1. La plainte du Psalmiste, et humble plaidoyer ; car toute âme croyante doit s'attendre à rencontrer des épreuves. Mon âme s'attache à la poussière; coulé sous la maladie du corps, ou l'abattement de l'esprit, et prêt à tomber dans la tombe ; ou ressentir les viles affections d'une nature déchue, attachée à quelque bien terrestre, léger, vain et insatisfaisant, comme la poussière que le vent disperse.

Ah, Seigneur ! combien de fois ce cœur insensé qui est le mien s'écroule-t-il ainsi en poussière ! Vite moi ; redonne à mon corps la santé, relève mes esprits affaissés, et surtout vivifie mon cœur mort, afin que, dans des affections chaudes, il puisse monter vers toi, et laisser cette terre vile, et tout ce qu'elle contient, loin derrière ; selon ta parole,sur les promesses desquelles je place ma dépendance, et de là tire mon encouragement à prier, et j'attends une réponse de paix.

2. Il jette ses soins sur Dieu, prouvé par l'expérience passée si prêt à l'entendre et à l'aider, dont il décide de rendre la louange continue. J'ai déclaré mes voies ; soit ses voies pécheresses qu'il déplorait ; ou ses détresses, qu'il répandit devant le Seigneur ; ou les saints desseins de son cœur, qu'il lui avait exprimés dans la prière ; et tu m'as entendu me pardonner, me plaindre, me soulager, me confirmer, me fortifier.

Une âme gracieuse a donc toujours quelqu'un à qui s'adresser, qui est aussi capable de soulager tous ses besoins qu'il est toujours prêt à entendre sa prière. Quel confort indicible ! Enseigne-moi tes statuts, comment je peux marcher et te plaire, en reconnaissance pour la miséricorde que j'ai reçue.

Fais-moi comprendre la voie de tes préceptes ; Je ne veux pas d'enseignement plus élevé que ta parole, ouverte par ton Esprit : ainsi je parlerai de tes merveilles ; ainsi instruit, je pourrai en parler avec intelligence, avec hardiesse, avec délice. Noter; Nous parlerons alors des choses de Dieu avec émotion, et avec effet, quand nous parlerons expérimentalement, d'après ce que nous avons connu dans nos propres âmes.

3. Il prie pour obtenir de l'aide dans sa détresse et la préservation de son âme de l'erreur et du péché. Mon âme fond ou tombe à cause de la lourdeur ; soit par les pressions de l'affliction, de la tentation, de la désertion ou de la corruption ; et, sentant sa propre faiblesse, il tourne ses yeux vers un puissant à sauver ; Fortifie-moi selon ta parole, avec une telle puissance dans l'homme intérieur, que je puisse être capable de combattre et de surmonter les épreuves que je rencontre ; et cela selon les promesses que tu m'as données, pour engager ma dépendance, et être mon soutien.

Enlevez de moi la manière de mentir; ou plutôt la voie du mensonge ; garde-moi de toutes les erreurs de principe et de pratique, afin que je ne m'écarte pas des doctrines de la vérité, ou des ordonnances instituées du culte. Accorde-moi gracieusement ta loi, qui est le grand conservateur ; et ce qui est d'une infinie faveur, c'est que cette parole bénie nous est si bien connue, si gracieusement accordée à nous. Les plus inexcusables sont ceux qui vont en enfer avec des bibles à la main.

4. Il déclare quel a été son choix, et quel est encore son but, et espère qu'ainsi il ne connaîtra aucun thème. J'ai choisi le chemin de la vérité, Christ, qui est éminemment le chemin et la vérité ; et sa parole, c'est celle qu'il a choisie, convaincu de l'excellence de la voie, et renonçant à toute autre. Tes jugements m'ont été présentés, comme le modèle dont je voudrais bien copier. Je suis resté fidèle à vos témoignages, avec une fermeté inébranlable, malgré tous les efforts de tentation pour me faire sortir de cette emprise.

Seigneur, ne me fais pas honte ; que je n'aie jamais honte de ma confiance, comme déçue de mon espérance ; ou une honte à ma profession, comme infidèle ; et à ce sujet, chaque croyant dira de bon cœur : Amen. Je courrai le chemin de tes commandements, avec gaieté, diligence et délice, quand tu agrandiras mon cœur ; car de lui toute la capacité est dérivée. C'est son amour répandu à l'étranger qui peut seul donner des ailes à notre âme, et son Esprit vivifiant rend nos pieds rapides et stables sur le chemin de la gloire.

5ème. Un homme sage et gracieux était le Psalmiste ; mais il était conscient que ses réalisations, à la fois en connaissance et en grâce, étaient faibles en comparaison de ce qu'elles devraient être ; et c'est pourquoi il aspirait sincèrement à augmenter dans les deux avec l'augmentation de Dieu. Nous avons, 
1. Ce pour quoi il prie. [1.] Être enseigné selon la voie de Dieu et être béni avec une compréhension spirituelle.

[2.] Être incliné et disposé, oui, tiré avec les cordes de l'amour, et amené à aller dans la voie des commandements de Dieu ; car si le Seigneur n'attirait pas nos cœurs obstinés et ne nous communiquait son Esprit, nous ne serions ni capables ni désireux de marcher devant lui.

2. Ce qu'il promet. Je garderai ta loi, dans la force de la grâce que tu exerces, jusqu'à la fin, constamment et avec persévérance ; et de tout mon cœur, cordialement, sincèrement et universellement ; car j'y prends plaisir. Noter; Lorsque notre devoir devient notre plaisir, alors notre âme prospère vraiment.

3. Ce contre quoi il prie. [1.] La convoitise, l' un des maux les plus enracinés et les plus dangereux ; l'amour de l'or et l'amour de Dieu étant totalement incompatibles, et aucun homme capable de servir deux maîtres. [2.] Vanité, la pompe vaine et la gloire du monde; les honneurs, les profits et les plaisirs, si tentants et si captivants pour l'âme. Il désire qu'il soit non seulement gardé de l'amour d'eux dans son cœur, mais éloigné de leur vue : car ceux qui voudraient s'abstenir du mal doivent détourner leurs yeux de la tentation ; car en regardant, la concupiscence s'allume comme un feu.

[3.] Le reproche, que Dieu le détournerait. Il le craignait, de peur que la cause de Dieu n'en soit déshonorée. Car tes jugements sont bons, et c'est pourquoi il serait douloureux d'entendre ces bonnes voies du Seigneur blasphémer, comme elles le sont trop souvent à cause des chutes des professeurs.

4. En quoi il se fie ; les fidèles promesses de Dieu. Vivez-moi dans votre chemin; tandis que dix mille objets m'en détourneraient, et que des tentations multiples retarderaient ma course, que ta grâce me retarde dans mes démarches et me permette de persévérer vigoureusement et solidement. Affermis ta parole ; permets-moi de m'y fier avec confiance, et fais-moi voir l'accomplissement béni de celui-ci dans la force, le confort et le salut apportés à ton serviteur, mon titre le plus honoré, plus élevé que celui de roi d'Israël ; qui est dévoué à ta crainte et à ton adoration, pour te servir avec une crainte filiale, ou qui conduit à ta crainte, et à ton honneur, ceci étant l'effet béni de cette parole, qu'elle nous rend jaloux d'offenser, et se plaît à honorer Dieu.

5. Ce qu'il désirait. Tu vois mon cœur, et c'est à toi que je peux faire appel. Voici, et voyez, j'ai désiré vos préceptes ; afin que je puisse les connaître plus distinctement, les sentir plus profondément gravés dans mon cœur, et marcher sur leur chemin plus parfaitement que je ne l'ai jamais fait. Vivez-moi dans votre justice, dans vos voies justes, selon vos promesses fidèles; et comme tu m'as donné à vouloir, donne-moi aussi de faire selon ton bon plaisir.

6ème, Nous avons, 
1. La prière qu'il a offerte. [1.] Que tes miséricordes viennent aussi à moi; ces miséricordes qui découlent de l'alliance de la grâce, comprenant toutes les bénédictions du pardon, de la grâce, de la consolation, de la gloire ; même ton salut, la plénitude et la perfection de celui-ci, selon ta parole, qui l'a promis, et c'est donc le meilleur plaidoyer à exhorter pour son accomplissement.

[2.] Ne retire pas complètement de ma bouche la parole de vérité. Il désirait toujours se nourrir de son doux contenu ; parler des choses qu'il contient sans crainte ni honte ; et d'en avoir une réponse prête pour quiconque lui demanderait raison de l'espérance qui était en lui.

2. Les grâces qu'il exerçait. [1.] La foi. Ainsi j'aurai de quoi répondre à celui qui m'outrage ; car j'ai confiance en ta parole; dans la parole de la promesse, et c'est pourquoi il ne doutait pas de pouvoir répondre aux chicanes de ceux qui suggéraient qu'il n'y avait aucune aide pour lui en son Dieu ; et eux, voyant son salut si différent de ce qu'ils attendaient, seraient confondus et honteux.

[2] Espoir. J'ai espéré en tes jugements ; ou de voir ton bras mis à nu pour justifier mes torts et me venger de mes ennemis ; ou, comme exprimant son espérance inébranlable dans la parole de Dieu, au milieu de chaque découragement. [3.] Amour. j'ai aimétes commandements, non seulement les considéraient comme mon devoir, mais les approuvaient comme excellents, et s'en réjouissaient dans l'homme intérieur comme mon plus riche trésor. Mon âme, tel est ton état ?

3. La pratique qu'il s'est proposée, et qui, heureusement, sera pour nous si nous suivons. Ainsi je garderai ta loi continuellement ; affecté du sens des miséricordes divines, et exerçant la foi, l'espérance et l'amour, dans les promesses gracieuses de Dieu, et persévérant dans ce chemin béni de la sainteté, obéira avec constance et pour toujours et à jamais. Je marcherai en liberté, avec empressement et plaisir, délivré de l'esclavage de la corruption, et engagé dans ce service béni qu'est la liberté parfaite.

Noter; Pas d'esclavage comme le péché ; pas de liberté aussi précieuse que la délivrance d'elle. Ou, je marcherai en général, dans toute l'étendue de la sainte volonté de Dieu ; car je cherche tes préceptes; Je l'ai fait, et par grâce continue de le faire.

Il ne marchera pas non plus ainsi, mais désire faire connaître à tous les hommes et inviter tous à partager ses miséricordes. Je parlerai aussi de tes témoignages devant les rois, et je n'aurai pas honte. Noter; (1) Si nous ne sommes pas une honte de notre religion, nous devons ne jamais avoir honte de lui. (2.) La parole de Dieu est le meilleur sujet de conversation ; et, bien que le monde prétende ne pas pouvoir introduire ce sujet divin, le peuple de Dieu doit dire ce qu'il a connu et cru, et ce à quoi il se plaît, et le rend heureux.

Je me réjouirai de tes commandements, comme ma joie principale, et lèverai mes mains vers eux,désireux de gravir le sommet de la perfection, les embrassant avec une affection cordiale, et priant pour que la puissance et la grâce y marchent de manière plus conforme ; et je méditerai sur tes statuts, afin d'acquérir une connaissance plus approfondie avec eux, et de considérer comment je peux mieux les remplir. Regardez et imitez ! Ceci est le chemin; marchez dedans !

7. Les yeux du serviteur sont vers la main de son maître. 
1. Il plaide : Souviens-toi de la parole sur laquelle tu m'as fait espérer : non pas que Dieu fasse ou puisse jamais oublier ; mais il sera interrogé par nous, et il est très heureux d'avoir ses promesses encouragées par nous dans la prière.

2. Il professe le réconfort qu'il a trouvé dans cette parole, même dans ses afflictions. David en avait une coupe pleine, et chaque croyant a sa part : mais cette parole est un cordial pour toute crainte, un baume pour toute blessure. Car ta parole m'a vivifié : elle m'a d'abord rappelé de la mort à la vie, et depuis elle a ranimé mon cœur défaillant et m'a réveillé à une nouvelle vigueur, quand mes grâces languissaient.

3. Le mépris qu'il rencontra était un de ses maux dont il se consolait par cette parole. Les orgueilleux m'ont beaucoup tourné en dérision ; car aucune éminence de rang, aucune pureté de mœurs ne peut nous préserver des injures des hommes. Ceux qui vivent selon la parole de Dieu peuvent s'attendre au rire des insensés et au ridicule des moqueurs, qui pensent que le mépris de la piété est une marque d'esprit et de sagesse.

Pourtant je n'ai pas renoncé à ta loi : aucune de ces choses ne l'a éloigné d'un pas du chemin du devoir : il en savait trop bien la valeur pour qu'on se moque de sa religion ; et en effet ils peuvent avoir très peu d'amour pour le Christ et ses voies, qui ne peuvent supporter pour lui le sourire du mépris, ou la moquerie de la folie.

Je me suis souvenu de tes jugements d'autrefois, ô Seigneur ; ceux exécutés sur les orgueilleux, et les interpositions de sa providence en faveur de son peuple ; et je me suis consolé, à la fois dans la conscience de sa simplicité et de la considération de Dieu, qui payait infiniment trop le mépris du monde, et dans l'attente que celui qui avait autrefois dispersé les orgueilleux et soutenu son peuple, reviendrait à son secours.

4. Il exprime sa crainte de prévoir la destruction des impies, tant cela s'avérerait terrible. Même si les méchants pensent à leur danger, et insignifiants comme ils comptent leurs offenses à la loi de Dieu, une âme pieuse tremble pour eux, choquée de leur impiété, affligée du mal qu'ils font, et avec horreur devant le précipice de la ruine éternelle, pour au bord duquel ils se précipitent si négligemment. 
5. Dans son état le plus bas, il se réjouirait encore.

Tes statuts ont été mes chants dans la maison de mon pèlerinage. Ce monde est la terre étrangère, à travers laquelle, en tant que pèlerins, les fidèles voyagent, n'attendant ni ne cherchant leur repos en bas : ils l'utilisent comme leur auberge, et se hâtent toujours vers leur maison désirée ; tandis qu'avec des chants de louange, ils séduisent les heures fastidieuses et, par la parole de Dieu, s'encouragent mutuellement sur le chemin.

6. La nuit comme le jour, la loi de Dieu était le sujet de ses pensées. Je me suis souvenu de ton nom, ô Seigneur, dans la nuit : en s'éveillant sur son lit, son cœur monta au ciel, et maintint toujours la communion avec Dieu ; et j'ai gardé ta loi, dans la simplicité et la sincérité pieuse. C'est ce que j'ai eu, ce réconfort aux jours de son pèlerinage, ou ce souvenir de Dieu dans la nuit, parce que j'ai gardé tes préceptes ; car en les gardant il y a une grande récompense.

Ou il peut être rendu, ceci m'a été donné, que j'ai gardé tes préceptes ;c'est entièrement par la grâce de Dieu que nous pouvons lui obéir et être reconnus pour sa gloire, non la nôtre ; car nous n'avons rien que nous n'ayons reçu et que nous ne puissions lui rendre que les siens.

8. Nous avons, 
1. La part de chaque homme bon. Tu es ma part, ô Seigneur : pas de richesse, pas d'honneurs, pas de plaisirs, pas de bien sous-lunaire : non ; ce sont des enveloppes, incapables de combler les désirs illimités de son âme, que Dieu seul avec son amour et sa faveur peut satisfaire.

2. Son dessein, j'ai dit, que je garderais tes paroles, ta grâce me permettant. Tous ceux qui ont Christ pour leur part, ne peuvent que s'abandonner à lui comme leur maître pour le servir.

3. Sa prière. J'ai imploré ta faveur de tout mon cœur ; ou ton visage, la lumière de ton visage, qui vaut mieux que la vie elle-même. Soyez miséricordieux envers moi; car chaque jour nous avons besoin de crier miséricorde. Béni soit son nom, il y a, par Jésus, miséricorde pour les plus misérables, et secours pour les désespérés ; et cela selon ta parole, les promesses de Dieu étant toujours le plaidoyer le plus répandu.

4. Sa diligence à obéir. J'ai réfléchi à mes voies, réfléchi sur le passé, considéré le chemin du devoir présent, et tourné mes pieds vers tes témoignages, dont il s'est écarté : il a rectifié sa marche, et de plein cœur, par la grâce, résolu de faire des chemins droits pour ses pieds, et cela instantanément; car le retard est dangereux, et nos bonnes intentions ne doivent pas être refroidies, mais mises à exécution immédiate. Je me suis hâté et j'ai tardé à ne pas garder tes commandements. Noter; Le pécheur qui refuse un instant de se plier à ses convictions, et tergiverse, risque d'être défait.

5. Sa plainte. Les bandes des méchants m'ont volé : réunis pour sa destruction, ses ennemis, qui haïssaient sa bonne conversation, lui ont volé sa réputation par des reproches, et ses biens par la violence, et lui auraient volé la vie même ; mais au milieu de tout ce qu'il a pu dire, je n'ai pas oublié ta loi ; afin d'être ému de l'espérance de ses promesses, ou découragé de l'obéissance à ses préceptes. Nous pouvons nous attendre à partager avec le Psalmiste ses souffrances ; Dieu veuille que nous puissions montrer aussi notre fidélité.

6. Son action de grâces. Non seulement il priait beaucoup, mais il louait aussi. A minuit, je me lèverai pour te remercier. Non seulement il se lança une chaude éjaculation, mais il secoua le sommeil, et même à minuit se leva pour l'heureux travail de louange. Combien peu ont le cœur si chaud qu'ils quittent leur lit pour un travail si divin ! et le sujet de son chant était les justes jugements de Dieu ; soit ceux de sa providence, exécutés sur les pécheurs, soit manifestés pour le salut de son peuple ; ou ces commandements de sa parole, qui sont tout à fait justes et vrais.

7. Sa compagnie. Il n'affectait pas les grands, mais les bons ; ne cherchait pas les sages du monde, mais les vrais bienveillants. Je suis le compagnon de tous ceux qui te craignent et de ceux qui gardent tes préceptes. Il les aimait pour ce qu'il voyait de Dieu en eux, se réjouissait de leur conversation, se joignait à eux dans les exercices religieux, communiquait sa propre expérience, s'enquérait de la leur, et, bien que très inférieur, ne leur refusait pas la main de la communion, ou le cœur de l'affection ; la grâce, comme la tombe, dans une certaine mesure, rendant nulles toutes distinctions entre ceux qui sont un en Jésus-Christ.

8. Il attribue la gloire à Dieu et dirige sa prière vers lui. La terre, ô Seigneur, est pleine de ta miséricorde ou de ta bonté ; sa bonté et ses soins providentiels s'étendant à toutes ses œuvres, et sa considération particulière pour les enfants de sa grâce. Enseigne-moi tes statuts, afin qu'en moi un nouvel exemple soit donné de ta miséricorde envers les fils des hommes. Noter; Quoi qu'il arrive à la gloire de Dieu, nous pouvons l'exhorter chaleureusement comme argument pour faire droit à nos requêtes.

9. Nous avons, 
1. La reconnaissance reconnaissante de David. Tu as bien traité ton serviteur, ô Seigneur, selon ta parole. Ses promesses ne manquent jamais ; et ceux qui se confieront en eux reconnaîtront que Dieu fait bien toutes choses ; non seulement au-dessus de ce que nous méritons, mais dépassant tous nos désirs.

2. Sa prière et son plaidoyer. Enseigne-moi le bon jugement et la connaissance, ou le bon goût, afin que, comme la langue distingue les faveurs, ainsi son cœur puisse discerner entre le bien et le mal, et approuver les choses qui sont excellentes : car j'ai cru à tes commandements ; les recevoir non pas comme la parole de l'homme, mais, comme ils sont en effet, la parole de Dieu ; et c'est pourquoi il désirait avoir avec eux une connaissance plus approfondie et plus expérimentale, que Dieu seul peut enseigner.

3. Il confesse son éloignement de Dieu, et la bénédiction de l'affliction, qui l'a ramené à nouveau. Avant d'être affligé, je me suis égaré. L'aisance, la richesse et la prospérité sont étrangement susceptibles de ravir le cœur à Dieu, de nous faire oublier que ce n'est pas notre repos, et d'attacher sottement nos affections aux choses qui sollicitent nos sens. Ce David l'a trouvé à ses dépens ; mais Dieu le visita avec la verge, aimable fléau de la tendresse paternelle ! Combien nous en sommes profondément redevables ! Si pénible qu'elle soit pour le moment, nous la reconnaîtrons comme l'une des meilleures bénédictions déguisées, lorsque ses effets se seront dissipés et que nous pourrons, par la grâce restaurée, dire avec le Psalmiste : Mais maintenant, j'ai gardé ta parole ; humilié dans la poussière, et ramené dans le sein de ce Père des Miséricordes, dont nous nous étions tant éloignés.

4. Il attribue la gloire à Dieu. Tu es bon, essentiellement, en toi-même, et la source de bonté pour tes créatures ; et fait du bien à tous, même aux méchants et aux ingrats; si illimitée est l'émanation de sa bonté. Enseigne-moi tes statuts, afin que, dans cette expérience de ta bonté, j'aie de nouveaux motifs de te louer.

5. Il porte plainte contre les orgueilleux et professe sa propre intégrité. Les orgueilleux ont forgé un mensonge contre moi ; et contre une langue mensongère l'innocence la plus pure n'est pas une protection, Qu'il ne semble pas étrange, si les mensonges les plus grossiers sont dits de nous, ou les interprétations les plus malignes faites de nos paroles et actions ; c'était toujours le cas autrefois, et l'inimitié du monde contre les serviteurs de Dieu persiste encore.

Mais je garderai tes préceptes de tout mon cœur ; pas découragé du chemin du devoir; ne pas se justifier de leurs calomnies, autant que les vivre vers le bas ; tandis que la sainteté et le caractère irréprochable de sa conduite pourraient être une réfutation de leur mensonge, qui ont dit du mal de sa bonne conversation en Christ.

Leur cœur est aussi gras que la graisse, se vautrant dans la richesse et le luxe, et par l'indulgence de chaque appétit étourdissant leur conscience, rendant même leur corps léthargique et leurs sens émoussés. Mais je prends plaisir à ta loi ; ne connais aucun plaisir égal à la communion avec toi ; et trouvent une plus grande satisfaction à nier les envies perverses de la concupiscence, comme cette loi l'ordonne, qu'à leur indulgence anarchique.

6. A l'école de l'affliction, il avait appris la sagesse (comme auparavant, Psaume 5:6-7 .) et la discipline qu'il y avait subie était plus que largement récompensée par les avantages qu'il recevait d'une connaissance accrue de Dieu, sa parole , sa grâce, ses providences.

7. Il attachait une grande valeur à la parole de Dieu. La loi de ta bouche est meilleure pour moi que des milliers d'or et d'argent. De vastes possessions dont il jouissait, d'immenses richesses qu'il avait acquises ; mais une page du livre de Dieu lui valait mieux que ces millions brillants ; une promesse plus précieuse que la richesse de tout l'Orient. La foi, qui lui réalisait un monde éternel, et les gloires qui s'y trouvaient lui faisaient compter tout d'ailleurs comparativement pour du fumier et de la perte. O qu'un tel esprit fût en nous aussi !

10, 
1. Le Psalmiste donne à Dieu la gloire de sa création. Tes mains m'ont fait et m'ont façonné ; la formation de nos corps dans l'utérus étant autant l'œuvre de la puissance divine, que la fabrication du premier homme à partir de la poussière. Donne-moi de l'intelligence, afin que j'apprenne tes commandements. Ce n'est pas tant notre être, que notre bien-être, qui est matière à louange.

Une créature apostate de Dieu, comme l'homme déchu est devenu, pourrait maudire le jour de sa naissance, à moins que, par la grâce divine, elle ne soit renouvelée dans l'esprit de sa pensée, et son âme restaurée au service de Dieu ici, et rendue capable de la jouissance de lui pour toujours.

2. D'autres se joignaient à ses louanges, lorsqu'ils voyaient la grâce de Dieu qui lui était manifestée. Ceux qui te craignent, le caractère de ceux qui sont les chers enfants de Dieu, seront heureux quand ils me verront ; participant à ma prospérité, qu'elle soit temporelle ou spirituelle, comme la leur, et comme membres du même corps, se réjouissant avec moi, parce que j'ai espéré en ta parole, qui n'a pas failli ; et cela, ils le voient, et sont encouragés à se fier aux mêmes promesses.

3. Il reconnaît que, quelles que soient les afflictions qu'il a subies, elles n'étaient pas plus que ce qu'il méritait ; et que Dieu y avait pour lui les desseins les plus gracieux. Je sais, Seigneur, que tes jugements sont justes ; tous les commandements de ta parole, et toutes les dispenses de ta providence, en particulier les affligeantes qu'il avait subies ; et que tu m'as affligé avec fidélité, à cause de son amour et de sa faveur, et de son alliance, par laquelle il s'était engagé à punir les iniquités de son peuple avec la verge.

Noter; Les dispensations les plus sombres de la Providence ne sont que les froncements de sourcils de la tendresse paternelle envers ceux qui l'aiment ; et dans tous ces cas il corrige parce qu'il aime.

4. Il prie pour une nouvelle découverte de la bonté miséricordieuse de Dieu, comme un réconfort pour lui dans chaque affliction ; un sens de cela rendrait chaque fardeau léger : et il plaide la parole de vérité comme un argument pour être entendu et répondu. Oui, il redouble sa prière ; Que tes tendres miséricordes viennent à moi, afin que je vive : c'est seulement pour la miséricorde qu'un pécheur peut plaider ; ce n'est que par miséricorde que son espérance peut être arrêtée ; et il y a miséricorde, tendre miséricorde, miséricorde abondante avec Dieu, pour tous ceux qui la cherchent en Jésus-Christ. Car ta loi est mon délice, ou délices, ce que j'approuve comme le plus excellent ; et je voudrais m'y exercer jour et nuit.

5. Il prie pour la confusion ou la honte de ses ennemis et pour la compagnie de ses amis. [1.] Pour la confusion ou la honte sur ses ennemis. Vile était leur caractère ; fier et arrogant, insolent et autoritaire. Ils m'ont traité de manière perverse ; par des mensonges cherchés à noircir son caractère, ou par leurs pièges pour l'éloigner de sa fermeté : et cela sans cause.

C'était une méchanceté non provoquée, et les laissait inexcusables dans leur iniquité. De tels ennemis peuvent s'attendre à rencontrer toute âme pieuse ; mais ils seront déçus de leurs fins, et couverts de honte présente et éternelle ; tandis que, pour lui-même impassible, il peut dire, je méditerai dans tes préceptes ; pas plus détournés par leur clameur et leur perversité de ses contemplations, que par le sifflement des vents.

[2.] Pour la compagnie de ses amis. Leur caractère est excellent ; ils te craignent, avec une crainte filiale et révérencieuse de sa parole et de ses jugements, et ont connu tes témoignages, sages à salut ; leurs intelligences claires dans la connaissance de la vérité, et leurs cœurs trouvés dans la pratique de celle-ci ; et c'est pourquoi il ne peut qu'avec cela qu'ils se tournent vers lui.

6. Il prie : Que mon cœur soit sain ou sincère dans tes statuts ; en obéissance aux commandements de Dieu et en observance des ordonnances instituées de son culte ; que je n'aie pas honte ; car quand nous sommes infidèles, nous avons honte de regarder les hommes en face, honte de paraître devant Dieu, et choqués contre nous-mêmes ; tandis que la simplicité consciente nous permet d'approcher hardiment un trône de grâce, et nos visages ne connaissent aucune honte.

11, Nous avons, 
1. La détresse du Psalmiste, et le recours à Dieu. Mon âme s'évanouit pour ton salut, lorsqu'elle est prête à sombrer sous la pression des afflictions, ou dans l'attente de la venue du Messie, si ardemment attendue par toute âme pieuse ; mais j'espère dans ta parole, être délivré de tous mes dangers menaçants, et voir la promesse accomplie dans la plénitude des temps.

Mes yeux manquent de ta parole, las de forcer, pour apercevoir l'approche du Verbe incarné, ou comme prêt à renoncer à la perspective d'un soulagement, disant : Quand me consoleras-tu ? ainsi découragé, tenté et affligé, il était ; car je suis devenu comme une bouteille dans la fumée,qui, étant fait de peaux de bêtes, se ratatinait ; et si émacié et ridé était son visage autrefois vermeil grandi, usé par l'angoisse et le chagrin qui le rongeaient à l'intérieur ; pourtant, malgré tout ce qu'il a souffert, je n'oublie pas tes statuts ; mais bien que tu me tues, j'aurai confiance en toi.

Noter; (1.) Un corps maladif et un esprit cruellement harcelé par les tentations et les afflictions, sont souvent le lot des enfants les plus chers de Dieu. (2.) Nous sommes enclins à compter chaque instant d'épreuve longtemps, et à être impatients de soulagement ; mais si nous l'attendons, nous verrons le salut de Dieu. (3.) Le visage le plus beau, par la maladie, devient vite hagard et ridé : quelle folie de mettre une haute valeur sur une possession si fanée et incertaine !

2. Il plaide auprès de Dieu la longueur de ses épreuves, la méchanceté de ses ennemis et sa propre fidélité, comme arguments pour une aide présente, et pour que justice lui soit rendue sur ses persécuteurs. Combien sont les jours de ton serviteur ? peu, très peu, et doivent-ils tous être dépensés dans la fournaise de l'affliction ? Seigneur, abrège l'heure de la tentation : quand exécuteras-tu le jugement sur ceux qui me persécutent ? le jugement du pécheur est proche, est terrible ; encore un instant, et les justes le verront exécuté sur leurs persécuteurs : et cela selon la plus haute équité, car les orgueilleux ont creusé pour moi des fosses qui ne sont pas selon ta loi, voir Exode 21:33-34 .

Ils le poursuivirent comme s'il eût été une bête sauvage et, avec le dessein le plus malicieux, cherchèrent à le piéger. Tous tes commandements sont fidèles ; confiant là-dessus, je ne crains pas leur méchanceté ; ils me persécutent à tort, sans la moindre provocation, avec une haine invétérée et une cruauté implacable ; et je n'ai pas le pouvoir de leur résister. Aide-moi ! toute autre aide est vaine, tout autre espoir que je désavoue, à tes bras éternels je suis pendu ; Seigneur, sauve ; ou je péris.

Ils m'avaient presque consumé sur la terre, si près qu'ils l'amenèrent au bord de la tombe ; mais je n'ai pas abandonné tes préceptes ; jusqu'à la mort, déterminé à ne jamais quitter mon emprise, et dans la mort à en faire mon soutien. Noter;(1.) L'adhésion constante à Dieu est notre grande sécurité ; de ses mains nul ne peut arracher les fidèles. (2.) Terrible sera la fin des impies, lorsque Dieu, le juge de tous, se lèvera pour exécuter la vengeance.

3. Il prie pour la grâce vivifiante. Vivez-moi après votre bonté, laissez-moi expérimenter l'influence vivifiante de votre grâce, et cela me fortifiera dans toutes mes difficultés; ainsi je garderai le témoignage de ta bouche; bien qu'en moi-même plus faible que le roseau meurtri, mais capable de tout faire, tu me fortifies. Noter; Tout est de grâce : quand Dieu vivifie nos âmes pour l'accomplissement du devoir, comme il le fait pour l'âme de chaque croyant, c'est un acte de faveur imméritée.

12. Nous avons, 
1. La gloire de la parole et des œuvres de Dieu. Pour toujours, ô Seigneur, ta parole est fixée dans le ciel, ou, tu es pour toujours, ô Seigneur: d'éternité en éternité, le même Jéhovah immuable, et ta parole est fixée, ou est ferme dans le ciel, les décrets de celui-ci sont immuables , et l'exécution d'entre eux sûr. Ta fidélité est pour toutes les générations, la même hier, aujourd'hui et éternellement ; et tout croyant fidèle jusqu'aux derniers âges en fera l'expérience, à sa joie éternelle.

Tu as établi la terre, et elle demeure, soutenue et préservée par la main qui l'a formée ; ils continuent ce jour,les cieux et la terre, avec tous les vastes globes qui roulent dans l'immensité de l'espace, selon tes ordonnances ; observant avec la plus grande régularité la voie tracée pour eux, et courant avec une persévérance ininterrompue et constante leur cours désigné : car tous sont tes serviteurs, les créatures de tes mains, et obéissant à ta volonté. Noter; Les hommes et les démons sont les seuls rebelles dans toute la création de Dieu.

2. Le plaisir que le psalmiste prenait dans la loi de Dieu, et le soutien qu'il en tirait. Si ta loi n'eût été mes délices, j'aurais donc péri dans mon affliction ; l'orage grandissait, il était prêt à désespérer de la vie, et dans son esprit abattu ; mais dans la parole de Dieu un puits d'eaux vives jaillit ; cela le ranimait lorsqu'il s'évanouissait, le fortifiait lorsqu'il était faible, le réconfortait lorsqu'il était affligé, et chaque croyant ne peut-il pas le dire par expérience ? mais pour la parole de la grâce de l'évangile, il avait sombré dans ses épreuves et péri dans le désespoir.

Il a donc de nombreuses raisons de dire : Je n'oublierai jamais tes préceptes, car avec eux tu m'as vivifié ; pas les préceptes de la loi, car ils sont un ministère de la mort ; mais la parole puissante de l'évangile, qui est une faveur de vie à vie, par le ministère de l'Esprit.

3. Il invoque l'intérêt que Dieu avait en lui, comme raison pour laquelle il devrait lui montrer son salut. Je suis à toi, à toi par création, à toi par rédemption, à toi par adoption et par grâce, à toi par choix, entièrement à toi, seulement à toi. Sauve-moi de tout mal de péché ou de souffrance ; auquel de la malice de la terre ou de l'enfer il pourrait être exposé ; car j'ai recherché tes préceptes, désiré les connaître, enchanté de leur obéir, et en cela j'ai approuvé ma fidélité à toi.

4. Il se plaint des méchants. Les méchants ont attendu que je me détruise ; tendu des pièges pour l'empêtrer, attendit son arrêt et se proposa de tuer le corps; ou, plus terrible, en l'entraînant dans le péché, pour ruiner son âme ; mais je considérerai tes témoignages, ferme à y adhérer, malgré toute opposition, et par eux préservés de tous les pièges des impies.

5. Il mentionne ses propres observations confirmant l'excellence de la loi de Dieu. J'ai vu la fin de toute perfection, toute la grandeur, la gloire et la sagesse du monde sont limitées, transitoires et s'évanouissant, et toute la perfection à laquelle l'homme peut arriver est infiniment en deçà de la pureté de la loi de Dieu ; mais ton commandement est extrêmement large, au - delà de ce que l'entendement créé a jamais sondé, et proportionné et adéquat auquel, aucune œuvre et justice simplement humaine n'ont jamais été trouvées : ce n'est que par Jésus-Christ qu'il a été pleinement observé dans la perfection de l'innocence.

Le 13, David avait souvent parlé de sa joie dans la parole de Dieu, et maintenant, dans un ravissement éclate, ô combien j'aime ta loi, plus que je ne peux l'exprimer ; si riches sont les promesses qu'il contient, si excellentes les règles qu'il prescrit : c'est ma méditation toute la journée ; et rien ne pourrait être une preuve plus forte à quel point il s'y plaisait, que ceci. Il donne plusieurs raisons pour lesquelles il était tenu d'aimer et de méditer ainsi la loi de Dieu.

1. A cause de la sagesse qu'il avait ainsi atteinte. Dieu l'avait instruit, et il n'est pas étonnant que sa compétence soit grande ; il était plus sage que ses ennemis, capable de déjouer leurs stratagèmes et de contrer leurs desseins rusés. Il avait plus de compréhension que tous ses enseignants, soit ceux qui étaient assis à la place de Moïse, mais qui, comme les Scribes et les Pharisiens du temps de notre Seigneur, connaissaient très mal les écritures qu'ils prétendaient enseigner ; ou ceux qui l'avaient instruit dans sa jeunesse, dont il avait largement dépassé les acquis.

Bien plus, il comprenait plus que les anciens, soit les sages de son temps, soit ceux qui l'ont précédé, et tout cela par les commandements de Dieu étant toujours avec lui ; il les consultait en toute circonstance, à chaque émergence ;sa méditation sur eux était douce et fréquente, et son adhésion constante et sincère.

Noter; (1.) Mettre en pratique ce que nous savons est le chemin le plus rapide vers les plus hauts accomplissements de la sagesse spirituelle. (2.) La parole écrite de Dieu contient plus de trésors de connaissance et un guide plus sûr vers la gloire, que tous les volumes des philosophes, les décrets des conciles, ou les décisions des pères : ceux-ci sont faillibles, et quelquefois essentiellement erronés ; c'est la voix de la vérité elle-même.

2. Parce que les préceptes de Dieu l'ont poussé à s'abstenir et à haïr toute voie mauvaise. Les sentiers du péché sont semés de roses et nous tentent de nous détourner et de goûter à ces délices spécieux ; mais la parole de Dieu découvre l'illusion ; le serpent tapi est pointé du doigt, et l'épine qui transperce à chaque pas ; et nous sommes avertis d'échapper aux voies du destructeur.

3. Parce qu'ils l'ont maintenu stable dans le chemin du devoir. Je ne me suis pas écarté de tes jugements, des doctrines de la vérité, des ordonnances du culte ou de l'obéissance aux commandements ; car tu m'as instruit, et nul autre que Dieu ne peut enseigner efficacement, afin de rendre sage à salut.

4. A cause du réconfort qu'il a trouvé dans la parole de Dieu. Comme tes paroles sont douces à mon goût, oui, plus douces que le miel à ma bouche, une telle consolation qu'il tira de ces seins de grâce évangélique, et chaque promesse était comme les fleurs du printemps, qui donnent de la douceur à l'abeille industrieuse. Et si nous n'avons que l'esprit du Psalmiste, nous trouverons le même plaisir dans la parole de Dieu, et confirmerons son expérience par la nôtre.

14e, Nous avons, 
1. L'utilisation de la parole de Dieu. C'est une lampe à mes pieds et une lumière sur mon sentier. La loi découvre le chemin du devoir, indique la perfection de la justice que Dieu exige, nous convainc du péché et ouvre la corruption et la tromperie de nos cœurs. L'évangile présente Jésus, le fils de la justice ; révèle la grâce, la miséricorde et l'amour de Dieu manifestés aux pécheurs dans leur Rédempteur ; lui indique le chemin, la vérité et la vie; et nous montre comment par la foi marcher en lui, afin d'atteindre enfin le royaume éternel.

2. Le dévouement solennel de David au service de Dieu. J'ai juré, et je l'accomplirai, par la grâce divine, que je garderai tes justes jugements ; les promesses, les vœux et les résolutions, en effet, faits de nos propres forces, sont vains et illusoires ; mais les engagements que nous prenons, tirés par les cordes de l'amour, soutenus par la puissance du Seigneur, et sous le sens de nos obligations profondes, nous serons capables de les accomplir.

3. Son état affligé, et le recours à Dieu en cela. Je suis très affligé, soit de corps, soit de maladie ; dans ses circonstances, par l'oppression ; ou dans son âme, sous la tentation : vivifie-moi, ô Seigneur, selon ta parole, sans les appuis desquels j'aurais dû périr dans ma détresse.

4. Sa prière pour l'acceptation de ses services, et pour la direction dans le chemin. Accepte, je t'en supplie, les offrandes volontaires de ma bouche, ô Seigneur ; non pas les offrandes de bêtes tuées, mais les oblations plus agréables des veaux des lèvres, les sacrifices spirituels d'un cœur reconnaissant ; et enseigne-moi tes jugements, car sans l'enseignement divin nous ne pouvons offrir aucun service acceptable.

5. Le danger auquel il a été exposé, et la pratique dans laquelle il a persévéré. Mon âme est continuellement dans ma main, en danger à chaque heure ; car les méchants m'ont tendu un piège, rusé aussi bien que puissant, ils emploient toutes les méthodes pour me détruire : pourtant je n'oublie pas ta loi, et je n'égare pas tes préceptes ; ni intimidé hors de ses professions, ni détourné du chemin du devoir, ni par souci soucieux de sa sécurité oublieux de la loi de Dieu ; ni, par des artifices pécheurs pour s'extirper de ses difficultés, s'égarer du chemin de la vérité. Noter;(1.) La persécution et la souffrance sont plus ou moins le lot des chrétiens en général dans ce monde méchant. (2.) La persévérance patiente sera enfin couronnée de succès.

6. Il professe son choix délibéré de la parole de Dieu, comme sa portion et sa joie permanentes. Tes témoignages m'ont été pris en héritage pour toujours, car les biens les plus précieux sont ceux qui sont détenus par la promesse de Dieu ; ils sont la joie présente de mon cœur, procurant une satisfaction infiniment au-delà de ce que toutes les choses de la terre peuvent donner, et ne cessant pas avec notre vie transitoire présente, mais demeurant avec les fidèles jusqu'aux jours de l'éternité.

J'ai incliné mon cœur à accomplir toujours tes statuts jusqu'à la fin ; non que ce fût de lui-même, mais de la grâce divine, qu'il était ainsi disposé et habilité ; et il espérait que celui qui avait commencé perfectionnerait ce qui lui manquait et le fortifierait pour persévérer jusqu'à la fin.

15e, Nous avons, 
1. La haine de David pour le péché et l'amour de la loi de Dieu. Il détestait les pensées mêmes du mal. Dieu, qui les voit de loin, les abhorre ; et, si nous les voyons s'élever en nous, nous devons aussi les haïr et travailler à les étouffer à la naissance, avant qu'ils ne soient rendus parfaits dans l'acte, ou même vivifiés dans le désir. Noter; Si nous ne veillons pas sur nos pensées, nous ne marcherons pas longtemps dans les voies de Dieu.

2. Il professe sa dépendance de Dieu. Tu es ma cachette, où je m'enfuis lorsque poursuivi par la malice de la terre ou de l'enfer, et trouve une retraite sûre ; et mon bouclier, pour éteindre tous les traits enflammés du méchant, et couvrir ma tête au jour de la bataille. J'espère en ta parole, et, ayant cette ancre de mon âme sûre et inébranlable, je suis capable de traverser toutes les tempêtes.

3. Il ordonne aux malfaiteurs de s'en aller, résolus à rejeter leurs séductions et à adhérer aux commandements de son Dieu. Noter; (1.) Il faut un grand courage pour nier les sollicitations des pécheurs. (2.) Ceux qui ne fuient pas la compagnie des méchants, ne s'éloigneront pas longtemps de leurs voies. (3.) Ceux qui peuvent vraiment dire mon Dieu, ne peuvent que dire aussi : « Je garderai tes commandements.

4. Il prie pour le soutien de Dieu. Il sentit sa propre faiblesse ; il savait que, laissé à lui - même, il ne pouvait que tomber et pleure donc, Soutiens - moi: et encore, moi tu tenir debout, comme un naufrage, à moins que les bras éternels étaient sous lui il fonde sa prière sur la promesse, selon à ta parole, et a confiance qu'ainsi il sera en sécurité, vivra la vie de la grâce au milieu des tentations multiples, et n'aura pas honte de son espérance, de manière à être déçu dans le temps ou l'éternité ; et, ainsi fortifié, se promet-il, je respecterai continuellement tes statuts,fort dans le Seigneur et dans la puissance de sa puissance, pour persévérer dans le chemin du devoir, jusqu'à ce qu'il entre dans le repos de la gloire. Seigneur, retiens toujours ainsi mon âme !

5. Il prévoit et tremble devant la ruine venant sur les impies. Leur caractère est mauvais : ils s'égarent de tes statuts, ne désirent pas la connaissance de la vérité et s'en détournent volontairement. Leur tromperie est le mensonge, ils sont hypocrites dans leurs professions à Dieu et aux hommes : ce sont les méchants de la terre ; dans leurs tempéraments et leurs pratiques terrestres, sensuelles, diaboliques ; et leur fin sera selon leurs oeuvres.

Dieu les foulera dans sa colère et les foulera aux pieds dans sa fureur ; les rangera comme des scories, prouvé vil et rebut, séparé de la destruction, et jeté dans la fournaise ardente de l'incendie éternel : de tels jugements sur les impies ont affecté le cœur du Psalmiste à un double égard, comme il devrait le nôtre aussi.

[1.] A craindre devant ce Dieu saint, tremblant de la terrible situation des impies, et soucieux d'éviter toute occasion qui allumerait cette colère, que peut supporter un instant ? [2.] Pour mieux aimer les témoignages de Dieu; car en eux seulement est le chemin de la vie, et dans son sentier il n'y a pas de mort.

16e, Le Psalmiste, 
1. Fait appel à Dieu pour son intégrité, et le supplie d'être son protecteur contre le mal. J'ai fait le jugement et la justice ; que ce soit à titre privé, agissant toujours avec droiture, ou en tant que roi d'Israël, administrant un vrai jugement au peuple. Ne me laissez pas à mes oppresseurs, car les plus méchants et les plus puissants ne peuvent pas aller plus loin pour nous faire du mal que Dieu ne le permet.

Soyez garant de votre serviteur pour le bien, épousez ma querelle, justifiez mon innocence contre mes accusateurs et délivrez-moi de leurs mains ; que les orgueilleux ne m'oppressent pas. Noter; Plus nous sommes conscients de notre propre faiblesse et que nous volons vers Dieu pour obtenir de l'aide, plus nous serons sûrs de nous.

2. Il compte longtemps avant que les secours n'arrivent. Mes yeux manquent pour ton salut, et pour la parole de ta justice, pour l'accomplissement de la promesse qui l'assurait du salut ; elle semblait maintenant si longtemps différée, qu'il était prêt à désespérer : et cela a été trop souvent l'infirmité des justes.

3. Il prie pour l'enseignement divin. Agis envers ton serviteur selon ta miséricorde, car c'est la seule chose sur laquelle nous pouvons reposer nos espérances ; et enseigne-moi tes statuts, dirige-moi dans mes doutes, soutiens-moi sous mes découragements. Je suis ton serviteur, et désire approuver ma fidélité, si je connaissais le chemin ; donne-moi donc de l' intelligence, afin que je connaisse tes témoignages et que je leur obéisse.

4. Il supplie que Dieu se lève pour sa propre gloire. Il est temps pour toi, Seigneur, de travailler, d'arrêter le torrent d'impiété et de faire taire les blasphèmes des profanes : car ils ont annulé ta loi, jetant impie les cordes et défiant le Tout-Puissant ; ou mettre fièrement en place leur propre justice. Noter; Ceux qui s'appuient sur leurs propres œuvres pour se justifier annulent autant la loi que ceux qui se débarrassent avec audace de toute contrainte et se livrent à tous les appétits sans loi.

5. Il professe son amour pour la loi de Dieu, et le prouve de la manière la plus efficace — pas d'or si précieux à ses yeux. Tous les préceptes de Dieu, concernant toutes choses, il les a approuvés comme justes et bons ; le plus difficile à obéir sans hésitation, et aucun assez petit pour être oublié ou méprisé. Et il détestait toutes les fausses voies, qu'il s'agisse de fausses doctrines, de faux cultes ou de fausses pratiques, il les abhorrait totalement. Plût à Dieu que nos âmes donnent chaque jour de telles preuves de la sincérité de notre amour !

17, Le Psalmiste, 
1. Exprime son admiration pour les témoignages de Dieu et son intention de les observer. Ils sont merveilleux, contiennent des découvertes étonnantes des choses invisibles, du mystère de Dieu et du Christ, de l'alliance de la grâce, de la voie de la piété, et des joies et misères du monde éternel : c'est pourquoi mon âme les garde, enfermé dans mon cœur comme le trésor le plus riche, et avec un dévouement sans réserve obéi. Noter; Il ne s'agit pas de louer la parole de Dieu, mais de faire l'œuvre qu'elle enjoint, ce qui peut témoigner de notre réelle estime pour elle.

2. Le bénéfice de la parole de Dieu. L'entrée de tes paroles éclaire : les trois premiers chapitres de la Bible nous enseignent plus sur les œuvres de Dieu et la vraie condition de l'homme, ce qu'il était et ce qu'il est, que tous les livres du monde ; et lorsque par l'Esprit de Dieu nos compréhensions sont éclairées, nous en savons immédiatement, dès l'entrée même de la lumière divine, sur la grâce et l'amour de Dieu que tout simple enseignement humain ne pourrait jamais nous en informer.

Elle donne de l'intelligence aux simples, rend même les insensés aux yeux des hommes sages à salut ; et ceux qui y viennent avec simplicité et avec un esprit d'enfant, trouvent à chaque lecture une compréhension croissante des choses de Dieu.

3. Comme une personne à bout de souffle, ou comme une personne affamée de faim, le Psalmiste pourrait dire, j'ai ouvert la bouche et j'ai haleté ; car je désirais tes commandements, tant ses désirs étaient intenses, si fervents les respirations de son âme après Dieu et ses saintes voies, et si ardemment il désirait les parvis de sa maison et les ordonnances de son culte. Avons-nous quelque chose de cette ferveur sacrée ?

4. Il crie miséricorde. Regarde-moi, non pas comme je suis moi-même, le plus grand des pécheurs, mais en Jésus, mon Sauveur, et sois miséricordieux envers moi ; pardonne mes transgressions, et que je ne rencontre pas le visage d'un Dieu en colère, mais réconcilié et pardonnant, comme tu as l'habitude de faire à ceux qui aiment ton nom ; de tels regards de bienveillance, de telles faveurs et miséricordes m'accordent, car je suis de ce nombre et j'espère partager avec eux leur béatitude. Noter; Si nous aimons Dieu en vérité, nous ne pouvons rien demander de bon pour nous, qu'un Dieu d'amour ne nous accordera.

5. Il prie pour la direction et la préservation. 1 direction; ordonne mes pas dans ta parole; car nous ne pourrons faire aucun pas droit, à moins que Dieu ne nous enseigne par son Esprit et ne nous guide par sa grâce. 2. Conservation ; Qu'aucune iniquité, pas le moindre péché connu et permis, ne domine sur moi, afin que je lui obéisse dans ses convoitises. Noter; Rien n'est si terrible aux yeux d'une conscience éveillée que d'être ramené sous l'esclavage de la corruption et de la puissance du péché.

6. Il implore la délivrance de ses oppresseurs. Délivre-moi de l'oppression de l'homme, dont il craignait la puissance et dont il avait éprouvé la méchanceté : ainsi je garderai tes préceptes avec plus de liberté et de liberté, étant délivré des mains de ses oppresseurs.

7. Il cherche la lumière du visage de Dieu pour l'encourager. Fais briller ta face sur ton serviteur; avec tes rayons lumineux d'amour, fais-moi sentir leur influence vivifiante, et me réjouir de l'assurance de ta faveur ; et enseigne-moi tes statuts, afin que je puisse les connaître, et les mettre en pratique, et avoir la joie de voir les puissants effets de ta grâce s'y manifeste. Noter; (1.) Si Dieu sourit, peu importe qui nous désapprouve. (2.) Lorsque nous nous trouverons sur le chemin du devoir, Dieu nous rencontrera avec les visites de son amour.

8. Il témoigne sa profonde préoccupation pour le déshonneur fait à Dieu, et la ruine que les hommes s'attirent par leurs iniquités. Ce n'était pas une petite mesure de chagrin qui l'oppressait ; non : Des fleuves d'eaux coulent dans mes yeux : parce qu'ils ne gardent pas ta loi. Noter; Tout homme bon est en deuil à Sion ; non seulement pour ses propres péchés, mais il pleure sur ceux qui ne versent jamais une larme pour eux-mêmes.

18e, Le Psalmiste, 
1. Donne gloire à Dieu. Tu es juste, ô Seigneur, essentiellement en lui-même et dans toutes les dispensations de sa providence et de sa grâce ; et droits sont tes jugements, les visites affligeantes qu'il envoie sur son peuple, ou la vengeance qu'il exécute sur ses ennemis, tout cela se fait avec la plus haute équité. Tes témoignages que tu as commandés sont justes et très fidèles, ses préceptes découlant de la rectitude de sa nature, les plus dignes pour lui d'enjoindre, et pour nous d'obéir ; et toutes ses promesses sont oui et amen en Jésus-Christ à toute âme fidèle.

2. Grand était son zèle pour Dieu. Mon zèle m'a consumé, parce que mes ennemis ont oublié ta parole; il ne pouvait pas être un spectateur indifférent, et contempler calmement l'autorité de Dieu ignorée, sa parole méprisée. Qu'ils fussent ses ennemis, ce qui le préoccupait le moins ; qu'ils étaient les ennemis de Dieu, il ne pouvait pas le supporter, et donc s'intéressait avec tant de zèle, qu'il s'en prenait à ses esprits et émaciait son corps. Noter; C'est une bonne chose d'être toujours affecté avec zèle pour une bonne cause.

3. Il fait l'éloge de la parole de Dieu. Ta parole est très pure, sans aucun mélange humain, les saints hommes d'autrefois la délivrant comme ils étaient poussés par le Saint-Esprit, et sa tendance étant de promouvoir la pureté de cœur et de vie : c'est pourquoi ton serviteur l'aime.

4. Il se plaint. Je suis petit et méprisé, petit à mes propres yeux, et souffrant beaucoup de mépris et de mépris de la part des hommes, comme le sera toujours plus ou moins la part des justes et des zélés ici-bas : pourtant je n'oublie pas tes préceptes, rien ne l'a éloigné de son adhésion inébranlable à la parole et aux voies de Dieu.

5. Il exalte la justice et la vérité de Dieu. Ta justice est une justice éternelle; Dieu est le même dans toutes ses perfections glorieuses pour toujours et à jamais ; et dans toutes ses œuvres et sa parole, il apparaîtra éternellement juste ; et cette justice de son Fils, manifestée jusqu'à la mort de la croix, qu'il a pourvue pour la justification du pécheur, est la même pour les siècles éternels ; l'espérance des fidèles dans le temps, et la seule cause méritoire de leur glorification de toute éternité, Et ta loi est la vérité ; comme lui, qui est le Dieu de vérité, dont un mot ou un titre ne peut jamais manquer, jusqu'à ce que le tout soit accompli.

6. Dans sa détresse, la parole de Dieu le réconforta. L'ennui et l'angoisse se sont emparés de moi; les afflictions extérieures et la douleur intérieure semblaient le saisir comme leur proie, et les âmes gracieuses ont souvent leur part de cette coupe amère ; pourtant tes commandements sont mes délices, des délices qui peuvent être appréciés au milieu des douleurs, et qui, comme le monde ne peut accorde-les, il ne peut pas non plus les ôter à l'âme fidèle.

7. Il reconnaît, comme auparavant, la justice éternelle des témoignages de Dieu ; et y ajoute sa fervente prière ; donne-moi de l'intelligence, et je vivrai; ceux qui connaissent le Seigneur Jésus, connaissent ses vérités éternelles et s'attachent avec persévérance à lui, vivent ici pour et pour Dieu, et vivront bientôt avec lui pour toujours dans la gloire. Car c'est la vie éternelle, te connaître, le seul vrai Dieu, et Jésus-Christ, que tu as envoyé.

Le 19, Nous avons, 
1. La prière et le but de David. Sa prière était sérieuse et importune, et l'objet était le salut de la culpabilité, de la puissance, du châtiment du péché, et de l'oppression, de la méchanceté et des pièges de ses ennemis : et, habilité par la force de Dieu, il décide de garder ses statuts et ses témoignages. Noter; (1.) Les prières froides ne demandent que des reniements; quelques mots fervents valent mieux qu'un volume de simple labeur. (2.) Nous pouvons être assurés que nos prières sont entendues et exaucées, lorsque nos cœurs sont vivifiés pour une plus grande diligence à marcher devant Dieu.

2. Tôt et tard, son esprit était occupé par la parole de Dieu. Avant l'aube du jour, il était à genoux ; et dans la nuit, éveillé sur son lit, son cœur monta vers Dieu, et sa parole fut le doux sujet de ses méditations, et l'espérance renaissante de son âme. Noter; (1.) Un corps endormi est généralement la preuve d'une âme endormie; les chrétiens vigoureux se lèvent tôt, et le réveil rachète ces heures que d'autres passent en paresse inutile.

(2.) Lorsque nous commençons la matinée avec Dieu, nous pourrons le voir à notre droite toute la journée. (3.) Plus nous lisons, marquons, apprenons et digérons intérieurement la parole de Dieu, plus notre foi sera confirmée et plus notre espérance sera vivifiée.

3. Il implore la grâce vivifiante. Écoute ma voix selon ta bonté, car non nos mérites, mais sa grâce seule peut enhardir nos demandes. Seigneur, vivifie-moi selon ton jugement, fais revivre mon âme de ses pourritures, de sa mort et de son absence de vie, et selon tes promesses, rends-moi un tempérament d'esprit plus vivifié. Noter; C'est un lourd fardeau pour un croyant, quand il perçoit son cœur lourd et arriéré dans les voies de Dieu ; et il crie à haute voix pour vivifier la grâce.

4. Dans son danger, le psalmiste vole vers Dieu, et de sa proximité à lui, et de la fidélité de ses conseils, tire la consolation à son âme. Ils s'approchent de ce qui suit après le mal, leurs cœurs agités sont toujours penchés sur le mal, et ils l'ont fortement appuyé, prêts à le détruire; Retenus par aucune crainte de Dieu, ils sont loin de ta loi, appelant à toute obéissance à elle et insouciants de ses menaces : mais, si rude qu'il soit, le Psalmiste avait un ami proche et capable de l'aider.

Tu es près, ô Seigneur, toujours à ma droite pour me sauver, et tous tes commandements sont vérité ; l'accomplissement de la parole de Dieu que ses ennemis ont cherché en vain à vaincre, car elle est inviolablement vraie.

Concernant, ou par tes témoignages, j'ai su de longue date, que tu les as fondés pour toujours ; dès son plus jeune âge, familiarisé avec les Écritures, il savait que les vérités étaient éternelles, d'obligation perpétuelle et d'endurance éternelle ; aucun titre ne peut échouer jusqu'à ce que le tout soit accompli. Noter; (1.) Nous pouvons rencontrer beaucoup d'inimitié dans le monde, et Dieu peut permettre que le danger soit très menaçant ; mais c'est pour nous rapprocher de son être béni et engager plus entièrement notre dépendance envers lui.

(2.) Dans chaque épreuve, il est proche, et ceux qui ont confiance en lui avec persévérance trouveront ses promesses pour toujours sûres: il n'a jamais, ne fera jamais, ne peut jamais décevoir les espoirs de l'âme fidèle, car il ne peut pas se renier.

20e, Ces versets contiennent, 
1. L'appel du Psalmiste à l'aide de Dieu dans ses afflictions, en particulier contre la méchanceté de ses persécuteurs. Considérez mon affliction, combien elle est grande et combien je suis faible pour m'y tenir, et délivrez-moi, car vous êtes capable de sauver jusqu'au bout ; et de toi je dépends, car je n'oublie pas ta loi, ni mû par mes peines à l'abandonner, ni inconscient de la force qui y est promise pour mon soutien.

Plaidez ma cause, en vengeur de mes torts et en avocat de l'innocence blessée, et délivrez-moi ; Que mes accusateurs soient confondus, et vivifie-moi avec une force et un courage nouveaux, pour que je me lève pour marcher devant toi,selon ta parole, mon espérance, et un refuge qui ne manque jamais.

Nombreux sont mes persécuteurs ; et mes ennemis me font mal pour que je tombe, mais je ne décline pas vos témoignages, n'ayant pas honte de faire profession publique de la religion qui m'expose à leur méchanceté, ni détourné du chemin du devoir par leur opposition. Noter; (1.) Dans chaque affliction, c'est un privilège inestimable d'avoir un Dieu vers lequel aller, dans le sein duquel nous pouvons déverser nos plaintes, avec l'assurance d'une écoute et d'une aide gracieuses.

(2.) Tous ceux qui vivront pieusement en Jésus-Christ, doivent subir la persécution : le Seigneur ne nous permets ni d'avoir honte ni d'avoir peur ! (3.) Cependant, pendant un certain temps, les ennemis de Christ et de son peuple peuvent prévaloir, il se lèvera bientôt pour plaider sa propre cause et rendre la tribulation à ceux qui nous troublent.

2. Il décrit le caractère et déclare l'état désespéré de l'impie. Le salut est loin des méchants, ils n'ont ni part ni lot dans l'affaire, continuant obstinément impénitents; Christ, les respectant, est mort en vain; et quoiqu'ils se flattent d'espérer le ciel, ils seront terriblement détrompés quand ils viendront lever les yeux dans le tourment ; car ils ne cherchent pas tes statuts, ils ne les connaissent ni ne désirent les connaître, mais ils persévèrent volontairement et obstinément et périssent dans leurs iniquités. Noter; Le jour viendra où le salut que les pécheurs méprisaient sera bien loin d'eux, et le grand gouffre fixé pour les siècles des siècles.

3. Il admire les richesses de la grâce de Dieu. Grandes sont tes tendres miséricordes, les miséricordes temporelles, grandes et innombrables, mais les miséricordes spirituelles en Christ toujours infiniment surpassantes, et plus inestimablement grandes et glorieuses : pardon, grâce, vie éternelle, découlant d'un amour illimité et d'une faveur imméritée : vivifie-moi selon tes jugements , et ajoute ceci à toutes tes autres miséricordes. Noter; Plus nous contemplons les tendres miséricordes de notre Dieu, plus nous serons submergés d'émerveillement, d'amour et de louange.

4. Il déclare la douleur qu'il a ressentie pour les pécheurs. Je voyais les transgresseurs avec un mélange de pitié et d'indignation, et j'étais affligé pour eux, qu'ils étaient si insensibles à leur bassesse, endurcis contre la peur, insouciants des misères qu'ils s'attiraient ; et pour le déshonneur fait à Dieu par leur conduite rebelle, parce qu'ils n'ont pas gardé ta parole : un cœur gracieux saigne ainsi pour la misère humaine ; un cœur zélé ne peut pas, indifférent, regarder autour d'un monde gisant dans la méchanceté. Béni soit Dieu ! le jour est proche où toute cette cause de chagrin et de douleur prendra fin.

5. Conscient de la simplicité de son cœur, le Psalmiste lève les yeux en Dieu. Considérez combien j'aime vos préceptes, avec quelle ardeur ; et c'est pourquoi je ne pouvais que m'affliger de les voir violées : vivifie-moi, ô Seigneur, selon ta bonté, afin que je puisse leur prouver mon amour par la diligence animée employée à les observer. Noter; L'observation des commandements de Dieu est la seule preuve solide de leur amour.

6. Il encourage son cœur à la fidélité de Dieu dans sa parole. Depuis la première promesse faite à Adam, un titre n'a pas manqué de s'accomplir ; et pour l'éternité, tous ceux qui se confieront avec persévérance en lui trouveront la parole de la promesse sûre, et ceux qui l'irriteront impénitente sentiront ses jugements inexorables et éternels. 
21, Le Psalmiste, 
1. Se plaint à Dieu. Des princes m'ont persécuté sans cause, les princes d'Israël sous Saül et Absalom, ou des Philistins à la cour d'Akish.

Ainsi le Fils de David fut également persécuté par les dirigeants juifs ; et c'est ainsi que son peuple a été autrefois, et à cette heure est, dans de nombreux pays, opprimé par les grands hommes du monde ; et le pouvoir de la magistrature est souvent employé pour les écraser ou les troubler, bien qu'ils soient le calme du pays ; mais mon cœur est en admiration devant ta parole, insensible à leur persécution, et a appris seul à craindre celui qui, lorsqu'il a tué , peut jeter l'âme et le corps en enfer.

2. Il professe son plaisir dans la parole de Dieu, je me réjouis de ta parole, comme celui qui trouve un grand butin ; dans ce champ se cachent les trésors inestimables de la grâce, du pardon, de la paix, de la justice, du salut ; et celui qui les trouve a vraiment de la joie. C'était son cas heureux, et c'est pourquoi il pouvait dire : Sept fois par jour, je te loue fréquemment, chaque jour, non seulement à genoux, mais à ses repas, dans ses affaires, à cause de tes justes jugements, des doctrines et les préceptes de sa parole, les miséricordes providentielles accordées à son peuple, et le châtiment exécuté sur ses ennemis, tout cela était matière à louange et à joie. Noter; Si nous ne voulons pas de cœur, nous n'avons jamais besoin de manquer de matière pour les louanges de Dieu.

3. Il déclare sa haine du mensonge ou du mensonge, soit dans sa conversation ordinaire , soit dans ses relations avec le monde, soit dans ses professions devant Dieu ; ou il haïssait tout ce qui était contraire à la vérité et à la parole de Dieu, que ce soit la fausse doctrine, l'adoration ou les voies. Noter; Il n'y a qu'une chose qu'il nous soit permis de haïr, c'est le péché, et là il faut craindre l'excès.

4. Il professe son amour pour la loi de Dieu. J'aime ta loi, en opposition à toutes les doctrines de mensonges et à toutes les pratiques du mensonge : et grande est la béatitude qui en résulte, car une grande paix ont ceux qui aiment ta loi, la paix avec Dieu, la paix dans leur conscience, la paix que le monde ne peut ni donner ni enlever ; grande paix, dépassant toute intelligence : et rien ne les offensera ; l'infidélité des autres ne les ébranlera pas ; et, comme ils ne voudraient pas s'offenser volontairement, ils ne sont pas non plus captifs de s'offenser contre leurs frères, ou de censeurs rigides de leur conduite.

5. Il professe son espérance dans le salut de Dieu ; une bonne espérance, par la grâce, qui eut l'influence la plus bénie, l'engageant à se purifier comme il est pur. Seigneur, j'ai espéré ton salut, temporel, spirituel, éternel, et cette espérance a été et continue d'être l'ancre de mon âme et me permet de traverser toutes les tempêtes ; et accompli tes commandements avec simplicité et sincérité pieuse. Noter; L'espérance chrétienne produira toujours une marche sainte.

6. Il fait appel à Dieu pour sa simplicité. Mon âme a gardé tes témoignages, embrassé les doctrines, obéi aux préceptes, et je les aime extrêmement, d'un cœur pur, avec ferveur. J'ai gardé tes préceptes et tes témoignages, et je n'oserais pas le répéter, si j'ai conscience d'une astuce connue dans le sentiment ou la pratique : car toutes mes voies sont devant toi, ton œil est sur moi, tu connais les secrets de mon cœur tu sais que je t'aime, que je prends plaisir et désire te plaire en toutes choses. Oh qu'il y avait un tel cœur en nous ! O qu'avec confiance nous puissions ainsi nous approcher de Dieu en Christ !

22. Nous avons, 
1. La prière du Psalmiste. Que mon cri s'approche de toi, ô Seigneur, pauvre suppliant sur le marchepied de ta grâce, indigne d'être remarqué, mais périssant sans ta bonté: donne-moi l'intelligence selon ta parole, pour connaître ta volonté, afin que je puisse lui obéir . Que ma supplication vienne devant toi : délivre-moi selon ta parole de promesse, qui a enhardi sa prière, et qu'il a invoquée comme le fondement de sa confiance en Dieu, et l'argument pour une aide présente, afin que la fidélité de Dieu soit magnifiée. Noter; Ce que nous demandons selon la parole de Dieu, croyant, nous le recevrons.

2. Sa résolution de rendre ses retours reconnaissants pour les miséricordes de Dieu. Mes lèvres diront des louanges, comme un torrent abondant jaillissant d'un cœur débordant de reconnaissance, quand tu m'auras enseigné tes statuts, qui, plus je les connais, élargiront mon âme d'amour, et rempliront mes lèvres d'actions de grâces. Ma langue parlera de ta parole, louant par expérience son excellence aux autres, et désireuse d'en répandre la connaissance de tous côtés ; car tous tes commandements sont justice, parfaitement justes en eux-mêmes, et la justice évangélique de ceux qui les observent avec amour par la seule justice méritoire de Jésus-Christ, qui a accompli la loi pour nous, et en est la fin pour la justice de tout croyant.

3. Il implore l'aide de Dieu. Que ta main m'aide contre mes ennemis de toutes sortes, à l'intérieur et à l'extérieur ; car je ne puis m'en empêcher, et toute aide humaine est vaine. Noter; Lorsque nous serons à nos propres yeux les plus faibles et les plus impuissants, la force de Dieu sera rendue parfaite dans notre faiblesse.

4. Il déclare quel a été son choix, son espérance et sa joie. J'ai choisi tes préceptes comme mon héritage à jamais, je les approuve comme les plus excellents, et je veux m'y conformer sans réserve. J'ai désiré ton salut, la délivrance temporelle de ses ennemis, la venue du Messie attendu, qui apporterait la rédemption éternelle à son peuple fidèle, le salut du corps et de l'âme au jour de la rétribution finale : et ta loi est mon plaisir; il prit le bon chemin, et pouvait donc bien espérer une issue bénie. Le Seigneur Christ sera assurément l'auteur du salut pour tous ceux qui lui obéissent.

5. Il prie pour vivre pour la gloire de Dieu. Que mon âme vive, que ma vie naturelle se prolonge, ou que mon esprit soit vivifié par la grâce divine, et accordé aux louanges présentes et éternelles de Dieu, et il te louera ; ce sera mon travail constant : et que tes jugements m'aident, enseigne-moi la matière de mes chants, et dirige-moi d'une manière acceptable. Noter; La vie n'est désirable qu'à un homme bon, afin qu'il puisse l'employer à la louange et au service de Dieu.

6. Il conclut par une confession humble, une prière gracieuse et une sainte profession. Je me suis égaré comme une brebis égarée, un animal stupide et insensé, le plus facile à se tromper, le dernier à retrouver son chemin ; tel est l'emblème approprié de la folie du pécheur, si facilement détourné, si incapable de retourner au Dieu dont il s'est éloigné. Puissions-nous ne pas bien adopter la reconnaissance du Psalmiste, déplorer avec douleur et honte nos tristes départs du Dieu de nos miséricordes, et pleurer avec lui, cherche ton serviteur ; car il ne se hâte pas de nous rejeter, mais, comme un tendre berger, cherche ce qui était perdu, ramenant sur le chemin le retour prodigue, et le rendant de nouveau aux joies de son salut, car je n'oublie pas tes commandements .

Cependant, pendant un instant, il sembla être ébranlé par sa fermeté, par le pouvoir de ses ennemis ou par la tromperie du péché ; il se souvenait encore des bonnes voies de Dieu, les approuvait et désirait les suivre comme les seules voies agréables et les chemins de paix.