Et il leur a été commandé - L'écrivain ne dit pas par qui cette commande a été donnée, mais c'est clairement par quelqu'un qui en a eu la direction. Comme ils ont été évoqués du «gouffre sans fond» par celui qui avait la clé de cette sombre demeure, et comme ils sont représentés dans Apocalypse 9:11 comme sous le commandement de celui qui est là appelé Abaddon, ou Apollyon - le Destructeur - il semblerait le plus probable que l'ordre auquel il est fait référence est celui qui est donné par lui; c'est-à-dire que cela exprime l'un des principes sur lesquels il agirait dans ses dévastations. En tout état de cause, cela dénote ce qui serait l'une des caractéristiques de ces destroyers. Leur but serait de vexer et de déranger les gens; ne pas semer la désolation sur les vignes, les oliveraies et les champs de céréales.

Qu'ils ne doivent pas blesser l'herbe de la terre, ... - Voir les notes sur Apocalypse 8:7 . Le sens ici est clair. Il y aurait un sens dans lequel ces envahisseurs seraient caractérisés d'une manière qui n'était pas courante parmi les envahisseurs, à savoir, qu'ils montreraient un soin particulier à ne pas porter leurs dévastations dans le monde végétal. Leur guerre serait avec les gens, et non avec les vergers et les champs verts.

Mais uniquement les hommes qui n'ont pas le sceau de Dieu sur leur front - Voir les notes sur Apocalypse 7:2 . Ils ont commencé la guerre contre cette partie de la race humaine seulement. Le langage ici désigne correctement ceux qui n'étaient pas les amis de Dieu. Il peut ici se référer, cependant, soit à ceux qui en réalité n'étaient pas tels, soit à ceux qui étaient considérés par celui qui a donné cet ordre comme n'étant pas tels. Dans le premier cas, la commission aurait du respect pour les vrais infidèles aux yeux de Dieu - c'est-à-dire pour ceux qui ont rejeté la vraie religion; dans ce dernier, il exprimerait le sentiment du chef de cette armée, comme se référant à ceux qui, dans son appréhension, étaient des infidèles ou des ennemis de Dieu. La véritable interprétation doit dépendre du sens dans lequel nous entendons l'expression «il a été commandé»; que ce soit en référence à Dieu ou au chef de l'hôte lui-même. La langue est donc ambiguë et le sens doit être déterminé par les autres parties du passage. L'une ou l'autre des méthodes pour comprendre le passage serait conforme à sa juste interprétation.

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