Amos 4:12

C'est pourquoi je te ferai ainsi - Dieu en dit plus par Son silence. Il avait énuméré les fléaux successifs. Maintenant, avec Sa main levée pour frapper, Il n'en mentionne aucun, mais dit: «ainsi». Rib .: «Alors les hommes aussi, qui ne veulent pas nommer les maux, qu'ils craignent et détestent, disent:« Dieu me le fais, et plus encore ». Dieu utilisant le langage des gens »Jérôme,« ayant dit: «Je te ferai ainsi», se tait sur ce qu’il fera; qu'ainsi, Israël suspendu en suspens, comme devant lui chaque sorte de châtiment (qui sont les plus terribles, car il les imagine un par un), puisse en effet se repentir, que Dieu n'inflige pas ce qu'Il menace.

Préparez-vous à rencontrer votre Dieu - Dans le jugement, face à face, définitif pour eux. Tous les jugements qui avaient été envoyés jusqu'ici n'étaient que des hérauts, des précurseurs du jugement à venir. Lui-même n'était pas en eux. En eux, Il n'a prononcé aucune sentence contre Israël. Ils étaient médicinaux, correctifs; ils n'étaient pas sa dernière phrase. Maintenant, ayant essayé toutes les manières de les récupérer en vain, Dieu les convoque devant Son tribunal. Mais bien que le jugement des dix tribus, dans son ensemble, soit définitif, il y avait place pour la repentance pour les individus. Dieu ne demande jamais, dans cette vie, aux gens ou aux individus de «se préparer à le rencontrer», sans un but de bien à ceux qui se préparent à recevoir sa sentence correctement. Il ne dit pas alors: «viens et écoute ta condamnation», mais «prépare-toi à rencontrer ton Dieu». Il a de l'espoir, d'être invité à «se préparer»; de plus, celui qu'ils devaient se préparer à rencontrer était «leur Dieu». Cela a dû revenir souvent à l'esprit des dix tribus pendant leur captivité non restaurée de plus de sept siècles avant la venue de notre Seigneur; une période aussi longue que toute l'existence de Rome, de sa fondation à sa décadence; aussi longtemps que notre histoire de notre roi Stephen jusqu'à maintenant.

Plein souvent, ils ont dû penser: «nous ne l'avons pas encore rencontré», et la pensée a dû leur surgir; «C'est parce qu'il a voulu« faire ainsi »avec nous, qu'il nous a dit de« nous préparer à le rencontrer ». Il ne nous a pas rencontrés, quand Il l'a fait. C'était alors quelque chose de plus loin; c'est dans le Messie que nous devons le rencontrer et le voir. Jérôme: «Préparez-vous à rencontrer ton Dieu», recevant avec empressement le Seigneur qui vient vers toi. » Ainsi donc, est ce sens supplémentaire qui réside dans les mots: «il (comme Osée à la fin) exhorte les dix tribus, après avoir été conduites captives par les Assyriens, à ne pas décourager, mais à« se préparer à rencontrer leur Dieu, "c'est-à-dire de reconnaître et de recevoir Christ leur Dieu, alors que l'Évangile devrait leur être prêché par les apôtres." Rib.: «Dieu punit, non par cruauté, mais par amour. Il avertit alors ceux qu'Il frappe, de comprendre ce qu'Il entend par ces châtiments, ne se croyant pas abandonnés par Dieu, mais, même lorsqu'ils semblent le plus rejetés et réprouvés, se réveillant, dans l'espérance de la miséricorde de Dieu par le Christ, à appeler sur Dieu, et «préparez-vous à rencontrer leur Dieu». Car le salut de personne n’est si désespéré, personne n’est si taché de toutes sortes de péchés, mais que Dieu vient à lui par de saintes inspirations, pour ramener l’errant à lui. Toi donc, Israël, qui que tu sois, qui a servi autrefois Dieu et qui sert maintenant les plus vils plaisirs, quand tu sens Dieu venir à toi, prépare-toi à le rencontrer. Ouvre la porte de ton cœur à cet hôte très aimable et bienveillant, et, quand tu entends sa voix, ne t'assourdit pas: ne fuyez pas, comme Adam. Car il te cherche, non pour juger, mais pour te sauver.