Psaume 119:60

I made haste, and delayed not to keep thy commandments. JE ME SUIS EMPRESSÉ - comme Zaccheus (Luc 19:5 - Luc 19:6), à l'appel du Seigneur. ET RETARDÉ NON - comme Felix, Actes 24:25; et les Athéniens, Actes 17:32). Je "n'ai pas retardé" - littéralement, je n'ai pas supporté les questions [de l'interrogatoire, mah (H4100)], hitmahªmaahªtiy (H4102). Dans les bonnes impulsions travaillées en nous par l'Esprit, nous devons agir immédiatement, si...

60. _ Je me suis dépêché _ Bien que les mots soient au passé, ils indiquent une suite acte. Le prophète déclare avec quelle promptitude il s'est consacré au service de Dieu. La diligence et la rapidité démontrent la faveur de son zèle. Ensuite, en disant qu'il _ n'a pas retardé, _ (422) ceci, selon l'hébreu idiome, donne de l'intensité à l'idée véhiculée par la phrase, _ J'ai fait hâte _ Comme chez les Hébreux, _ parler et ne pas garder silence _ équivaut à parler librement, sans réserve et sans dissimulation, selon les circonstances, alors _ se dépêcher et ne pas retarder _ est pour courir rapidement sans doute ni délai. Si nous réfléchissons à notre propre apathie, et aux pièges que Satan ne manque jamais de nous mettre sur le chemin, nous percevrons aussitôt que ces mots ne sont pas ajoutés en vain. Car si un homme est toujours aussi désireux de s’appliquer vraiment et de tout cœur à...

57-64 Les vrais croyants prennent le Seigneur pour la part de leur héritage, et rien de moins ne les satisfera. Le psalmiste priait de tout son cœur, sachant apprécier la bénédiction pour laquelle il priait: il désirait la miséricorde promise et en dépendait. Il s'est détourné des chemins secondaires et est revenu aux témoignages de Dieu. Il n'a pas tardé. Il appartient aux pécheurs de se hâter de s'échapper; et le croyant sera également pressé de glorifier Dieu. Aucun souci ni aucun chagrin ne doivent enlever la parole de Dieu de nos esprits ou nuire au réconfort qu'elle nous procure. Il n'y a pas de situation sur terre dans laquelle un croyant n'a aucune raison d'être reconnaissant. Ayons honte que les autres soient plus disposés à ne pas dormir pour passer du temps à des plaisirs pécheurs, qu'à louer Dieu. Et nous devrions être plus sincères dans la prière, afin que nos cœurs soient r...

Verset Psaume 119:60. TROISIÈMEMENT. - _ Je me suis dépêché et je n'ai pas retardé _] Il l'a fait avec la _ vitesse la plus élevée _; et n'a pas joué avec ses convictions, ni cherché à noyer la voix de la conscience. Le mot original, que nous traduisons _ retardé non _, est étonnamment catégorique. ולא התמהמהתי _ velo hithmahmahti _, je n'ai pas supporté _ quoi-quoi-quoi _; ou, comme nous avions l'habitude d'exprimer le même sentiment, _ shilly-shallying _ avec moi-même: j'étais _ déterminé _, et ainsi de suite. Le mot _ hébreu _, ainsi que le mot _ anglais _, marquent fortement l'indécision d'esprit, l'action positive être suspendu, parce que l'esprit est tellement détaché qu'il ne peut pas faire de choix. Ver. Psaume 119:58. QUATRIÈME. - Étant dé

J'AI FAIT HÂTE - Ce langage décrit plus en détail le processus de conversion. Il n'y a pas eu de retard; il n'y avait aucune excuse offerte. Il a agi aussitôt sous sa conviction de ce qui était juste. Il n'a pas demandé la permission de le reporter à une date ultérieure; il n'a pas tenté d'éviter le devoir; ne pas plaider l'incapacité; il ne s'est pas livré uniquement à «l'utilisation de moyens»; il ne s'est pas appuyé sur la prière, la lecture et la réflexion; mais "il a fait la chose, et il l'a fait aussitôt." C'est la conversion; et si tous les pécheurs condamnés suivaient cet exemple, et faisaient tout de suite ce qu'ils sont commandés de faire, et qu'ils savent qu'ils doivent faire, il n'y aurait en aucun cas de difficulté à se convertir, car la principale difficulté de la conversion réside dans le fait que le pécheur n'est pas disposé à obéir à Dieu à la fois; qu'il ne rompra pas...

EXPOSITION. Ceci est un "psaume alphabétique" d'un caractère plus strict que n'importe quel autre. Il se compose de vingt-deux strophes, chacun de huit versets, chaque verset de chaque strophe commençant par sa propre lettre - celles de Stanza 1 avec Aleph, la première lettre de l'alphabet hébreu; ceux de Stanza 2 avec la deuxième lettre; etc. L'écrivain, ayant ainsi été fetté, se déplace avec quelques difficultés, mais a toujours produit ce qui a été appelé à juste titre "une méditation douce monotone" (cheyne). Il prend la loi pour son seul et son seul sujet et, plus loin, il semble que, presque absolument, d'introduire le mot «droit» ou de quelque chose qu'il considère comme un synonyme de «loi», dans chaque verset. Les synonymes sont neuf chiffres. 1. Torah, "la loi" elle-même; Mais pas simplement la loi donnée sur le mont Sinaï; Plutôt, la loi de Dieu dans le sens le plus large, t...

Je me suis hâte et j'ai retardé de ne pas garder tes commandements. Dès qu'il était sensible à son devoir, il s'est immédiatement respecté; Il a consulté non pas de chair et de sang, mais a immédiatement donné une obéissance joyeuse aux commandements de Dieu. Des cas d'obéissance évangélique de ce type que nous avons dans les trois mille convertis, à Saul et dans le geôlier et à sa maison, Actes 2:41....

Psaume 119 La loi écrite sur leurs cœurs et la louange de la parole C'est le Psaume le plus long et le plus parfait de toute la collection. C'est un acrostiche alphabétique. Il est composé de 22 sections, chacune ayant huit vers, 176 vers en tout. Chaque section commence par une lettre différente de l'alphabet et chaque verset des différentes sections commence également par la lettre correspondante de la section. Huit fois chaque lettre de l'alphabet est mentionnée dans les 22 sections. Le nombre huit dans la Parole a le sens de la résurrection, la mort est partie et la vie est venue. Israël est passé de la mort à la vie et exalte maintenant la Parole et la Loi de Dieu. Le temps est venu où s'accomplit ce que le Seigneur a dit par l'intermédiaire de Jérémie concernant la nouvelle alliance : « Je mettrai ma loi dans leurs parties intérieures et je l'écrirai dans leur cœur.

Psaume 119:1 C'est un travail perdu que de chercher une continuité ou un progrès étroit dans ce psaume. Une pensée l'envahit : l'excellence surpassante de la Loi ; et la beauté et la puissance du psaume résident dans la réitération inlassable de cette idée unique. Il y a la musique dans sa monotonie, qui est subtilement variée. Ses vers sont comme les ondulations d'une mer ensoleillée, semblables et impressionnants dans leur marche continuelle, et pourtant chacun captant la lumière avec une différence, et se brisant sur le rivage d'un ton qui lui est propre. Quelques éléments sont combinés dans ces cent soixante-seize phrases gnomiques. L'un ou l'autre des synonymes habituels de la loi, à _savoir_ mot, dicton, statuts, commandements, témoignages, jugements, apparaît dans chaque verset, à l'exception de...

Je me suis hâté et j'ai tardé à ne pas garder tes commandements. Ver. 60. _Je me suis_ hâté et _je n'ai pas retardé_ ] Héb. Je ne me suis pas distrait à propos de ce que j'avais à dire, mais je me suis occupé de la seule chose nécessaire. _Nolite tempus in nugis terere : vel cras, ut ille seria, hodie morituri protelare,_ dit-on ; Hâte, hâte, hâte; les retards sont dangereux, les opportunités sont immédiates et une fois passées, irrécupérables....