Psaume 119:6

Then shall I not be ashamed, when I have respect unto all thy commandments. ALORS JE N'AURAI PAS HONTE, QUAND JE RESPECTERAI TOUS TES COMMANDEMENTS. Je ne serai pas avec honte déçu dans mon espoir de salut quand je respecterai non seulement à certains, ou même à plusieurs, mais à TOUS tes commandements. Une seule luxure épargnée ou chérie est incompatible avec le salut (Jaques 2:10 - Jaques 2:11)....

1-8 Ce psaume peut être considéré comme la déclaration de l'expérience d'un croyant. Dans la mesure où nos points de vue, nos désirs et nos affections sont en accord avec ce qui est ici exprimé, ils viennent des influences du Saint-Esprit et pas plus. La miséricorde pardonnante de Dieu en Christ est la seule source du bonheur d'un pécheur. Et ceux qui sont les plus heureux, ceux qui sont les plus préservés de la souillure du péché, qui croient simplement aux témoignages de Dieu et dépendent de ses promesses. Si le cœur est partagé entre lui et le monde, c'est mal. Mais les saints évitent soigneusement tout péché; ils sont conscients de beaucoup de mal qui les obstrue dans les voies de Dieu, mais pas de cette méchanceté qui les tire hors de ces voies. Le tentateur ferait croire aux hommes qu'ils sont à eux hors de ces voies. Le tentateur ferait croire aux hommes qu'ils sont libres de suiv...

Verset Psaume 119:6. _ Alors je n'aurai pas honte _] Chaque acte de transgression chez le méchant a tendance à _ endurcir son cœur _; et le rendre _ calleux _. Si un homme qui craint Dieu est si malheureux qu'il tombe dans le péché, sa conscience lui fait des reproches et il a _ honte _ devant Dieu et l'homme. Ceci est une preuve complète que l'Esprit de Dieu ne s'est pas totalement éloigné de lui, et qu'il peut se repentir, croire et être _ guéri _. _ À tous tes commandements. _] Dieu exige _ obéissance universelle _, et tout lui est possible que le Christ fortifie; et tout est possible à celui qui croit. _ Autoriser _ que _ tout _ des commandements de Dieu _ puisse _ être transgressé, et nous aurons bientôt tout le décalogue mis de côté....

ALORS JE N'AURAI PAS HONTE - Sur le mot honte, voir Job 6:2, notez; Psaume 25:2, notez. Le sens ici est qu'il n'aurait pas l'occasion d'avoir honte; il ne serait pas déçu; tous ses espoirs se réaliseraient. Il aurait une preuve complète de piété; il jouirait des conforts qu'il recherchait dans la religion; il se sentirait assuré d'obtenir finalement la vie éternelle. QUAND JE RESPECTE TOUS TES COMMANDEMENTS - littéralement, "En regardant tous tes commandements." C'est-à-dire dans son rapport à eux; dans son sentiment que tout le liait également; et dans sa conscience qu'il n'avait intentionnellement négligé, violé ou ignoré aucun d'entre eux. Il ne peut y avoir de vraie piété que là où un homme a l'intention de garder tous les commandements de Dieu. S'il fait une sélection parmi eux...

EXPOSITION. Ceci est un "psaume alphabétique" d'un caractère plus strict que n'importe quel autre. Il se compose de vingt-deux strophes, chacun de huit versets, chaque verset de chaque strophe commençant par sa propre lettre - celles de Stanza 1 avec Aleph, la première lettre de l'alphabet hébreu; ceux de Stanza 2 avec la deuxième lettre; etc. L'écrivain, ayant ainsi été fetté, se déplace avec quelques difficultés, mais a toujours produit ce qui a été appelé à juste titre "une méditation douce monotone" (cheyne). Il prend la loi pour son seul et son seul sujet et, plus loin, il semble que, presque absolument, d'introduire le mot «droit» ou de quelque chose qu'il considère comme un synonyme de «loi», dans chaque verset. Les synonymes sont neuf chiffres. 1. Torah, "la loi" elle-même; Mais pas simplement la loi donnée sur le mont Sinaï; Plutôt, la loi de Dieu dans le sens le plus large, t...

Alors je n'aurai pas honte, d'espoir en Dieu, d'une profession de foi en lui et d'une conversation agréable à celle-ci devant les hommes; Ni de comparaître devant Dieu dans sa maison, l'adorer là-bas; ni dans le trône de sa grâce, ni le jour du jugement, et avant le Christ à sa venue; Quand j'ai respecté tous tes commandements; ou "regarder" n sur eux constamment, en tant que règle de marche et de conversation; et de copier après, comme un érudit examine sa copie pour écrire après; et estimer affectueusement tous ses préceptes concernant toutes choses à avoir raison et aucun de ses commandements creusés. et pratiquement, pas dans la théorie seulement; mais les observant afin de les pratiquer et de leur assister avec diligence et de continuer à se poursuivre; impartialement en ce qui concerne eux, une comme une autre; Et surtout que je me suis parfaitement rempli parfaitement en Christ,...

Les huit premiers versets de ce psaume, en hébreu, commencent par la lettre A, et le deuxième huit commencent par la lettre B. Le psaume entier est l'alphabet du bon homme; Le Saint-Esprit condesceux d'utiliser ces expédients pour aider la mémoire des lecteurs de Sainte Écriture. Nous devrions être reconnaissants pour cela. J'ai parfois entendu des prédicateurs accusés de diviser leurs discours de manière à aider la mémoire de leurs auditeurs. Le prédicateur peut bien supporter ce blâme sans aucun regret, puisque l'Esprit de Dieu ici condescend à l'allitéerie et à l'arrangement alphabétique, afin d'aider les souvenirs des lecteurs. Ainsi, le psaume commence. Psaume 119:1. _ BÉLÉDIES SONT LES NEFFILISES DU TRAITEMENT, QUI DÉMARRAGE DANS LA LOI DU SEIGNEUR. _. S'il y a des gens du monde qui sont bénis, il doit sûrement être ceux qui sont à la manière de Dieu et qui prennent soin de g

Psaume 119 La loi écrite sur leurs cœurs et la louange de la parole C'est le Psaume le plus long et le plus parfait de toute la collection. C'est un acrostiche alphabétique. Il est composé de 22 sections, chacune ayant huit vers, 176 vers en tout. Chaque section commence par une lettre différente de l'alphabet et chaque verset des différentes sections commence également par la lettre correspondante de la section. Huit fois chaque lettre de l'alphabet est mentionnée dans les 22 sections. Le nombre huit dans la Parole a le sens de la résurrection, la mort est partie et la vie est venue. Israël est passé de la mort à la vie et exalte maintenant la Parole et la Loi de Dieu. Le temps est venu où s'accomplit ce que le Seigneur a dit par l'intermédiaire de Jérémie concernant la nouvelle alliance : « Je mettrai ma loi dans leurs parties intérieures et je l'écrirai dans leur cœur.

Psaume 119:1 C'est un travail perdu que de chercher une continuité ou un progrès étroit dans ce psaume. Une pensée l'envahit : l'excellence surpassante de la Loi ; et la beauté et la puissance du psaume résident dans la réitération inlassable de cette idée unique. Il y a la musique dans sa monotonie, qui est subtilement variée. Ses vers sont comme les ondulations d'une mer ensoleillée, semblables et impressionnants dans leur marche continuelle, et pourtant chacun captant la lumière avec une différence, et se brisant sur le rivage d'un ton qui lui est propre. Quelques éléments sont combinés dans ces cent soixante-seize phrases gnomiques. L'un ou l'autre des synonymes habituels de la loi, à _savoir_ mot, dicton, statuts, commandements, témoignages, jugements, apparaît dans chaque verset, à l'exception de...

Alors je n'aurai pas honte, quand j'aurai du respect pour tous tes commandements. Ver. 6. _Alors je n'aurai pas honte_ ] _c'est-à-dire que_ je serai hautement honoré à la fois par toi et par tout ton peuple; capable de te regarder et d'eux en face, libres d'une mauvaise conscience. _Quand j'ai du respect pour tous tes commandements_ ] Mon obéissance étant universelle à la fois pour les sujets et les objets : c'est un signe certain de sincérité, tel que donne droit à un homme à la vraie béatitude, Psaume 119:1 . Un hypocrite est _funambulus virtutum,_ comme le dit Tertullien ; il a une conscience dispensatoire ; son obéissance est partielle, et telle qu'elle va dans une voie étroite ; il ne s'étend pas à la portée de toute la loi, et c'est donc un travail perdu....