Et quand il a enlevé la multitude - Quand il les a maîtrisés. Lengerke, cependant, rend ceci: «Et la multitude s'élèvera», en supposant que cela se réfère au fait que le peuple aussi bien que le roi seraient excités. Mais l'interprétation la plus naturelle est que dans notre version commune, et le même sens du mot (נשׂא nâss'â') se produit dans Ames Daniel 4:2.

Son cœur sera élevé - Autrement dit, il sera fier et sûr de lui. La référence est à l'effet qui se produirait sur lui après sa défaite d'Antiochus. C'était un homme naturellement indolent et efféminé - un prince des plus débiles et vicieux. - Prideaux, Con. iii. 146. Une telle victoire aurait pour effet de l'élever d'orgueil.

Et il en abattra plusieurs dizaines de milliers - Ou plutôt, le sens est: «il a abattu de nombreuses myriades. Le but semble être de donner une raison pour laquelle son cœur s'est élevé. Le fait qu'il ait ainsi réussi est la raison qui lui est assignée, et cet effet d'une grande victoire n'a pas été rare dans le monde.

Mais il n'en sera pas fortifié - Il fut entièrement abandonné au luxe, à la paresse et à la volupté, et retourna immédiatement après sa victoire en Égypte, et se rendit jusqu'à la jouissance de ses plaisirs. La conséquence fut que, par sa conduite, il excita certains de ses gens à la rébellion et s'affaiblit considérablement dans les affections et la confiance des autres. Après la victoire, il conclut une trêve avec Antiochus; et le résultat fut que son peuple, qui attendait beaucoup plus de lui, et supposait qu'il aurait poursuivi la guerre, devint mécontent de sa conduite et se rébellion. En fait, il était moins fort dans la confiance et les affections de son peuple, et aurait été moins capable de faire la guerre, après son triomphe sur Antiochus qu'il ne l'était auparavant. Voir Prideaux, Con. iii. 155, suivant.

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