Daniel 11:27

Et le cœur de ces deux rois doit faire du mal - Marge, "leur cœur". Le sens est que leurs cœurs étaient fixés sur un but mauvais ou injuste. La référence ici est, évidemment, à Antiochus et Ptolémée Philométor, et le temps auquel il est fait allusion est celui où Ptolémée était en possession d'Antiochus, et quand ils formaient ensemble leurs plans. Antiochus envahit le pays sous prétexte d'aider Ptolémée et de l'établir au gouvernement, et pour la même raison, sous prétexte de le protéger, il le tenait maintenant en sa possession. En premier. aussi, il semblerait que Ptolémée ait coïncidé avec ses plans, ou ait été jusqu'à présent trompé par les actes d'Antiochus au point de croire en son amitié, et de s'unir à lui dans ses projets, car il est expressément dit par les historiens, comme cité ci-dessus , que quand Antiochus quitta l'Égypte, laissant Ptolémée à Memphis, et une forte garnison à Péluse, Ptolémée commença à voir à travers ses desseins astucieux et à agir en conséquence. Jusque-là, cependant, il semble avoir considéré les professions d'Antiochus comme sincères et être pleinement entré dans ses plans. À ce fait, il y a ici une allusion; et le sens est qu'ils formaient des schémas unis de mal - de conquêtes, de vol et d'oppression. L'esprit directeur dans tout cela était sans aucun doute Antiochus, mais Ptolémée semble y avoir été d'accord.

Et ils doivent dire des mensonges à une table - à la même table. Ptolémée était un captif, et était entièrement en possession d'Antiochus, mais c'était une question de politique avec ce dernier de lui cacher autant que possible le fait qu'il était un prisonnier, et de le traiter comme un roi. Il faut donc présumer qu'il le ferait et qu'ils seraient assis à la même table; c'est-à-dire que Ptolémée serait traité extérieurement avec le respect dû à un roi. Dans cet état familier - dans cet état de rapports sexuels apparemment respectueux et confidentiels - ils formaient leurs plans. Pourtant, les dispositifs des deux seraient «faux» - ou seraient, en fait, «dire des mensonges». Antiochus agirait tout au long de la perfidie, s'efforçant d'imposer à Ptolémée, faisant des promesses et donnant des assurances qu'il savait fausses; et Ptolémée jouerait également un rôle trompeur - s'engager dans des engagements qu'il n'avait peut-être pas l'intention de tenir et qui, du moins, seraient bientôt violés. Il est impossible maintenant de savoir «comment» il est venu entre les mains d'Antiochus - s'il s'est livré à la guerre; ou s'il a été persuadé de le faire par les arts de ses courtisans; ou s'il a été vraiment trompé par Antiochus et a supposé qu'il était son ami, et que sa protection était nécessaire. Sur aucune de ces suppositions, on ne peut supposer qu'il serait très vraisemblablement sincère dans ses transactions avec Antiochus.

Mais il ne prospérera pas - Le schéma mis en place, quel qu'il soit, ne réussirait pas. Le plan d'Antiochus était d'obtenir la possession de toute l'Egypte, mais en cela il échoua; et dans la mesure où Ptolémée est entré dans le plan proposé par Antiochus, sous prétexte pour le bien de son pays, il a également échoué. Quel que soit le but, il fut bientôt brisé par le fait qu'Antiochus quitta l'Égypte et fit la guerre à Jérusalem.

Pour l'instant, la fin doit être à l'heure fixée - Voir Daniel 11:29. La fin - le résultat - ne sera pas maintenant, et de la manière envisagée par ces deux rois. Il sera au moment «fixé», à savoir, par Dieu, et d'une autre manière. L'affaire entière sortira différemment de ce qu'ils conçoivent, et au moment que la Providence au pouvoir a désigné. La «raison» impliquait ici pourquoi ils ne pouvaient pas réaliser leur dessein était qu'il y avait un «moment fixé» où ces affaires devaient être déterminées, et qu'aucun de leurs buts ne pouvait être autorisé à frustrer les conseils supérieurs du Très-Haut .