Psaume 119:74

They that fear thee will be glad when they see me; because I have hoped in thy word. CEUX QUI TE CRAIGNENT SERONT HEUREUX QUAND ILS ME VERRONT; PARCE QUE J'AI ESPÉRÉ EN TA PAROLE. D'autres croyants éprouvés et tentés seront confirmés dans leur espérance par mon cas, quand ils me verront délivré de toutes mes épreuves, et élevé à l'éminence et à la paix (Psaume 34:2; Psaume 52:6)....

74. _ Ceux qui te craignent me verront et seront heureux. _ Ce verset est soit lié au précédent, soit il inclut d'autres avantages de Dieu, en plus de la bénédiction mentionnée dans ce verset. Que le psalmiste n'annonce qu'une espèce particulière de bénédiction ou parle en général, il exalte par ces paroles les bienfaits avec lesquels Dieu l'a honoré, afin que tous les saints authentiques en commun puissent éprouver de la joie à cause de cela. Il ne veut pas dire que cette joie procède uniquement de la confiance qu'il reposait en Dieu, mais qu'elle procède aussi de ceci, - qu'ayant été préservée par lui d'une manière remarquable, et chargée de bienfaits, son espérance avait a reçu une grande récompense. Comme Dieu invite tous ses serviteurs en commun à lui faire confiance, il s'ensuit que, chaque fois qu'il montre un gage de sa grâce envers l'un d'eux, il témoigne à tous qu'il est fidèl...

73-80 Dieu nous a faits pour le servir et jouir de lui; mais par le péché, nous nous sommes rendus inaptes à le servir et à jouir de lui. Nous devons donc le supplier continuellement, par son Saint-Esprit, de nous donner l'intelligence. Le confort que certains ont en Dieu devrait être une question de joie pour les autres. Mais il est facile de reconnaître que les jugements de Dieu sont justes, jusqu'à ce que ce soit notre propre cas. Tout soutien sous l'affliction doit venir de la miséricorde et de la compassion. Les miséricordes de Dieu sont de tendres miséricordes; la miséricorde d'un père, la compassion d'une mère envers son fils. Ils viennent à nous lorsque nous ne pouvons pas aller vers eux. Un reproche sans cause ne fait pas de mal et ne doit pas nous émouvoir. Le psalmiste pouvait continuer son devoir et y trouver du réconfort. Il appréciait la bonne volonté des saints et était dé...

Verset Psaume 119:74. _ Ceux qui vous craignent _] Ceux qui sont vraiment religieux _ seront _ _ soyez heureux _ - se réjouira de cette preuve supplémentaire de la puissance salvifique de Dieu....

CEUX QUI TE CRAIGNENT - Ceux qui t'adorent; tes amis; les pieux et les bons. SERA HEUREUX QUAND ILS ME VERRONT - Ils m'accueilleront dans leur société; ils me considéreront et me traiteront comme un ami et un frère. Il est sous-entendu ici qu'il considérait cela comme un honneur - une chose à désirer. Il appréciait l'amitié et l'affection de ceux qui craignaient et servaient Dieu, et il en faisait un objet pour vivre de manière à être digne de leur affection. Les hommes méchants - les hommes du monde - ne valorisent pas cela. Ils sont satisfaits de l'amitié de ceux qui, comme eux, n'ont pas peur de Dieu. Pour un esprit vraiment pieux, l'amitié de ceux qui aiment Dieu a plus de valeur que celle de tout autre; bien que dans un cas ils soient pauvres et méprisés, et bien que dans l'autre cas ils soient riches et de rang élevé. Consultez les notes à Psaume 11...

EXPOSITION. Ceci est un "psaume alphabétique" d'un caractère plus strict que n'importe quel autre. Il se compose de vingt-deux strophes, chacun de huit versets, chaque verset de chaque strophe commençant par sa propre lettre - celles de Stanza 1 avec Aleph, la première lettre de l'alphabet hébreu; ceux de Stanza 2 avec la deuxième lettre; etc. L'écrivain, ayant ainsi été fetté, se déplace avec quelques difficultés, mais a toujours produit ce qui a été appelé à juste titre "une méditation douce monotone" (cheyne). Il prend la loi pour son seul et son seul sujet et, plus loin, il semble que, presque absolument, d'introduire le mot «droit» ou de quelque chose qu'il considère comme un synonyme de «loi», dans chaque verset. Les synonymes sont neuf chiffres. 1. Torah, "la loi" elle-même; Mais pas simplement la loi donnée sur le mont Sinaï; Plutôt, la loi de Dieu dans le sens le plus large, t...

Ils craignent que ce soit heureux quand ils me voient quand ils me voient, ... dans la prospérité extérieure, livrée de tous les problèmes, sur le trône d'Israël, et au repos de tous les ennemis autour de: et dans la prospérité spirituelle, illuminée par le Esprit de Dieu, ayant une compréhension spirituelle des choses divines, une obéissance de foi aux commandements de Dieu, dans l'exercice vivant de la grâce, dans des cadres d'âme confortables et des circonstances florissantes. Maintenant, ils craignent le Seigneur, qui ont la grâce de la peur dans leurs cœurs et sont de vrais fidèles de Dieu, comme ils plaisent à se rencontrer ensemble et sont heureux de se voir; Donc, ils se réjouissent de la prospérité de chacun, surtout spirituel; Voir Psaume 34:1; Parce que j'ai espéré ta mot; En Christ, le mot essentiel, l'espoir d'Israël; Dans le mot écrit, qui encourage l'espoir; Dans le mot pr...

Dans ce psaume, nous avons, comme c'était des notes du livre de poche de David. Psaume 119:73. _ tes mains m'a fait et me fabriquée: donnez-moi comprendre, que je puisse apprendre tes commandements. _. C'est une prière très instructive; le psalmiste fait aussi bien que dire: «Seigneur, tu m'as fait une fois - me rendra encore. Tu as fait mon corps; moule mon esprit, forme mon personnage, donnez-moi comprendre. »Si Dieu devait nous faire, puis nous laisser sans comprendre, quelles créations imparfaites nous devrions être! Un homme dépourvu de compréhension n'est qu'un sang et une création osseuse; et donc le psalmiste fait bien de prier, «tes mains m'ont fait et me façonnaient: donnez-moi comprendre. »Mais quel genre de compréhension est souhaité? Que je peux apprendre à discuter et à contester? Non: «Que je puisse apprendre tes commandements; »Pour la sainteté, c'est le meilleur

PEUR (_ Voir Scofield) - (Psaume 19:9). _...

Psaume 119 La loi écrite sur leurs cœurs et la louange de la parole C'est le Psaume le plus long et le plus parfait de toute la collection. C'est un acrostiche alphabétique. Il est composé de 22 sections, chacune ayant huit vers, 176 vers en tout. Chaque section commence par une lettre différente de l'alphabet et chaque verset des différentes sections commence également par la lettre correspondante de la section. Huit fois chaque lettre de l'alphabet est mentionnée dans les 22 sections. Le nombre huit dans la Parole a le sens de la résurrection, la mort est partie et la vie est venue. Israël est passé de la mort à la vie et exalte maintenant la Parole et la Loi de Dieu. Le temps est venu où s'accomplit ce que le Seigneur a dit par l'intermédiaire de Jérémie concernant la nouvelle alliance : « Je mettrai ma loi dans leurs parties intérieures et je l'écrirai dans leur cœur.