Psaume 119:23

Princes also did sit and speak against me: but thy servant did meditate in thy statutes. LES PRINCES SE SONT ÉGALEMENT ASSIS (ET) ONT PARLÉ CONTRE MOI: (MAIS) TON SERVITEUR A MÉDITÉ DANS TES STATUTS - (Psaume 119:161.) Le bouclier de l'Israël de Dieu contre les calomnies des grands hommes de ce monde est la méditation aimante dans la Parole de Dieu. Non seulement en privé, mais «assis» publiquement dans un «conseil» délibéré (Psaume 1:1), les princes du monde parlent contre le peuple de Dieu. Mais cela ne doit pas être dissuadé de continuer dans l'obéissance aux statuts de Dieu, en particulier dans le cas de Jésus (Actes 4:5 -...

17-24 Si Dieu agit en stricte justice avec nous, nous périssons tous. Nous devons passer notre vie à son service; nous trouverons la vraie vie en tenant sa parole. Ceux qui veulent voir les merveilles de la loi et de l'évangile de Dieu doivent le supplier de leur donner la compréhension, à la lumière de son Esprit. Les croyants se sentent étrangers sur terre; ils craignent de rater leur chemin et de perdre leur réconfort en s'écartant des commandements de Dieu. Toute âme sanctifiée a faim de la parole de Dieu, comme une nourriture dont il n'y a pas de vie sans. Il y a quelque chose d'orgueil au fond de chaque péché volontaire. Dieu peut faire taire les lèvres menteuses; l'opprobre et le mépris peuvent nous humilier et nous faire du bien, et alors ils seront supprimés. Trouvons-nous que le poids de la croix est au-dessus de ce que nous pouvons supporter? Celui qui l'a porté pour nous nous...

Verset Psaume 119:23. _ Les princes siégeaient également _] Il est très probable que les _ nobles _ de Babylone le fassent souvent, en fausses déclarations, rendent les esprits des rois de l'empire mal affectés envers les Juifs....

LES PRINCES SE SONT ÉGALEMENT ASSIS ET ONT PARLÉ CONTRE MOI - Cela aurait été applicable à David plusieurs fois dans sa vie, mais cela était également applicable à beaucoup d'autres, et il y a rien dans le langage qui le limiterait à David. Il est évident que l'auteur du psaume avait fait l'objet de reproches de la part de ceux qui étaient d'un rang élevé; il est clair également qu'il le ressentait vivement. Il est naturel, qu'il soit convenable ou non, que nous éprouvions le reproche et le mépris de ceux qui ont une vie élevée - les riches, les honorés, les savants - plus que ceux qui ont une vie plus humble. Leur bonne opinion ne peut avoir de valeur que parce qu'ils sont peut-être mieux qualifiés que d'autres pour juger de ce qui constitue la véritable excellence, ou qu'ils peuvent avoir en leur pouvoir de nous faire plus de mal, ou de faire plus pour nous aider à faire le bien, que...

EXPOSITION. Ceci est un "psaume alphabétique" d'un caractère plus strict que n'importe quel autre. Il se compose de vingt-deux strophes, chacun de huit versets, chaque verset de chaque strophe commençant par sa propre lettre - celles de Stanza 1 avec Aleph, la première lettre de l'alphabet hébreu; ceux de Stanza 2 avec la deuxième lettre; etc. L'écrivain, ayant ainsi été fetté, se déplace avec quelques difficultés, mais a toujours produit ce qui a été appelé à juste titre "une méditation douce monotone" (cheyne). Il prend la loi pour son seul et son seul sujet et, plus loin, il semble que, presque absolument, d'introduire le mot «droit» ou de quelque chose qu'il considère comme un synonyme de «loi», dans chaque verset. Les synonymes sont neuf chiffres. 1. Torah, "la loi" elle-même; Mais pas simplement la loi donnée sur le mont Sinaï; Plutôt, la loi de Dieu dans le sens le plus large, t...

Les princes ont également assisté [et] parlent contre moi, ... les princes de la Cour de Saul, qui lui a suggéré que David cherchait sa blessure; Les princes de sa propre cour, Absalom, son propre fils, un prince du sang et un ahithophel, un conseiller d'État: ou les princes des Gentils, comme Jarchai; Donc, les princes des Philistins ont envers lui contre lui de manière très dédaigneuse: "Faites revivre ce retour à sa place", 1 Samuel 29: 4 . Comme ceux-ci pourraient parler contre lui, comme ils se sont assis et montaient dans leurs chars; quand à leurs tables, conversant ensemble; ou à leurs conseils de conseil, formant des schémas contre lui: la phrase indique leur pratique constante, comme l'observe Kimchi; Voir Psaume 50:20; Ici David était un type de Christ, que les princes de ce monde ont conspiré contre et dont ils ont pris la vie,...

Psaume 119:9. _ Où un jeune homme doit-il nettoyer son chemin? En prenant garde à ce sujet selon ton mot. _. «Où un jeune homme peut-il nettoyer son chemin?» Une question vitale et solennelle. Son chemin est plein de tentations et il a lui-même des passions fortes. Comment va-t-il se frayer un chemin propre et le garder? «En prenant garde à attention de ta mot. »Sans tenir compte, il sera bientôt dans la mire, mais faire avec précaution avec la parole de Dieu comme domination, par la bénédiction de la grâce de Dieu, il le gardera hors du péché. Psaume 119:10. _ avec tout mon cœur, je me suis demandé: o Permettez-moi de ne pas errer de ton commandement. _. On pourrait penser dans cette confession d'être des recommandations de lui-même, et donc il les sites avec cette prière: «Je me su

Psaume 119 La loi écrite sur leurs cœurs et la louange de la parole C'est le Psaume le plus long et le plus parfait de toute la collection. C'est un acrostiche alphabétique. Il est composé de 22 sections, chacune ayant huit vers, 176 vers en tout. Chaque section commence par une lettre différente de l'alphabet et chaque verset des différentes sections commence également par la lettre correspondante de la section. Huit fois chaque lettre de l'alphabet est mentionnée dans les 22 sections. Le nombre huit dans la Parole a le sens de la résurrection, la mort est partie et la vie est venue. Israël est passé de la mort à la vie et exalte maintenant la Parole et la Loi de Dieu. Le temps est venu où s'accomplit ce que le Seigneur a dit par l'intermédiaire de Jérémie concernant la nouvelle alliance : « Je mettrai ma loi dans leurs parties intérieures et je l'écrirai dans leur cœur.

Psaume 119:1 C'est un travail perdu que de chercher une continuité ou un progrès étroit dans ce psaume. Une pensée l'envahit : l'excellence surpassante de la Loi ; et la beauté et la puissance du psaume résident dans la réitération inlassable de cette idée unique. Il y a la musique dans sa monotonie, qui est subtilement variée. Ses vers sont comme les ondulations d'une mer ensoleillée, semblables et impressionnants dans leur marche continuelle, et pourtant chacun captant la lumière avec une différence, et se brisant sur le rivage d'un ton qui lui est propre. Quelques éléments sont combinés dans ces cent soixante-seize phrases gnomiques. L'un ou l'autre des synonymes habituels de la loi, à _savoir_ mot, dicton, statuts, commandements, témoignages, jugements, apparaît dans chaque verset, à l'exception de...

Des princes aussi se sont assis [et] ont parlé contre moi : [mais] ton serviteur a médité tes statuts. Ver. 23. Les _princes siégeaient aussi, etc. _] Par des invectives publiques ; tels que ceux de notre Henri VIII et de Louis, roi de Hongrie et de Bohême (deux princes très puissants), contre Luther. ωρβδν _Denotat continuum clamorem_ (Kimchi)....