Amos 4:7

Et moi, moi aussi, j'ai retenu la pluie - Jérôme, habitant en Palestine, dit que "cette pluie, quand" il restait encore trois mois jusqu'à la récolte ", la «pluie de l'arrière-saison», de la plus grande nécessité pour les champs de Palestine et la terre assoiffée, de peur que, lorsque la lame se gonfle dans la récolte, et gomme le blé, elle ne sèche par manque d'humidité. Le temps prévu est le printemps, à la fin d'avril, d'où, à la récolte du blé, il reste trois mois, mai, juin, juillet. «Dieu a retenu la pluie qu'ils pourraient endurer, non seulement le manque de pain, mais aussi la soif brûlante et la pénurie de boisson. Car dans ces lieux, où nous vivons actuellement, toute l'eau, sauf les petites fontaines, est de citernes; et si la colère de Dieu retient la pluie, il y a un plus grand péril de soif que de faim, tel que son Écriture raconte qu'il a duré trois ans et six mois au temps du prophète Élie. Et de peur qu'ils ne pensent que cela est arrivé à leurs villes et à leur peuple, par une loi de la nature, ou par l'influence des étoiles, ou par la variété des saisons, dit-il, qu'Il a plu sur une ville et ses champs, et d'une autre retenu la pluie.

C'était une deuxième visite de Dieu. Premièrement, une famine générale, «dans toutes leurs villes»; deuxièmement, une visite discriminante. «Nature» n'a aucune discrimination ou pouvoir sur ses approvisionnements. Apparaître comme un gaspillage est l'un des mystères de Dieu dans la nature, «faire pleuvoir sur la terre» Job 38:26 où «aucun homme» n'est; sur «le désert où» là, «il n'y a pas d'homme». D'ordinaire aussi, Dieu «fait lever son soleil sur le mal et sur le bien, et envoie la pluie sur les justes et sur les injustes» Matthieu 5:45. Mais Dieu ne s'esclave pas (comme les gens le voudraient) à Ses propres lois. Amos leur dit que Dieu les avait traités, non selon Ses lois ordinaires; que non seulement Dieu avait donné à une ville la pluie qu'il avait refusée à une autre, mais qu'Il avait fait la même différence que de plus petits «morceaux» de terre, les «portions» héritées d'individus. Certaines variations de ce type ont été observées en Palestine maintenant. Mais cela n'aurait pas été une indication de la Providence de Dieu, si la conscience des gens n'avait pas répondu à l'appel du prophète et reconnu que la pluie avait été donnée ou retenue selon la pénitence ou l'impénitence, l'idolâtrie la plus profonde ou la plus atténuée, la plus grande ou la plus moins de péché du peuple. On a. puis, en ces quelques mots, une loi de Dieu concernant Israël. Dieu, dans sa parole, nous révèle le sens de ses variations quotidiennes dans le fonctionnement de la nature; pourtant, à peine même dans de tels cas, comme les gens peuvent à peine échapper, pensent-ils à Dieu le Créateur, plutôt qu'à la nature, sa création.